06-1神国侠侣

第六章：赵麦加率先西征

前文提到，何恩证来到西北圣经学院是在一九四二年年初，过了两年，有一位很特别的新生也来到了西北圣经学院，他的名字很特别，叫作「赵麦加」。

赵麦加本名赵崇义，一九一九年生，比何恩证小两岁。他生于河南省林县，因为饥荒，幼年时就跟着父母越过太行山，逃难到山西省长治地区屯留县市泽庄。市泽庄的居民大多是河南省林县的同乡，逃难来到这里之后，有机会接触到福音，纷纷归主，因此解放以前这个村庄就叫作「福音庄」，解放以后才改名为「市泽庄」。

赵崇义有两位姐姐、两位哥哥，他们刚到山西时，没房子住，挖个窑洞就住在里头，那时生活艰苦得很，信主之后才慢慢改善。他爸爸当挑夫，收入很有限。为了贴补家用，妈妈有时整夜不睡，帮人衲一双鞋底才挣三升玉米。因为生活实在太贫苦，赵三岁时，妈妈就去世了，妈妈死的时候，他大姐才十三岁，既要煮饭，还要负责带他。那时他因为患了严重的痢疾，病得快死了，躺在床上动弹不得，连苍蝇来舔他，他都无力驱逐，所以嘴里眼里鼻里都长了蛆。大家都以为他一定没救了，可是却很稀奇地不药而愈，活了下来，应该是主要用他，存留他的性命。

赵崇义的父亲是个挑夫，他经常要挑货翻越太行山到河南，再从河南那边挑货回山西，一趟挑酒、一趟挑油，来来回回挣点运费来养活一家八口（除了五个小孩，还有老爷爷）。那时粮食不足，父亲天天吃酸菜，一点油水也没有，过度劳动加上营养不良，有一天他一直呕吐，不久就去世了，那时赵崇义才十岁。幸好他的二哥后来有好的工作，供他读中学，使他成为村中最有文化的青年。

赵崇义小时候跟家人一起聚会，长大后却不信上帝，但是上帝并没有任凭他一直偏行己路。他初中毕业去省会太原，进高中学习。但高中只读了一半，一九三七年七月七日，中日战争爆发；过不久，他二哥去世。国难、家难相继而来，他深受打击，书当然读不下去了。那时有钱有势的人都向后方撤退（头一批撤向四川重庆），其余的人多数回原籍或逃到乡下去。那年他十八岁，坐困愁城，觉得前途一片黑暗。走投无路，只好投笔从戎——当兵去！在部队中，他常遭遇死亡的危险。过不久，就因病回长治乡下休养。那时刚好有两位神的仆人，就是张蒙恩牧师和山东来的王牧师，在长治市的大教堂里举行为期一个月的冬季学道会。

张蒙恩牧师和赵崇义的大哥赵思义熟识，常到赵家领家庭礼拜。赵思义是敬虔爱主的基督徒，他勉强赵崇义去参加冬季学道会。长治区八个县不少基督徒赴会，这也是长治区在解放前的最后一次这样的大聚会。后来赵崇义回忆说：

「那时上帝的手已经覆庇我，虽然我当时并不知道。」

张牧师的课很吸引人，很多人受感动，可是赵崇义却无动于衷。不少基督徒见证自己如何经历神，赵崇义却认为那些都是不能证实的，都是迷信。三个礼拜过去了，他还是不肯读经，也很少祷告；直到有一天中午，因为心里有一股很深的沮丧和茫然，他就拿起圣经，随手一翻，一节圣经突然映入他的眼中：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝诫你。」（诗三十二8）这句话很强烈地抓住并且刺透他的心。他自问：「真的有上帝吗？如果没有，为什么我在黑暗、进退失据、没有出路的深谷中，会听见这么一句适时出现的、可喜悦的、美妙的话语？」于是，他马上向上帝回应说：「上帝啊，是的，祢在这里，我还等什么呢？我的指望全在乎你！既然祢已经把这么一个宝贵的应许赐给我，恳求你指示我前面的路应该怎么走！」祷告完，他相信上帝已经垂听了他的恳求。

这件事情过后没几天，就在一个晚崇拜结束后，赵心里有一种失落感，因为有许多人纷纷作见证，分享他们的领受，可是他心中却没有明确的方向。当所有的人都上床休息了，他却辗转反侧，无法成眠，他想到日本人要打来了，民不聊生，世事纷乱，学业中辍，前面的路不知道该怎样走下去—–等。于是他决定回去会堂通宵祷告，求神指示前面的路到底应该怎么走。他并不熟悉祷告的方法，可是，当他一走进教堂，就感觉很不一样。他一屈膝，就全身发热，如同火烧。那是个千里冰封、万里雪飘的冬夜，按理他跪在地上应该冻得发抖，可是他竟然大汗淋漓。他滔滔不绝地把一切的心事都向神倾吐，也求主显明一辈子的事，他恳切求主指引，他跟主说：「祢不指引我，我就不起来。」祷告好长一段时间之后，有一段安静的时刻。在安静中，他很清楚看见眼前出现一张白纸，上面写着「麦加」两个字。但是他并不明白那是什么意思，他以为那是上帝给他的新名字，他相信这两个字里面包含着上帝对他整个人生的计划，于是他就满心喜悦地从他祷告的地方站起来，并且就在新买的圣经上用毛笔把「麦加」这两个字写上去。

第二天早上，赵崇义迫不及待地在聚会中第一个向全会众作见证说：「现在你们不必再劝我信耶稣了，因为我已经亲自认识耶稣是又真又活的神了！昨天晚上我听见了祂的声音，而且祂已经把我前面应该走的路向我显明出来—–」他很兴奋地分享自己奇妙的经历。可是，他分享完之后，还是没有人知道「麦加」这两个字对赵崇义有什么意义。大家所能想到的就是主耶稣所说的：「我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」（约十二24）这是很合理的解释：「麦」这个字可能是指我们要像一粒麦子那样牺牲自己，「加」这个字很可能是指我们在舍己之后，可以结出许多子粒来。赵同意这个说法，他很乐意这一生过舍己的生活，每一天都走十字架的道路。

冬令学道会之后，赵麦加满心火热，他不计代价地把自己献上做传福音的用途。当时有三十几个一起学道的矿工邀他一同去矿场，这个矿场因为战争的缘故暂时停工，他们要求他每天在早晚的礼拜中讲道。但是，他不敢讲道，就在每天早晚为他们各读一章圣经，带他们唱诗，然后就是祷告，每次祷告时他们都很受感动。

那时他连新约都还没读过一次，圣经的话他大多不能讲解，他所能做的只是劝人家要信靠这位又真又活的耶稣，并且他也很有负担为别人祷告。每次他祷告，圣灵就动工，很多人就马上流泪、认罪、悔改归向主。连他自己都觉得惊讶莫名，他说：「我自己也不能解释怎么会有这么强的果效，我只能感谢赞美上帝，这都是祂大能的作为。」

在矿场待了一阵子之后，他就回到老家。他一直火热地事奉主，大约半年之久。一直到夏天，魔鬼的攻击开始一波一波地临到他。他常常在想要祷告的时候就看见可怕的、奇形怪状的东西，使他越来越不敢祷告；后来甚至害怕进自己的房间，因为有弟兄看见一条赤龙盘踞在屋顶。那时他还不老练，不知道如何对付，再加上疏于祷告，他变得越来越冷淡。这时候，更严重的事情发生了——日军占领了他们的村子！

那时赵麦加的父亲种植在房子四周围的许多杨树已经长得又高又壮，日本人觊觎这些杨树，他的大哥就赶紧找人把树伐了，用这些木材盖了村中最好的楼房。

日本人在村中成立「维持会」，选了一位德高望重的老人当村长。这位村长不认识字，他希望赵崇义能当他的秘书，可是赵的哥哥姐姐都不希望他留在村内当日本人的走狗，他们说：「你赶快走，我们家可不能出汉奸、亡国奴！」大姐特别舍不得他，因为妈妈死得早，大姐和他情同母子，不过还是毅然把他送到村外，于是他就匆匆离家，半夜逃走。他一直很怀念大姐，甚至到几十年后，什么故乡的东西都没有了，竟然还珍藏着大姐亲手为他缝制的袜子——虽然那袜子早就不能穿了！他永远记得大姐的恩惠，后来他常跟妻子说：「我姐姐最爱我了，一家人都吃黑色的红薯面，她却特别用玉米粉做干麷给我吃。」

（他一九四八年去南疆之后，从来没回故乡探亲，除了使命和环境的因素之外，另外一个原因就是最爱他的大姐已经去世了！）

离家之后，他的初中同学介绍他加入共产党新四军去太行山打游击，参加抗日敢死队。那时他和上帝的关系已经比较疏远了，他渐渐产生了世俗的野心，想要在部队中出人头地、升官发财。

他因为有文化，读过高中，后来就被送去「抗日军政大学」。军政大学缺水，他们就挖了一个大池子，夏天储水，冬天挑出来饮用。有一回他和另外一位同学在挑水时，赵麦加不慎掉入涵洞中，同学要救他不成，自己也掉了进去，这时恰巧有一群人上山，他们十几个人及时把这两人从死亡边缘拉回来。赵崇义认为这是上帝存留他的生命，为了日后的用途。

赵崇义在军政大学不但要做功课，要挑水，还要到远方挑粮食，因此锻炼出很好的体力和耐力。两年后他以优异的成绩毕业，那时因为解放军缺炮兵，他随即被送去炮校受训。受训完，本来应该去部队报到，却因为腿上长疮（旧疾复发），非常严重，就在军方医院接受治疗。病况稍微好一点的时候，日军来搜索太行山，准备烧山，部队必须赶紧撤离。医护人员抬着一些比较严重的病患先撤走了，让赵麦加一个人慢慢走回部队；他因为走得慢，回到部队时，部队已经撤退到别处了。他一个人在荒山上，就是不被日军烧死，也会饿死的，所以他就想去河南找亲戚（太行山的另一边就是河南林县，那是他父亲的故乡），于是他就下了山。

下山时，他头戴五星帽，身穿灰色军装，脚打绑腿，一看就知道是八路军。他并不知道那时候国共已经不合作了，竟然还穿着八路军的制服在国民党的地盘行走。那时有个拾粪的老头瞄了瞄他，没说什么就走了。赵崇义这个人单纯得很，并不知道苗头不对；过一会儿，那个拾粪的老头就领了一个国民党的营长带兵来抓他。他被抓的时候，身上还带着军官任命状，被盘问时，他坦言不讳。国民党看他是个人才，劝他投降，应许他可以马上当连长。他认为自己是八路军抗日敢死队的人，而国民党抗日不够勇敢，因此不肯投降。于是先被关了三个月，这三个月无论人家怎么劝他、整他，他都不投降。有一次，他在河南的叔叔和姑姑接到消息，偷偷来看他，他们从墙外悄悄地望着他，并不能帮助他什么。后来他被人家用绳子绑着拉到洛阳的一个集中营去。他有一双大脚，他们却给他一双小鞋，他的脚很快就被磨破、流血了，就这样忍着痛走到了洛阳，在那里又被关了半年。那时候粮食不足，常常只吃红薯，备极艰苦，奇妙的是，在艰苦中，他的灵性渐渐复兴了，他又开始殷勤读经祷告。

后来他又被转送到西安集中营，幸好他被捕时还没有就任军官，没被编入军官队，否则一定会被当作重刑犯，可能就死在里面，永远出不来了。在集中营里，他被编入学生队，他们让他学习化学，学做肥皂，准备学会一技之长，关了两年多之后，可以释放出去，自谋生路。在集中营里头，他想在军队里面立功、升官的野心完全消失了，主让他重新想起遗忘已久的新名字「麦加」，他向主祷告说：「主啊！麦加是我将来要走的方向吗？」在过去，从来没有一次，当他虚心寻求神时，神掩面不顾他。这次也一样，当他切切寻求神时，神让他看见两幅图画：一幅是宁夏省地图，另一幅是红海旁边有个城市叫麦加。后来他有机会找地图来看，果然真的有个麦加城在红海旁边，可是他仍然不明白这和他有什么关系；他只好继续祷告，后来有次在异象中，神让他看见自己走在一条明亮的大道上，它延伸向遥远的西方——可是他还是不明白那是什么意思，他只是把这件事情放在心里。

在漫长的、艰难的监禁中，上帝给他一个盼望，就是告诉他：「二十五岁那年，你会得释放，二十七岁那年，你会开始执行我交付给你的任务。」后来事情果然完全应验了！

在监狱里，赵崇义除了努力工作之外，剩下的时间都是用来看圣经。有一次有人画漫画，把他画成教士的模样——手捧着圣经，穿着黑色的长袍，袍子上绣着大大的十字架——漫画的标题是：虔诚的基督教徒赵崇义。有可能画漫画的人也是个基督徒，想用这个方法来救他；反正这件事后不久，他们看他那个样子实在不像共产党人，就把他释放了，这一年他虚岁二十五岁。（后来在文革的时候，攻击他的人就拿他这一点来作文章，他们说：「国民党宁可错杀、不可错放，他们怎么不杀你？」）

他被释放是在一九四三年五月四日，那时西安春寒料峭；他身无分文，不晓得该往哪里去。祷告之后，就到西安革命公园去坐坐，天色渐黑了，他想在公园里先歇一夜再说，那时有个要饭的老头跟他说：

「年轻人，这里不能过夜，晚上会有宪兵来巡逻，你赶紧走！」

「我没地方去，今晚先在这里过一夜，明天再另外找地方去。」

「那你就躲在草丛里！晚上巡夜的人来的时候，会吓唬人，瞎喳呼：『我看见你了！我要开枪了，你出来！甚至会拿石头往草丛里扔，那时绝对不可以动，否则会被捕。」

他就悄悄躲在草丛里，好不容易熬过了一夜，两次巡更的人都没有发现他。隔天他向主祷告说：「这下子该怎么办？我要往哪里去呢？」想不到第二天就在街上遇见了多年不见的张蒙恩牧师——当年在长治带领他得到信仰复兴的牧师——他是内地会的牧师，刚好有事到西安来。「他乡遇故知」本来就是一大喜事，在走投无路的时候碰到旧日的恩人，更是有着绝处逢生的感受。张牧师巧遇赵崇义之后，就把他介绍到陕西大荔县的一个教会学校当小学老师。他语文好，毛笔字也很不错，教起书来满像样的，这时他已改用赵麦加这个名字。

赵麦加教了半年书之后，日军进犯，小学停办。这时张牧师来找他，他知道赵麦加有传道的心志，对赵说：「现在内地会提供两个名额，可以去凤翔的西北圣经学院学习，不收学费。这两个名额，男生就是你，女生就是董培兰（也是山西人）。」

一九四四年六月，赵麦加去了陕西凤翔，进西北圣经学院。入学时，马可牧师问他：

「你叫什么名字？」

「我本来叫赵崇义，现在为了避免被国民党抓回去，就改用赵麦加。」

「赵麦加这个名字是谁帮你取的？」

「是我在祷告的时候神给的。」

「你知不知道『麦加』是什么意思？」

「不知道！大概是上帝要我去传福音，麦加的意思可能就是：『一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来（约十二24）。」

马可牧师就叫他看地图，往西边找，他发现自己的名字是回教圣地——阿拉伯的京都。马牧师跟他说：「上帝给你这个名字的意思应该就是要叫你往西北走，向穆斯林（回教徒）传福音，一直传向阿拉伯的麦加。」于是马可牧师就向他介绍「遍传福音团」的异象，那时校方有好些人正在为此祷告。赵麦加本来就有传道的心志，经过马可这样的说明，他更确定，这就是神给他的方向。他回想过去这五、六年，上帝让他受这许多的苦，就是为了锻炼他，预备让他走上这条道路。他发现自己在十八岁归主的时候，主给他的那句话——「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝诫你。」（诗三十二8）——真的应验了，上帝真是信实的！