31读圣经-阿摩司书
阿摩司书Amos
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阿摩司是位牧羊人，也是栽种桑树的农夫，住在北国以色列和南国犹大交界的地方。北国大约在150年前独立，参看列王纪上12章，当时由耶罗波安二世统治，他能征善战，打赢过很多战役，为以色列赢得了新的领土，也赚取了很多财富。但在众先知眼中，他是史上最邪恶的君王之一。富足导致人心冷漠，他容许百姓崇拜迦南的偶像，结果引起许多对穷人的不公义和忽视。
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这种事让阿摩司忍无可忍，神呼召他北上，去伯特利城，那里有一座巨大的庙宇，所以这城被看得很重要。阿摩司向伯特利的百姓宣告神的话。这卷书汇总了先知多年的讲道、诗歌和异象。之后，它们被编辑成书，让神的子民明白，这是神赐给北国的神圣信息。直到今天，我们仍然需要听到这个信息。
01:04-01:24
《阿摩司书》的结构相对清晰: 第1至2章是一系列针对列国和以色列的信息；第3至6章是写给以色列民众和领袖的诗集；第7至9章包含了阿摩司看到的一系列异象，描绘了神的审判即将临到以色列。我们来看看这卷书。
01:24-01:58
书卷开始是一系列短诗，指控以色列邻国的暴力和不公义。这有点奇怪，因为这卷书开篇就提到阿摩司谴责以色列。来看看思路是如何推进的：当阿摩司挨个点名周围的邻国时，对查一下地图会发现，他提到的国家形成了一个圆圈，以色列就在圆的正中央，好像被瞄准的靶心一样。阿摩司对以色列的指控，比对其他任何国家的都长，篇幅超过三倍，语气也更加激烈。
01:58-02:26
他谴责以色列的富人忽视穷人，容许国家存在严重的不公义，特別是容许把穷人卖为债务奴隶，而且不断地剥夺这些人的合法权益。阿摩司反问，这还是那个曾经遭受不公义的待遇，在埃及为奴的民族吗？还是那个被神从压迫和奴役中拯救出来的民族吗？他愤怒地警告说：“狂欢要结束了，神不会继续容忍你们的！”
02:26-02:54
下一段的开篇解释了原因。神说：“地上万族中，我只拣选了你……” 阿摩司在这里引用了创世记12章，神呼召亚伯拉罕的家族成为列国的祝福。神接着说：“因此，我必追讨你们的一切罪。”以色列有一个伟大的呼召，但也伴随着重大的责任。因此，他们的罪和叛逆带来了严重的后果。
02:54-03:36
这一部分收录了阿摩司写的很多诗歌，有几个重要的主题一再出现。首先，他不断地揭露以色列的富人和领袖们假冒为善的宗教行为。他描写他们定期参加宗教聚会，献上燔祭和祭牲，同时却无视穷人和不公义的事。阿摩司说，这全都是假装的。事实上，神厌恶他们的敬拜，因为这同他们对待人的方式完全不相称。神说，与他建立真实的关系才能改变人与人的关系。所以，阿摩司说，真正的敬拜是“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”(5:24) 。
00:36-04:05
“公平”和“公义”对阿摩司和其他先知都很重要，在希伯来文中，公义 “tsedaqah”是指人和人之间不分社会差异，建立的公正、公平的关系准则；在希伯来文中，公平mishpat的意思是为矫正不公义所采取的具体行动，建立公正。两者都进到神子民的生命当中，就像涌流的河水滋润了干旱的河床一样。
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下一个主题是阿摩司谴责以色列的偶像崇拜。北国同南国犹大分裂之后，北国的王建了两座新的庙宇，为了超过耶路撒冷的所罗门圣殿，他在每座庙宇中各摆了一只金牛犊，参看列王记上第12章。从此，以色列敬拜的偶像越来越多，敬拜的对象从掌管性的神到掌管天气和战争的神。
04:27-05:01
在先知的眼中，偶像崇拜必然会导致不公义。因为这些神明不像以色列的神那样要求同等程度的公平和公义，更别提它们本身就很邪恶。而以色列的神不是这样，与它们完全不同。所以，神说“寻求我，就必存活”， 又对以色列说“你们要寻求良善，不寻要求邪恶，这样才可以存活”。显然，真正敬拜创造主、以色列的神就等于慷慨、公义地行善。
05:01-05:29
这几章最后一个主题是，因为以色列百姓和君王拒绝了阿摩司和其他先知，神就带来“耶和华的日子”，这是对以色列又大又严厉的审判。阿摩司明确地预言了一个强大的国家会来攻击并毁灭他们的城市，让百姓流亡。这个预言果然实现了：大约40年后，亚述帝国橫扫以色列，应验了阿摩司的预言。
05:29-06:00
这卷书的结尾记载了阿摩司看到的一系列异象，它们象征性地预示了“耶和华的日子”。他看到以色列被一群蝗虫毁坏，接着被灼热的火毁灭，然后就像烂熟的果子一样被吞灭。在最后一个异象中，阿摩司看见以色列人在伯特利建的偶像庙宇，神猛烈地击打庙宇的柱子，整个建筑就倒塌了。这个异象表明，神公义的审判要临到以色列的领袖和假神。他们的结局到了。
06:00-06:29
但突然之间，在最后一段，我们看到了一丝希望的曙光。以色列被形容为一座被毁坏的建筑，神说有一天，祂要在这堆废墟上重建大卫的家。换句话就是，神会从大卫的后裔中兴起未来的弥赛亚君王，并要重建神子民的家。令人震惊的是，我们得知这个家将包含万国的百姓，所有因以色列的罪和神的审判带来的毁坏，在那一天都会被翻转。
06:29-06:52
最后一段很重要。它是审判之后，让我们仍有盼望的迹象，帮助我们理解神的公义和怜悯之间的关系。如果神是良善的，他就必须对抗并审判以色列和列国的罪，但是，祂的终极目标是要恢复祂创造的世界，建立一个新的立约之家。
06:52-07:10
所以，时至今日，透过阿摩司的教导，我们仍然能听到神呼唤以色列人从伪善和灾难中吸取教训，真实地敬拜祂，这必会带来公正、公义和对邻舍的爱。这就是阿摩司书的精义。
