11读圣经-撒母耳记1

撒母耳记上1Samuel

在现代版圣经中，撒母耳记分为上下两卷书，它们是两部独立的书卷。之所以分成两部分，是因为当时的书轴较短，无法容纳所有的内容。但撒母耳记上下原本是一个完整的故事。 那这一集，我们先聚焦在《撒母耳记上》。

以色列从埃及为奴之地被拯救出来后，与神在西奈山立约，最终进入应许之地。按说，他们应该忠于神，遵守契约和诫命；早在《撒母耳记》之前，《士师记》就记载了以色列人大量失败的案例，这段时期，以色列人道德败坏、混乱，极需智慧、忠诚的领袖。《撒母耳记》为这种需要提供了答案。

这卷书集中讲了三个主要人物：撒母耳（也是这卷书的名字）、扫罗和大卫。他们三个人将以色列从一群由士师带领的支派，变成一个统一的王国，最终由大卫王在耶路撒冷执政。

这卷书结构精彩，把三个人物的故事编成四个部分。第一部分是讲撒母耳是一位重要的领袖和先知；在第二部分,扫罗的故事里，他也扮演着重要的角色。扫罗的故事有两个转变：一是他兴起掌权，却经历了重大的失败，二是他的没落和悲惨的结局。扫罗戏剧性的死亡伴随着大卫令人振奋的兴起。

大卫的故事同样有两个转变：他起初经历了一系列成功，而后惨遭失败；最终，他的整个家族和王国逐渐走向自我灭亡。书的结尾是对前面这段历史的反思。好，我们一起来看看这卷书：

撒母耳记上的第一部分接着讲述《士师记》混乱时期的历史，提到女人哈拿的动人事迹。哈拿不能生育，非常痛苦，但借着神的恩典，她终于生了一个儿子撒母耳。

在第2章，她满怀喜乐，唱出一首让人惊叹的诗歌，里面提到：（1）神怎样抵挡骄傲的人，抬举谦卑的人；（2）在历史中充满了悲剧和罪恶，神依然彰显祂的旨意；（3）神有一天会为祂的子民兴起一位受膏的君王。哈拿的诗被放在书卷开头，目的是带出几个贯穿整卷书的主题，比如：

撒母耳长大后，成了以色列伟大的先知和领袖。当时，非利士人崛起，并成为他们的敌人。在一场重要的战役中，以色列人表现嚣张，没经过祷告，就把约柜抬了出去，把它当作保佑自己打胜仗的法宝。因为他们的傲慢和自以为是，神允许以色列人被打败，约柜被抢走。非利士人把约柜放进他们的神大衮的庙里，但以色列的神不费一兵一卒，用瘟疫击败了非利士人和他们的神大衮。于是，非利士人不想再保留约柜，就把它送回以色列。这里的关键点是：神不是以色列人的法宝，祂抵挡非利士人，也同样抵挡以色列人的骄傲。所以以色列人必须保持谦卑和顺服，才能经历神立约的赐福。

这个故事开启了下一个部分，篇幅比较长：以色列人去见撒母耳，说：“我们也想象别的国那样，立一个王。”撒母耳很生气，就去问神。神说：“他们的动机不对，但既然他们想要一个王，就依从他们吧。”于是，扫罗出场了。

扫罗是一个悲剧性人物：他身材高大、面容英俊、前程似锦，是做王的出色人选。但他有极大的人格缺陷：不诚实、不正直又不肯认错。这些都成为他没落的原因。他打赢过几场战役，但他的缺点也根深蒂固，导致他公然违背神的命令，最终失去了作王的资格。

上了年纪的撒母耳去见扫罗和以色列人，告诫他们，只有对神谦卑和忠心的王，才会给他们带来益处；否则，他们的王只会带来毁灭。他提醒扫罗，神将兴起一位新的王取代他。此后，扫罗开始走向衰败；

同时，神在幕后兴起了一位新的王，就是毫不出众的牧童大卫。他最不可能成为王的候选人。但在著名的“大卫和歌利亚”的故事中，可以看到，神拣选大卫不是看中他的地位，而是因为他非常谦卑，毫无保留地信靠以色列的神。这件事体现了哈拿的诗歌主题：骄傲的扫罗和歌利亚被降卑，而谦卑的大卫被升高。

从此，扫罗开始慢慢变得癫狂，而大卫却日渐强盛。大卫是扫罗手下的将领，百战百胜，声名远扬。扫罗非常嫉妒，开始追捕大卫，想杀死他。大卫没做错什么，却只能逃走，在旷野等候。这也显出他的品格：他本来有几次机会杀扫罗，都没下手。相反，他相信，尽管扫罗邪恶，神仍会为他的子民兴起一位王。

引人注目的是，诗篇中很多“大卫的诗歌”写的都是他在这段非常时期的经历，都表达了他对神始终如一的信靠。这部分内容以扫罗与非利士人打仗并战死沙场而结束。

《撒母耳记上》讲述了整本圣经中最错综复杂的故事。其中，对扫罗和大卫的描写很真实：作者把他们突显出来，做人物研究，让读者从他们身上发现自己的影子。

扫罗的故事提醒我们，一定要反思自己的人格缺陷，并找到这些缺陷怎样伤害了别人和自己。借着神的帮助，我们要谦卑下来，对付自己的阴暗面，避免扫罗的经历发生在我们的身上。

大卫则提供了另一种榜样，就是如何在生活中忍耐并信靠神的时间：当大卫被扫罗追赶，逃到旷野时，他完全有理由认为，神已经抛弃了他，但他却不这么想。所以，大卫的经历鼓励我们去相信，即使人充满罪恶，神依然按他的旨意行事，叫骄傲的降卑，叫谦卑的升高。

这就是《撒母耳记上》的精义。