01创造：上帝眼中的瞳仁

创造

——上帝眼中的瞳仁

胡斯托·冈萨雷斯著

区可茵译

代序

当你眺望窗外时，你看见什么？别人或会看见「大自然」、「宇宙」，基督徒相信我们所看见的是「创造」（creation）。他们看见存有，而非无有，这个我们所寓居的世界，不单只有用，而且美丽动人。即使我们在这几个世纪以来，已从科学对世界的研究获益良多，但当看见在我们里面和外面的世界如此伟大和奥妙时，仍会啧啧称奇。这一切都见证我们信仰的能力，这世界是由上帝所创造的。

但是如今，我们要面对没有好好尽万物管家职分所带来的悲惨后果。我们尝试与造物者协力同工，负上责任护卫祂的创造。我们尝试理解自己和环绕在我们身边的世界。今天身为基督徒，我们比以往任何时候更需要共同思考我们信仰的意义：这世界不单只存在，更是受造的。这世界不是让我们肆意剥削的场地，我们要对之负上神圣的责任，这个世界是我们可触摸和可见的证据，以证明上帝最原初所发出满有生命力的话，这话不是向我们说的，而是向「空虚混沌」（创一2）说的，祂以喜乐和创意命令世界「要有光」（3节）。

冈萨雷斯毕生致力于讲授教会历史和教义。他这部著作将「我们活于创造中」这真理表露无遗，既展示其实际含意，也表明相信此信念所带来无可比拟的喜乐。「Belief Matters」系列（编按：本书英文原版所属系列）鼓励教会一些最有才识之士，跟同道信徒分享为何我们的核心信仰攸关重要。冈萨雷斯博士在这本谈及创造的书中，肩负起这项挑战：阐释正统的基督教教义，以生气盎然和喜乐盈盈的诗歌，述说这位上帝。祂不单单是救赎者，也是坚定不移和永不止息的创造者。

令人注目的是，冈萨雷斯博士不单写成一部正确的基督教教义，也写成一篇讲述爱的故事。这份爱从无有创造万有，从混沌衍生美善，从死亡孕育生命。这份爱使太阳、月亮和星宿运行。上帝昔日的创造，并祂今天在我们和世界持续进行的工作，更新每个早晨，而上帝所做的，都是出于祂的爱。在创造的深处，在整个创造的核心之中，不仅是一套自然规律或化学公式。万物的核心是一位上帝，祂不单满有权能，也有充满慈爱的创造力。在祂里面，是我们希望之所系，也是这世界希望之所系。

韦利蒙

第1章、当我们谈及创造，所指的是什么？

当我们谈及创造，所指的是什么？比方说，柯曼（Armand）是著名时装设计师，高档时装店里陈列着一张标语：「柯曼之作」（“Creation by Armand”）。我们赞赏学生的文章「创意非凡」（great creativity）。有人被指控从事「创意会计」（creative bookkeeping）。有人甚至为出版物取名为《蛇王创造》（Creative Loafing）。因此，在探讨信仰和教义的问题之前，我们应该首先检视「创造」在日常生活中的含意。

当时装店宣传他们在售卖柯曼的作品时，他们所指的并非创作这行动本身，而是指想要销售的那套晚装，所以他们告诉潜在买家那套晚装是一件「作品」。从某种意义上，每套晚装都是某个人的作品，但时装店却不会陈列「无名氏之作的标语。这件晚装所以有价值，并不单只在于衣服本身，而是因为它是柯曼之作。时装店称之为「作品」，不是因为某某制成，而是因为是柯曼所作。柯曼这名字赋予他的作品一份独特的价值。因此，我们重视这件作品（晚装），是因为我们重视其创作者（柯曼）。

然而，将以上说法反转过来，也是同样真确的。假设我们看了一遍柯曼整个晚装系列，我们大概可以讲出柯曼是怎样的设计师，特别是他的风格和价值观。因此，当柯曼为他的作品建立和赋予意义和价值时，他的晚装也反映他本人。在这样的情况下，我们透过他的作品（他的多套晚装），认识创作者（柯曼）。简单来说，「作品」的意义既在于作品本身，在这例子中即是晚装，也在于其创作者，即是柯曼。

尽管我们可以延伸「创作」这个字的意思，用作意指任何人所作成的任何事物，但一般来说，我们会保留这个称呼，用来形容那些别具特色的东西，而不单纯是任何经制作出来的东西。

首先，我们期望「创作」是独特的。如果柯曼大规模生产他的晚装，卖出成千上万件，时装店将不会称之为「创作」。无论谁人发明饼干模具，那位发明者应是别具创意的人，因此，第一个饼干模具就是创作。但时至今日，当我们提起饼干模具，可说是与创作的意思完全相反。

第二，创作是先由脑海中的构思而来，然后化成实物面世。一名学生具有「创造力」，是因为她能够用其他人未想过的方式，将事物连紧起来，并将写在纸上的意念化成现实。就这样理解，另一明显有关独特创意的例子，就是作曲家将在脑袋里盘旋的独特乐章，谱成一首交响乐。试想想贝多芬的创造力，尽管他已失聪，但仍能谱出脑袋中的乐章！

第三，创造有其目的。每幅涂鸦固然都有其独特之处，无论线条多简约，在纸上出现前，都曾经浮现在涂鸦者的脑袋中。然而，涂鸦却难以被称为创作。（我聆听沉闷课堂时所画的涂鸦，肯定不能算是创作！）柯曼的礼服是创作，因为他从构想到制造，都怀有目的和远象，以表达某种信息。因为在他绘画草图前，不但已能看见晚礼服在模特儿身上的模样，还能看见藉着这件衣服想要表达的信息。

第四，每件创作一旦制成，便有它自己的生命。柯曼创作的晚装，会在某处的庆典中被人穿着。透过创造出这套晚装，柯曼制造了一件别人会穿着的东西。当它在舞会中被人穿起，柯曼想传达的意念和信息，纵然仍存在于晚装之中，可能会得到强化，也可能会被遮蔽。他或许希望藉着这晚装表达高雅华丽，但可能有人穿起来却显得低装鄙陋。又或者一位优雅的女士穿着这套晚装，就能充分流露他的原意。《简单的礼物》（“Simple Gifts＂）这首歌本来表达简约生活的喜乐，但现已成为名车广告的背景音乐。它仍是一首欢乐的歌，但已不再歌颂简朴了！

我们在其后各章将会看到，当我们在信仰的语境中提及「创造」，我们所意指的，包括这一切意思：创造的最大价值是创造者在其上的印记（正如柯曼的晚装上的招牌）。创造反映和表达出创造者的本质，它是独特的，它出自创造者的心思。创造带有目的，也有自己的生命。

创造带有创造者的印记，

表现出创造者的本质，

由创造者的心思而来

然而，创造力（creativity）的概念却超越以上的意思，正如在「创意会计」、「蛇王创造」等用语中可以看到。我们所相信的上帝在处理我们的罪时，会用某种「创意会计」的方式，藉着祂的恩典，使我们的罪债一笔勾销。而且，令人意外的是，祂创造时也会「蛇王」（港式用语：意指偷懒）！但关于这一点，也许我们先不要说得太多，让我们容后再谈—–

讨论问题

1．你曾经创造过什么东西？你认为自己有创意吗？试想想在你认识的人当中那些有创意的。是什么东西使他们有创意？

2．试分享你曾经历上帝创造奇妙的一刻。

3．当别人谈论关怀创造时，对你有何意义？以你对圣经的理解，我们在关怀上帝的创造上，要负上什么责任？

4．人类怎样反映上帝的形象？在你日常生活中，如何反映祂？