15-2重审耶稣（完）

证据的含意

还记得本书前言里讲过的，詹姆斯．迪克逊的故事吗？证据证实他射杀了芝加哥警员，他被判有罪；他也承认了警察是他杀的。

可是进行了一次彻底的调查以后，突然出现了转折：原来迪克逊被警员诬陷，他根本是无辜的。结果迪克逊被无罪开释，那个警员反而被判有罪。在我们结束耶稣案情调查的时候，值得我们重温那件案子的两大教训。

·第一，证据的收集彻底吗？

是的，十分彻底。我选择的专家能说明他们的立场，并用历史证据作为支持。我能通过盘问进行测试。我要的不止是他们的立论，我要的是事实。我用目前无神论者和自由主义人士的理论向他们质疑，考虑到他们的背景、资格、经验和人品，这些学者绝对有能力和资格提供有关耶稣可靠的历史资料。

·第二，哪种解释与整体证据最为吻合？

到了1981年11月8日，我多年来锲而不舍信奉的‘传说论’给彻底推翻了。还有，我身为新闻记者对超自然的职业怀疑，也由于惊人的历史证据能证明耶稣复活是个真实的历史事件，而完全解体。事实上。我想不出一个解释，能像耶稣自称是神的独子那样符合历史的事实。

我信奉了那样久的无神论，在历史事实的重压下塌陷。那是一个骇人的结果，不是我着手研究时所能预料的；是被事实所逼出来的决定。

所有这些把我引到“那又怎样”的问题。

也就是说，这若是真的，对现代人又有什么意义呢？意义有好几个：

*耶稣若是神的儿子，他的教导就不只是一个智慧教师的好教导；而是来自天上的指引，是我生命的依靠。

*假如耶稣确立了道德标准，我现在就有了一个可供我作出抉择的永恒不变基础，无须再建立在永远变动、急功近利、自我中心的砂土上。

*假如耶稣死后复活，他今天仍然活着，我便能与他在个人层面上相遇。

*假如耶稣战胜了死亡，他也可以为我打开永生之门。

*假如耶稣拥有神力，他就有超自然的能力，在我跟着他走的时候，他能引导我、帮助我、更新我。

*假如耶稣经历过失丧和受苦的疼痛，他就能在苦难中安慰我、鼓励我。他也告诫过我们在罪恶败坏的世界里，苦难是不可避免的。

*假如耶稣正如他所说的那样爱我，他心里一定想着我最好的利益；那就是说，如果我把我交给他，顺服在他的旨意下，我就有百利而无一失。

*假如耶稣是他所声称的神（要记得没有其他重要宗教的创建人声称自己是神），作为我的创造主，当然配得我的尊敬、服从和敬拜。

我把这些写在本子上，然后向后靠在椅子背上。我已经到达我将近两年旅程的终点。时间终于到了处理所有问题中，最迫切的“现在该做什么”问题。

信仰的公式

经过长达六百多天和无数小时的个人研究以后，我在耶稣事件里所作的裁定是清晰的。可是当我坐在书桌前面，我明白我需要的不只是一个理智的决定，我需要像J．P．默尔兰德在上次谈话中描述过的，去实际体验祂。

在想方法实现这一愿望时，我拿来一本圣经，翻到《约翰福音》1章12节。这一节我在访问期间曾读到过：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”

这一节经文里的几个主要动词，精确说明了要怎样才能越过只在理智上承认耶稣为神的阶段，进入和祂长久的关系里，成为神的家庭中的成员：相信+接受=成为神的家庭一员。

1、相信

我是学新闻学和法律的，所受的训练使我只认事实，不管事实领我到什么地方。对我而言，事实令人信服地证明了耶稣是神的儿子，为我替罪受罚而死。而我犯了很多错误，理应自己受罚。

我做的错事实在太多了。事实上，我一向过的是猥亵、酗酒、自私和不道德的生活。在我的事业里，为了个人利益，我背后中伤同事；为了抢新闻，时常不顾道德与法律的规范。在家庭生活方面，为了事业的成功，不惜牺牲妻儿们的利益。我说谎、占别人便宜、欺骗人—–胸襟狭小的我，对人也非常不讲情义。我人生的主要原动力是追求个人享乐——可笑的是，我对享乐追求得越热烈，它就变得越难以捉摸，越能摧残我的生活。

我读了圣经，才明白到是罪恶使我远离庄严、圣洁的神；我多年来否认神的存在，已经走得非常遥远。我越来越明白：我需要耶稣的十字架来助我跨越这个鸿沟。使徒彼得说，“因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为了引我们到神面前。”（彼前3:18）

所有这些现在我都信了。历史证据加上我自己的经验，力量大得无法抗拒。

2、接受

我在调查期间研究过别的宗教，它们所依据的是“做”的方案。换句话说，你得做点什么，比如说，使用喇嘛教的地藏车、布施、朝圣、相信轮回转世、积善来消除孽障；用各种的功德来进入涅槃。尽管许多人努力去做，诚心诚意去做，却徒劳无功。

基督教独一无二，所依靠的是“成了”的计划——耶稣已经为我们在十字架上完成了我们不能为自己做成的工作。我们背叛、犯罪，本应受到死的刑罚，但他却为我们受死，让我们可以与神和好。

我无须靠自己的努力去做那不可能做到的事——使自己成为完全。圣经再三告诉我们，耶稣愿意宽恕我们，并把永生赐给我们（参阅《罗马书》6章23节，《以弗所书》2章8—9节，《提多书》3章5节）。这就是恩典——奇妙的恩典，人原不配受的恩惠。任何人只要肯真诚悔改、祷告，都能得到；像我这样的人也能得到。

是的，我得凭信心踏出第一步，就像我们在生活中作任何决定时一样。但这里有一个重要区别：我不再在强大的证据巨流中逆流而上；反之，我决定顺着事实巨流的方向前进。这是合乎真理、理性与逻辑的。还有，在我内心的深处，不知道为什么，我感到那也是圣灵指引我要走的道路。

于是，1981年11月8日这天，在诚挚而自然地向神的祈求中，我承认并离开了我的罪孽，藉着耶稣接受了上帝的赦免与永生的恩典。我对祂说，从此以后，在祂的帮助之下，我将跟随祂，活在祂的旨意里。

没有闪电雷声，没有耳朵能听到的回答，没有激动的感觉—–我知道有些人在这时刻会感到情绪的激荡。可是我感受到的是另一种同样使人振奋的：理性的激荡。

3、成为

做了那个步骤以后，我从《约翰福音》1章12节中知道，我已跨越门槛，进入一种新的生活。我从此有所不同了——我已成为神的子女，藉着死后复活的耶稣，得到儿子的名份，成为神大家庭的后嗣。使徒保罗说，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）

果如其言，随着时间的推移，在我努力跟随耶稣的教导，接受他的改造的时候，我做事的轻重缓急、价值观和品格都在逐渐改变。我越来越喜欢让耶稣的动机和观点变成我自己的。套用马丁路德．金的话：我虽然还不能做那个我应该做的圣人—–可是谢天谢地，我可不是过去的那个人了！

也许对你而言，这听起来还很神秘。不久以前，我也觉得神秘，可是现在对我和我周围的人而言，这些却很真实。事实上，它在我生命中所起的变化之大，在我归主后不到几星期，我五岁大的女儿艾莉熏就已察觉到。她居然对母亲说，“妈咪，我要上帝改变我，就像祂改变爸爸那样！”这个小女孩只知道她父亲曾经亵渎神、坏脾气、说话粗鲁，经常不在家。她从来没有请教过一位专家，从未分析过数据，从未调查过历史证据，却从近处看到耶稣如何影响一个人的生命。其实她在说，“如果上帝对大人这样，我也要祂这样对我。”

回顾近二十年前的我，可以清清楚楚地看到我决定信主的那天，是我整个生命中决定性的转折点。

你必须自己来定案

现在轮到你了。本书一开头，我便请你像一个公正无私的陪审员那样，来审视这些证据，并根据证据作出你自己的结论。到头来，这事是由你来定案，也只能由你自己来定案，别人不能替你投这一票。

也许你在读过一个又一个专家的证词，听了一个又一个论据，看了一个又一个问题的答案，又用逻辑的思维和常识审查过这些证据之后，你也像我一样，发现有利于基督的证据是决定性的，无可推诿。

《约翰福音》1章12节所要求的“相信”已不是问题。现在要做的是接受耶稣的救恩，成为祂的儿女，走上属灵的道路，开始过欣欣向荣的一生，直到进入永生。对你来说，现在是跨出第一步来实践的时候了。

我从心底里希望你能开开心心地踏上这一步。可是，你心里或者还有些疑难，我在书里探讨的那一切还未能碰触到你心中那悬而未决的大问号。对，没有任何一本书可以解决所有的疑难。不过，我相信我在这本书里提供的大量资料，应该可以让你愿意而且觉得有一种迫切的需要，去继续追索下去。

碰到你认为证据有待加强的地方，你可以去找权威的专家来讨教。如果你自己找到更好的、可以解释某些事实的理由，不妨拿出来作一番毫不留情的检验。本书列举的资料来源，也可以被应用作更深入的研究。有详细注解的《圣经》，是很好的解惑工具。

要想对每一个问题都有十足十的解答，这当然是不可能的。但一旦手头掌握的资料充足，就应该下决心作出你自己的决定。

你甚至可以向上帝轻轻地祷告，求祂引领你明白祂的真理，能认识祂。我这个过来人衷心希望你能一步步地这样走着，开展你的心灵之旅。

同时，我也觉得有责任提醒你：要将此事当作你生命中最重要的一件事来对待。你作出什么样的决定，关乎着一生幸福，切莫掉以轻心。迈尔克．墨菲说得好，“在整个案情的调查中，得失攸关的不仅是真相能否大白，还牵涉到我们自己。”换言之，要是在基督一案中你作出的决定是对的，你的将来、你的永恒生命，便取决于你将怎样回应基督的呼唤。正如耶稣所说的，“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8:24）

此言既冷静又严肃，出自关怀人类又有全能说这话的耶稣基督；我引用它来证明这件事的无比重要。希望你能积极、彻底地考察耶稣基督是永生神的真凭实据。

最后我强调：已经没有其他的道路可供选择，如山的证据说明决无他路可走。才华横溢也曾怀疑过基督真理的学人——剑桥大学讲座教授C．S．鲁益士，后来在确凿的证据前低下头，接受了基督。他说：

我这样做，是希望我们别学他人，说些对耶稣的认识不够智慧的话，比如“我愿意承认耶稣是一位伟大的道德教师，但我不能接受他称自己为上帝”——这种话不应出自我们的口。

一个人若是凡人，说出像耶稣说的那些话，决不会是伟大的道德教师，他若不是疯子—–便是从地狱来的魔鬼。你得自己作决定，相信这位耶稣过去和现在都是上帝的儿子，或者相信此人是疯子或者是比疯子更坏的东西。

你可以把他当作笨蛋，叫他闭嘴；可以吐唾沫在他身上，把他当邪魔宰了；你也可以俯伏在他脚前，称他为主为上帝。但千万别自以为是，护长护短地，单单把他当成一位人间伟大的教师。他没有留下丝毫可以让我们这样说的余地，也没有只做伟大道德教师的打算。

（本书完）