16系统神学-汤姆华森

十一、神的合一性

【问５】神是独一无二的吗？

【答】神是独一无二，又真又活的神。

神的存在已被证明；那些不相信祂本体的真实的，将会经历祂严厉的忿怒。”以色列啊，你要听！耶和华—–我们神是独一的主”（申命记六章4节）。”—–惟有耶和华祂是神”（申命记四章39节），”所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神”（申命记四章39节）。”—–我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神”（以赛亚书四十五章21节）。有许多名义上的神。国王代表神；他们的权杖象征神的权柄的大能。法官被称为神。”—–我曾说：你们是神”（诗篇八十二篇6节？）—–等等，他们被摆在神的地位，为了施行审判；但他们都是必朽坏的神。”然而，你们要死，与世人一样”（诗篇八十二篇7节），”虽有称为神的—–然而我们只有一位神”（哥林多前书八章5至6节）。

Ⅰ、只有一个第一因，也就是它的存在是自有的，且其他一切的存在是依靠它。就像太阳，一切的行星围绕它而运行，照样，神赐生命和行动给一切存在者。只能有一位神存在，因为只有一个第一因。

Ⅱ、只有一位无限者存在，因此只有一位神。不可能有两位无限者存在。”—–耶和华说：‘我岂不充满天地吗”（耶利米书二十三章24节）？如果有一位无限者，立刻充满所有的地方，那如何能再容纳另一位无限者存在呢？

Ⅲ、只有一个无所不能的能力。如果有两个无所不能的能力存在，那他们将一直互相抵挡：一个所做的，另一个会抵挡，所有的一切都将混乱。如果一艘船有两位同等能力的掌舵者，他们将彼此消长；一位要航行，另一位要下锚；将会混乱，船会毁了。这世上的次序与和谐，或万事持续划一的管理，只有一位无所不能的，是不争的事实，只有一位神掌管万有。”—–我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神”（以赛亚书四十四章6节）。

【运用一】教导。

（1）如果只有一位神，那祂将会排除其他的神。有些人认为有两位神；就像瓦伦提安其他的，有许多的神；就如泛神论者。波斯人崇拜太阳；埃及人崇拜狮子和大象；希腊人崇拜丘彼特。这些人都”错了，因为不明白圣经”（马太福音二十二章29节）。他们的信仰是一个神话故事。”故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎—–都被定罪”（帖撒罗尼迦后书二章11至12节）。

（2）如果只有一位神，那世上也只能有一个真的信仰。”一主，一信”（以弗所书四章5节），如果有许多的神，那将有许多真实的信仰，每一位神也将按自己的方式被崇拜；如果只有一位神，那就只有一个真实的信仰；一主，一信。有些人说，任何宗教都可以拯救人；这是何等的荒谬，想象这位在本体上单纯的神，会吩咐祂可以在不同的宗教上得到敬拜。设立虚假的宗教，就像设立一位虚假的神一样危险。引到地狱的路有许多条；人可以按着他所喜欢的方式下地狱；但，到天堂的路只有一条，那就是信心和圣洁。除此之外，没有其他拯救的方式。既然只有一位神，那也就只有一个真实的信仰。

（3）如果只有一位神，那么我们要努力讨祂的喜悦，那位就是神。如果有各式各样的神，我们就很难讨所有神的喜悦。一位命令如此，另一位命令相反的事；且要取悦两位相反的主人是不可能的：但，只有一位神。因此，你要讨一位的喜悦。就像一个国家只有一位国王一样，所以每一个人都竭尽所能的讨他的喜悦（箴言十九章6节），所以，只有一位真神；因此，我们主要的工作就是讨祂的喜悦。不管你惹谁生气，但你一定要讨神的喜悦。这就是以诺的智慧。他离世之前有这个见证”他讨神喜悦”（希伯来书十一章5节）。

讨神的喜悦，有什么益处呢？

（1）当我们合乎神的旨意，就是讨祂的喜悦。遵行父的旨意是基督的食物（约翰福音四章34节），因此祂讨神的喜悦，天上有声音说：”这是我的爱子，我所喜悦的”（马太福音三章17节）。我们要圣洁，这是神的旨意（帖撒罗尼迦前书四章3节）。当我们流露圣洁时，我们的生命就是活的圣经。这就是按着神的旨意，讨祂的喜乐。

（2）当我们行祂所要求的，就是讨祂的喜悦。”—–你所托付我的事，我已成全了”（约翰福音十七章4节），也就是我作中保的工作。有许多人生命结束了，但他们的工作还没有结束。神所托付我们的，明白的记载在第一和第二块石版上。第一块石版记载我们对神的责任；第二块石版记载我们对人的责任。那些使道德成为宗教主要部分的人，高举第二块石版过于第一块石版；甚至，挪去了第一块石版；如果谨言慎行，公义，克制力可以拯救她们，那么我们何必需要第一块石版呢？如此，我们对神的敬拜将完全被除去；然而，神所摆在一起的这两块石版，人不可把它们分开。

（3）当我们决定把最好的奉献给神，就是讨神的喜悦。亚伯奉献上好的脂油给神（创世记四章4节）。豆米仙不愿人把他的肖像刻在木头或铁上，只愿被刻在黄金上。当我们用爱、热诚、乐意的心事奉祂时，就是讨祂的喜悦，这些是黄金般的事奉。只有一位，因此我们只要讨一位的喜悦，那就是神。

（4）如果只有一位神，那么我们必须只向一位神祷告。天主教徒向圣徒和天使祷告。①向圣徒祷告。一位天主教徒作家写道：”当我们向离世的圣徒祷告时，圣徒便受感动向神说我们的事，就像使徒向基督说迦南妇人的事一样：‘这妇人在我们后头喊叫，请打发她走不吧’”（马太福音十五章23节）。天上的圣徒不知道我们所需要的；即使他们知道，我们也没有被许可向他们祈求。”亚伯拉罕—–不认识我们”（以赛亚书六十三章16节），祷告是敬拜神的一部分，单单献给神。②他们向天使祷告，敬拜天使是被禁止的（歌罗西书二章18至19节）。我们不被允许向天使祷告，在罗马书十章14节是很清楚的。”—–人未曾信他，怎能求他呢？”我们所祷告的对象应该是我们所信靠的；但，我们不被允许信靠天使，因此我们不向天使祷告。只有一位神，在这位神之外求告其他的是犯罪。

（5）如果只有一位超过万有的神（以弗所书四章6节），那么我们必须爱祂超过一切。我们必须用感恩的爱来爱祂祂；把我们最高的尊荣归给祂，因为祂是生命的泉源。我们必须用甘心乐意的爱来爱祂。阿奎纳说：”情人竭力地取悦他所爱的，这就是爱。”我们对其他事物的爱与此相比，应是无动于衷的。我们也许流露几滴的爱在受造物上，但我们爱的泉源必须流向神。受造物也许拥有我们爱的滋润，但我们必须把爱的精华献给神。超过万有的神，必须领受超过一切的爱。”—–除你以外，在地上我也没有所爱慕的”（诗篇七十三篇25节）。

【运用二】警告。如果只有一位神，那么，我们要谨慎，免得我们设立更多的神。”以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号”（诗篇十六篇4节）。神是忌邪的神，祂不能忍受我们有其他的神。我们很容易把其他的受造物当作偶像。

（1）有些人以享乐作为他们的神。”—–爱宴乐、不爱神”（提摩太后书三章4节）。我们爱任何的事物超过神，那事物就是我们的神。

（2）有些人把钱当作他们的神。贪婪的人敬拜黄金，所以他被称为拜偶像的人（以弗所书五章5节）。一个人所信靠的就成为他的神；但他把指望建立在一块黄金上；他把钱当作他的创造者，救赎者和安慰者。它是他的创造者，如果他有钱，他就认为自己有价值：是他的救赎者，如果他处危难，他相信他的钱可以把他买赎出来：也是他的安慰者；不论何时他忧伤；黄金的竖琴能将这些邪灵赶走：因此，钱是他的神。神用地上的尘土造人，而人却用地上的尘土创造一位神。

（3）另一些人把他的小孩当作神，使他的小孩取代神的位置，因此激怒神将之夺去。如果你太靠近玻璃，就会弄破它，有些人太靠近他们的小孩，反而宠坏他们。

（4）有些人把他们的肚腹当作神。”—–他们的神就是自己的肚腹”（腓立比书三章19节）。亚历山大的革利免说道：有一条鱼，它的心是在它的肚腹里；享乐主义者表明了他们的心是在肚腹里，他们除了感官的胃口，什么都不在乎；他们崇拜家庭的舒适，他们的肚腹是他们的神，他们也为此献上奠祭。如此，人造了许多的神。使徒约翰指示恶人的三位一体：”肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”（约翰一书二章16节），肉体的情欲就是享乐；眼目的情欲就是钱财，今生的骄傲就是尊荣。哎呀！要小心这些！除了神，不管是什么，将显出是荆棘，有火从其中出来，要吞灭你（士师记九章15节）。

【运用三】指责。如果主耶和华是惟一的真神，这将指责那离弃真神的人，我是指那些交鬼的人，有太多自称为基督徒的人仍然交鬼，这罪是神的律法所咒诅的。

这有多普遍！如果人失去一些东西，他们就到行巫术的那里，想要回这些东西。难道这不是与魔鬼打交道！也是否定了神和他们的洗礼。哎呀！因为你失去了东西，你也要失去你的灵魂吗？”—–耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴利西卜，岂因以色列中没有神”（列王纪下一章6节）？所以，你去交鬼，岂因天上没有神？如果有犯这罪的人，你要在神面前好好的谦卑自己，因为你已经离弃了真神。最好你失去这东西，也不要求魔鬼帮你夺回来。

【运用四】劝勉。

（1）如果只有一位神，因为神是一位，所以服事祂的人要合而为一。这就是基督所虔诚代求的。”使他们都合而为一”（约翰福音十七章21节）。基督徒应该合而为一。①在判断上。使徒劝勉：只要一心一意彼此相合（哥林多前书一章10节）。看到信仰披上各色不同的外衣是何等悲惨；基督徒有许多不同的意见，朝不同的方向走！这是撒旦所撒分离的稗子（马太福音十三章39节）。他首先使人和神分离，然后彼此分离。②在爱心上要合而为一。他们应该同有一个心志。”那许多信的人都是一心一意的”（使徒行传四章32节），就像音乐，虽然有许多不同的弦，仍能奏出和谐的音；照样，虽然有不同的基督徒，但在他们当中仍能演奏出和谐的爱。因为只有一位神，所以服事祂的人要合而为一。没有一件事能比真实的信仰更显得可爱，或让更多的人信靠它，当我们看到宣称为基督徒的人在爱里合而为一，再也没有比这更能显出真实信仰的可爱，或吸引更多的人来相信它。”看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美”（诗篇133篇1节）！这好比黑门的甘露，又好比那贵重的油浇在亚伦的头上。既然神是合一的，那所有信靠祂的人应当有一样的心志，如此就应验了基督的祷告：”使他们合而为一。”

（2）如果只有一位神，让我们努力确定这位神是属我们的。”这神—–为我们的神”（诗篇四十八篇14节）。当我们听到有一位神，且祂是惟一的一位，那么除非祂是我们的神，否则有什么可安慰我们的？祂是神，但除非我们在祂里面有份，否则就算不得什么！哦，让我们努力确定祂是属我们的！恳求神。圣灵借着信心运行。借着信心，我们在基督里是合一的，透过基督，我们有神作我们的神，因此，祂一切荣耀的丰盛是白白赐给我们的。

【运用五】感激。我们有极大感激的理由，因为我们有对这位独一真神的知识！有多少人在盲目中过活！有一些人敬拜穆罕默德。有许多的印地安人敬拜魔鬼；向它点蜡烛，为了避免受祂的伤害。这些不认识真神的人，必要在黑暗中跌入地狱。哦，让我们心存感激，生在有福音光照的国家。拥有对真神的知识，远胜过拥有金矿，钻石或极多的香料；特别是，如果神有效的向我们启示祂自己；开我们的眼能看见这光；使我们能认识祂，爱祂，和相信祂（马太福音十一章25节）。我们无法足够的向神表达我们的感激，因为祂向在世上聪明和通达的人就隐藏起来，却向我们启示。