06圣灵的大能（陶恕）

第六章、在圣灵中长进的教会：满结果子，快乐蒙福

我个人认为，任何福音派教会的信徒，都应该活出满结果子、快乐而被圣灵充满的生命。

假如你愿意腾出一些时间，以挚诚和开放的心灵寻索圣经的教导，你就会发现圣灵希望为那些肯把生命交上的信徒带来满结果子、喜乐、和平、蒙福与满足的生命，且要透过他们向众人彰显这美好的生命。

有些人说我混淆了别人对圣灵赐福的观念。在响应这指摘前，我先要提出一点：倘若教会里的信徒对圣灵的充满只是可有可无，然后就说你也不能被圣灵充满的话，我相信这样的教会早就已经不能存在了。

我从来没有企图单凭自己的口才来强迫别人接受神的作为，假如我不根据圣经真理教导别人，那么，不管我如何雄辩滔滔，也只会是徒劳无功。

不过，就圣灵充满而言，我自己确实曾经花上许多时间，研究圣经中有关的教导。因为我曾经有所经历，所以才胆敢认作这方面的权威，也清楚知道自己在说什么。可是，不管我本身对这问题如何熟悉，我也不会催逼神的儿女多去认识和经历；因为要是我们对人催逼得过早或过急，即使是神的儿女，也只会被迫早产，结果，不但成不了圣徒，反而变得四不像。所以，我实在不愿意这样做！

我倒感到奇怪，为何有些信徒完全不关心自己缺少了慈爱天父应许的福气与恩赐，却可以一直活下去。

无所惧怕

父神应许说：祂会给自己的儿女赐下圣灵。难道当我们成为基督徒后，我们的生命、外貌，以至教会本身都不应该因此而受到一定的影响吗？

在路加福音十一章十三节，当神说到“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗”的时候，心里必定想到父母爱子之心、无微不至的道理。

天父既然以赐下圣灵作为祂的应许，我相信祂必定也希望我们不害怕圣灵。我指出这点，正因为我发觉很难令基督徒克服对圣灵的惧怕，不过，只要记得祂是天父应许赐下的，就无须害怕。倘若有一个人答应给自己儿子买一辆脚踏车作为圣诞礼物，我肯定做儿子的必然不会害怕父亲的承诺，因为父亲爱他，希望给他最好的东西。

为神所买赎的教会肢体，应该让圣灵的爱重重围绕自己，因为神永远不会使祂的教会与圣灵分隔。我们应该受圣灵所膏，让祂带领我们，教导我们；然后圣灵便会成为我们与神之间的中保——作神借以支撑起整个教会的良方。

圣经清楚论到神从来不曾想过要祂的子民远离圣灵，实际上，祂是基于圣灵要降临的事实，而给他们应许的。

试细心玩味神所赐的某些应许。

“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。那时，公平要居在旷野；公义要居在肥田。公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。”（以赛亚书三十二章15至17节）

“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”（以赛亚书四十四章3节）

“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”（约珥书二章28至29节）

以上都是天父的话语，耶稣加以诠释它们，并且称它们是“天父的－切丰富”，因为这些正是天父的应许。我建议你们无论何时读到有关主耶稣诠释旧约圣经的地方，都要紧紧依从耶稣本身的解释，不要过于着重人的解释，因为人总会有错，我们的主——人子基督耶稣——却永远不会有错。

在路加福音二十四章四十九节，耶稣说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”而耶稣对这一段话所作的进一步诠释，乃见于约翰福音第十四、十五与十六章，祂在那些经文中提到圣灵和圣，即将降临在教会之中。

三个时期

我们在研读福音书、使徒行传，以及其他书信时，不难发现当中明显分为三个时期，它们均与圣灵和祂在教会内的工作息息相关。

应许时期

第一个时期，我们可以称之为应许时期，至耶稣复活的一段时间，足足有三年之久，期间门徒蒙耶稣呼召、委派，在世上一间最好的圣经学校里受教导，我说那是最好的，因为世上再没有任何一所神学院，足以跟耶稣亲身的教授相比。门徒从不曾获颁发学位证书，用以镶在墙上的镜框内。他们的学位是在里面的，他们同样爱我们的主基督——那活着的、死去的，以及复活的主。

当时，他们只是从耶稣那里得到应许。耶稣告诉和教导他们，将有一种崭新的生命，降临他们身上，而这新生命并不属乎感性、心理或血气的。

那是从上而来的启示，它从世界以外的地方来到他们当中，越过他们的心门，进到他们的心灵深处。保惠师要住在那里，教导他们，引领他们，并且使他们成圣，得着能力！

耶稣把这方面的真理全面地教导了门徒！当祂将要结束在地上的生活时，就特别集中在这方面的教导。根据约翰福音第十四、十五、十六章记载，祂告诉他们，将有一个崭新和超然的生命降临，同时，圣灵的能力将要大大浇灌他们，说完后，祂就离开了。

假如今日信徒聚集在一起，能够具有与昔日五旬节门徒一样的属灵心志，我们肯定可以建立起一个极其敬虔的教会呢！我们可以从这伟人的领袖中找到主教人选，可以选举他们担任执事，著作有关他们生活的作品，并且以他们的名字来为教会命名。

可是，这个应许的时期，门徒尚未做好准备，因为他们仍然未曾领受神那个应许，耶稣只是将盼望放在他们心里而已。

预备时期

第二个时期称为预备时期。从某程度而言，耶稣在生时，门徒已经开始做准备，待祂离世后，他们就真正称得上已经全力做好了预备功夫，并且停止了一切活动，专心等候。这正好给我们今日营营役役的人一个重要的提醒。

我觉得我们正是有史以来宗教圈子里最忙碌的一群。我们仿佛以为一旦不团团转，不忙得心力交瘁，就不能讨神喜悦似的！

当日，当耶稣说到“你们往普天下去，传福音给万民听”时，不用说，彼得当然马上一跃而起，拿起帽子就要起行！

可是，主却说：“彼得，回来。你要在耶路撒冷城内等候，直到领受从上头而来的能力。”

近日，我听见一位基督教领袖警告信徒说，目前基督教圈子呈现愈来愈重的业余性质，以致基督徒的质素愈来愈低落，我们只是一只小蝴蝶，却在煦阳下竭力展翅，幻想自己变成了雄壮的大鹰。

有时我想，假如我们肯停止所有活动六个星期，单单等候神，看看祂要在我们身上有何作为，教会很可能会比目前进步，这也正是五旬节前门徒的情况。我们花时间祈求圣灵使我们合而为一，但是，昔日五旬节时，圣灵降临在门徒身上，因为他们早已经合而为一——“门徒都聚集在一处”（使徒行传二章1节）。

有许多人尚未做好准备，就企图为神做工，其实，他们仍需要做一些准备功夫。我本人认为我们对待初信者的方法往往都犯上了错误，我们什么也不考虑，就把这些初生婴孩叫来，然后把一堆小册子放在他们手里，说：“小朋友，出发吧！”或许我们不应忘记旧约时代那些服侍神的祭司，虽然他们天生就是祭司，可是还需要先受膏立，然后才可以出来侍奉。他们不仅有血在耳朵、拇指与脚趾上，还有那象征圣灵、馨香的膏油，浇灌在血的上面。

实现时期

第三个时期是实现时期，我从圣经上读到圣灵是忽然的降临在他们身上。

我发现使徒行传中“忽然”这个词在圣经其他地方常常出现。

“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的房子。”（使徒行传二章2节）我必须为“忽然”那一个词而暗自苦笑，今日的基督徒竟然十分害怕“忽然”这词的含意。

我们大部分人总希望神逐渐给我们赐下圣灵，祂千万不要突如其来，最好逐点逐点、慢慢地驾临。我们每一个人都希望被圣灵充满，但是，却要求神必须让祂来得十分小心翼翼，十分缓慢，而且绝对不可令人尴尬和战兢！

可是，圣经却说：“忽然—–他们就都被圣灵充满。”（使徒行传二章2至4节）此外，圣经又宣告说：“忽然，有一大队天兵同那天使赞美神—–。”（路加福音二章13节）很奇怪，原来在神每一次大行奇事时，我们总会看见“忽然”那个词。祂喜欢忽然行事，但是，我们却怕得要命。我们希望在恩典里“成长”，因为这样我们既可以逐渐、慢慢地来，无须感到难为情。

信徒似乎觉得要揩去泪水，跪下来求问全能的神，然后向神说道“啊，感谢神，保惠师已经降临！”是叫人难堪的事，甚至有损人的名声，诸如使到执事会主席、主日学教师、妇女团契职员的名声蒙受亏损。

这类尴尬感觉所带来的结果，就是我们继续一年复一年的过活，但是，却活在死亡中而已。我们发现自己原来只活在属灵的躯壳内，呼吸微弱、两腮苍白、脚趾冰冷，根本没有任何属灵生命的表现。我们学习这套生活方式，而且想象它就是“正常”的生命，甚至著书立说要证明它是正常的，可惜，圣灵却不在我们身上。

明白真相的时期忽然来到，天父就成全了祂的应许，而门徒的期望也得到了满足，甚至多而又多！

教会中的错误观念

以下我想谈论阻碍神子民、使信徒不能享受生命一切特权的绊脚石。我必须起来指出那些我相信是不对的、阻拦神子民的事情。有些人会认为我多管闲事，我却认为这是我的分内事，因为神已经膏了我，我理应为此而操心！

教会里往往存在着一种错误的观念：个别基督徒不需要关心天父赐下圣灵的应许，因为圣灵早已降临到教会，祂既然来了，就不会再来。坚持这种讲法的人认为教会无须再关心圣灵降临，而且他们总不肯听取我的意见。

但我想问一些问题，让他们自己回答，作出反省。

第一个问题：天父的应许只对于第一世纪的基督徒有效，这是真的吗？

现在，我们正活在末世的日子，这日子从五旬节开始，一直至基督再来才结束。它使先知约珥的经文变得活泼和有果效，并且能应用于你和我身上。我们正处身于神要向所有血肉之躯大大浇灌圣灵的末后日子。

记得彼得在使徒行传二章三十八至三十九节说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”

那不单单是第一代的基督徒，而是“你们和你们的儿女，并一切在远方的人”，这就是神的应许。我们许多人相信和晓得圣灵的见证人，就这一点也曾掀起不少的争议。倘若你能够以自己的智慧提出足够的论点，使一个人相信他是被圣灵充满的话，同样，另一个人也可以提出别的论点使他不相信。我指着那除去世人罪孽的神的羔羊，以及天父让人在圣灵内有圣洁与满结果子生命的应许说，神能在我身上成就的事情，同样也能成就在别人身上，事情倘若真是出于神，人总不会因疑惑而退缩。

第二个问题：既然第一世纪的信徒已获重生，那么，今天我们就不必重生了吗？

主说我们必须要重生，又说我们将要被圣灵充满。但是，有人却走来对我们说，主真正的意思是“他们”将要在那里被圣灵充满，而不是指我们。

于是，我们悬于无望的半空中，内心埋怨自己实在出生得太晚。不过，请等一会，想一想：彼得重生了，他的重生经验是否足以使我满足呢？彼得被圣灵充满了，他被圣灵充满的经验是否也使我满足呢？彼得在公元三十三年吃过早饭，他的早饭是否能够使今日活在二十世纪的我也觉得饱足呢？

不！当然不可能。假如我们要得到维生养料，我们现在就要自己去进食。彼得的重生对我不会有任何帮助，我必须好像他当日重生一样，现在就重生过来。同样，彼得被圣灵充满，对我今日也没有任何帮助，我必须好像他当日被圣灵充满一样，现在就被圣灵充满。至于圣灵的浇灌，又与以上两者有何分别呢？

第三个问题：在现今教会中，你曾否看见任何人在信主时所得着的，跟昔日彼得在小楼上得着的完全相同？

我问这个问题，是因为有人竟然教导我们，说现代人在信主时所接受的，正是昔日五旬节门徒接受的圣灵浇灌。

当你信主时，曾否拥有彼得昔日被圣灵充满时所拥有的能力？那能力更落在彼得周遭的人身上呢！难道我们还不能从圣经这记载中，清楚分辨出他们所接受和拥有的，正是我们今日明显所没有的吗？

最后一个问题：现代基要信仰是否已经完全满足了父在基督里对人的期望呢？另外，你的心能否见证你目前所享有的，正是我们主应许祂儿女要得的东西？

弟兄姊妹，我们天上的父应允给祂儿女圣灵的恩赐，耶稣自己也曾应许我们必与圣灵同在。圣灵会向我们显明基督的事情，同时，我们必借祂得到从上而来的能力。

我看见那些冷冰、沉寂、枯燥的死守圣经原文者，他们的生命日趋干瘪。难道你要我相信他们目前的光景，正是早期教会的光景吗？你叫我凭什么相信这话呢？

早期教会的会众个个都是纯纯正正的信徒，绝对不曾鱼目混珠。神给他们赐下圣灵，他们就马上充满了亮光、能力与生命。我们大部分人跟早期教会基督徒相比，实在只是“次等”的信徒！

小时候我们一家住在宾夕法尼亚州的一个农场里，当时家里饲养了一些质量欠佳的鸡只。为要改善鸡只的质素，我的母亲就把一些普利茅斯品种（Plymouth Rock）或其他优良品种的鸡带来，与母鸡配种。然而，在五至六年之后，你会发觉牠们全部都会回复原来的品种，变回质量欠佳的鸡只，叫你简直无法认出它们来——又老，又干的瘦弱小母鸡。即使是它们生下来的蛋，同样也是细小得可怜，而且数目也不多！

也许我们已恢复到亚当的类别。来吧！先看看自己，说我们是自然而然地拥有昔日那些毫无杂质的信徒的属灵生命，然后再三思量这句话的意思！

你能否说你现在的属灵生命与生活，正是神当日所描绘、圣灵充满的生命的美妙图画呢？

一个真实的见证

让我告诉你曲妈妈的故事。她是一位和蔼可亲、个子细小的老人家。她居住在芝加哥南边一间平房里，她清楚知道被圣灵充满究竟是怎么一回事。

一位年轻人在这城里信了主；之后，他每天都风尘仆仆、忙个不休地为主做工。如果他是一名推销员，我相信他一定会十分出色。这个愿意为主奔走劳碌的人就是慕迪。

有一天，曲妈妈看见慕迪，就跟他说：“孩子，我希望你有空来我家坐一坐，我想跟你谈谈。”于是，慕迪来到她的家。她请他坐下，并向他说了以下一番话。

“慕迪，我实在很高兴见到你得救的过程如此奇妙，亦高兴看见你这般热心为主做工，可是，你晓得你究竟需要什么吗？你需要被圣灵所膏。”

“不错，”他说，“曲妈妈，我希望得到所有神为我预备的东西。”

“那好，”她说，“跪下来吧。”于是他就跪在那油毡上，二人一同祷告。曲妈妈祷告说：“神啊！求祢以你的灵充满这位年青人。”

慕迪的旧我就在那一刻死去，他打开自己的心，好像一个倒空了的器皿一样，把自己交给神，并且凭信领受神的应许。可是，当时却没有任何事情发生。几天后，他到另一个城里去，告诉别人说：“当我在街上行走的时候，神‘忽然’成就了祂前几天在那厨房里给我的应许。”

满角的油倾倒在他身上，圣灵就临到他那里。他说自己一拐弯走进小巷中，就马上举起双手说道：“神啊！求你的能力存留在我身上，不然就让我死去！”

稍后，他说道：“从那时起，我虽然传讲同一篇讲章，引用同一样的经文，但情况却大大改变了，因为圣灵已经降临！”

一点不错，圣灵已经降临他身上，使他重生过来，因为“人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗马书八章9节）。

虽然圣灵有如一位中间人，祂的降临使我们得着重生，但这跟满角膏油全然浇灌我们头上，却是极其不同的两回事。而慕迪所见证的，正是后者，即被圣灵充满一事。

有人说，门徒在第一世纪已经被圣灵充满，所以，我们现在无须被圣灵充满。

我们究竟从哪里得来如此谬误的观念？

圣灵曾一度降临在教会之中，并且燃起烈焰，使她在首个世纪中把福音广传开去。

然而，之后所出现的，却是长时期的一片死寂。

到了我们的时代，当中竟然有导师告诉我们说：“我们唯一需要做的，就是静悄悄地活下去，直到主再来。这样，我们就可以管治许多座城。”——这简直就是最愚蠢的想法！我只想你好好翻一翻圣经，看它是否真的这样教导你。请诚心祷告，交出自己，并且相信、顺服，静心细看神要为你成就什么事情！