07回首百年殉道血

三、在北京殉道的宣教士

义和团事件中，任教于京师大学堂（ImperialUniversity，Peking）的秀耀春教授（Professor Francis Huberty James）（注一），就在北京使馆区被围前一刻，在英使馆前被中国军兵掳去，从此一去不返。有说当天受枪伤离世，有说被掳三天后，被处斩首极刑。

（一）背景

1851年6月，秀教授生于英国伯斯之合循镇＊（Upton，Berkshire）。其父在镇上经商，故从小便有乃父之风，独来独往。

（二）中英滇案与烟台条约

1875年2月21日，北京英国公使翻译官马嘉理（Mr.Augustus R.Margary），到滇缅边境迎接英国探险队时，行抵蛮方遇害。滇案发生后，几经交渉，9月13日英使与李鸿章终于在山东烟台签订了中英烟台条约，亦称芝罘条约。9月17日清廷批准条约时，严令各省保护执有护照往来内地之外国人。

（三）首次进入内地旅行布道

1876年3月14日，25岁之秀耀春，以内地会宣教士身分，抵达中国。

经过初级语言训练后，又藉新定之芝罘条约，保护往来内地之外国人。1876年10月18日，德治安教士（Mr.Jushua J.Turner）（注一）和秀耀春离开镇江，到23日抵达南京。为要准备前面1700英里的长途布道，他们邀请了南京最好的教师姚先生＊（Yao Xianseng）和一位中国传道人，带着3000本福音书、1300本布道小册子和大量的福音单张，雇用骡驮队，渡长江进入安徽省。

10月29日，从蚌埠之西的怀远，走水路沿涡河直到亳州，然后雇用两辆骡马车，入河南省走了200英里，到了开封附近，改乘平底渡船沿黄河而上，到接近山西省边境数英里的小镇。因山西省是丘陵地带，便骑骡子攀过太行山，到达泽州，即今之晋城。然后再往西北行抵平阳府，就是今之临汾市，再折向西南，直到今之永济市。12月8日，南下横过黄河，到了陕西省潼关。改向东南行，经过河南省西部，走了650英里，12月28日到达信阳。然后南下，1877年1月8日，返回武汉。沿途经过许多乡镇，到过上述七个大城镇内布道，并出售福音书，派送单张和小册子。

稍作休息后，他们二人再整顿行装，添置需要物品，2月10日再回山西省。经过在汉河沉船之险、车伕行骗勒索之危，大旱饥民扶老携幼挤塞满途，4月24日终于到达太原府。

（注一）James，Francis Huberty秀耀春，来自《近代中国专名翻译词典》第534页，而其他中国教会史，则只称秀牧师。又Turner，Joshua John，德治安，来自《近代中国专名翻译词典》第687页，与《中国基督教百年史》第492页同。

（四）山西省大饥荒

1877年至1879年，山西省长期干旱，酿成大饥荒。饥民以树皮、草和泥充饥，甚至出售妻儿，并有吞食尸体的，约有九百万至一千三百万人死亡。当时，有伦敦会、循道会、长老会和内地会等69位宣教士，一起参与华北四省救济灾民工作。因为灾情严重，奔走各地灾区，以致有四位宣教士也染病丧生。

二人抵达太原府后，为了准备在太原府设宣教站，就在附近留下，一面学语言，一面到四周布道。到了6月中旬，才发觉存款有限，并且更需要大量圣经和布道书等。于是秀耀春留下，德治安回上海，两个多月后回来。因救济灾民，德教士和秀教士先后染上伤寒症，病愈后，却无力支持继续工作下去。1877年11月28日二人离开太原府，1878年1月22日返回武汉。

（五）成家

1878年9月，他与1876年来自比利时的胡姑娘＊（Miss Marie Huberty）成婚。也许是情深似海，他将爱妻之姓，加于其名之后，成为他的另一名（Middlename）。婚后，夫妇二人同返太原府继续工作。

（六）浸礼会宣教士

1881年返英述职，1882年在英脱离内地会，转入大英浸礼会（English Baptist Mission），派到山东省宣教。初在青州府（今之青州市），后在济南，参与建立各教会，并与首府官员来往连络各种事务。因此，1890年，在上海举行的宣教士会议（MissionaryConference）中，宣读他的论文：Secret Sects of China＜中国的秘密会社》。当然，他并不曾想到，有一天他自己竟死在这样的一个会社手中。

1892年，因为基本信仰上的改变，他又脱离了大英浸礼会，返回英国。

（七）美国讲学

在英、德两国居住不久，他便迁往美国，住了许多年。他又到各处演说、传道。那时，他在波士顿成为卢瑶讲座＊（Lowell Lectureship）的一员，随着著名的董教授＊（Prof.Henry Drummond）到各地演讲，主题有关中国的历史、文学、哲学和宗教。表现出他是一位「中国通」的学者，对中国人的思想、文化、历史和信仰，都曾有一番深入研究（注二）。

（八）京师大学堂教授

1897年秀耀春再回到中国，担任上海近郊的制造总局（Imperial Arsenal）的翻译员。约一年后，受聘为京师大学堂教授。当时，他与伦敦泰晤士报（The Times）驻北京通讯专员莫理循医生（Dr.George Ernest Morrison）结为知交（注三）。他把多年在卢瑶讲座时，所主持的一系列中国文化讲座文稿的研究和心得，全交给了莫医生。殉道后，莫医生将其文稿发表，借以纪念他（注二）。

（注二）据A Century of Protestant Missions in China，1807-1907，by D．MacGillivray，第78页，列出秀教授的著作有7本，其中有广学会（Christian Literature Society for China）出版的《探道本源》（Basic of Religion）。（注三）据Fleming，Peter．The Siege at Peking一书之第61页所载，The Times是指《伦敦泰晤士报》。莫理循原是苏格兰人，在澳洲长大，虽然他是医生，却爱好探险，曾独自步行123日横过澳洲大陆，并领队入新畿内亚探险，被土人飞矛连中两次，几乎殒命。其后又在西班牙矿场担任医官，及到摩洛哥为一酋长之宫廷医生，并且由上海起程，步行横过中国大陆，直到缅甸。1895年加入伦敦泰晤士报工作，两年后转为驻北京通讯专员，据云他因忠诚地报导各项中国通讯，令伦敦外交部气恼不已。

（九）义和团崛起之风声鹤唳

虽然义和团早在山东和直隶两省，到处开坛练武，引起各领事之投诉，但清政府却置之不理，总是不了了之。

1900年5月2日，在今之仇庄附近的东安县（TungAn Hsien），住着一家宣教士，见本地之县长，原是悬赏捉拿的拳匪，却因太后下令撤销无罪，举家便立刻逃离。

5月18日，离北京40英里外，一间伦敦会的教堂被焚，一位华人传道遇害。

5月19日，北京天主教樊国梁大主教，向法领事投诉在保定府有超过70名天主教徒被杀，许多乡村遭抢掠及焚毁。超过二千名天主教徒无家可归，需要救济。有数百名男女妇孺，已逃抵北京寻求庇护，还有许多难民在逃难途中。同时，从保定至北京一带，天主教徒在各处携械布防，实行自卫，不靠官府。

5月28日，在北京之西南数英里外，义和团拆毁丰台站（Feng Tai Station），焚烧车辆，并且割断电报线。

5月29日，离北京约16英里外，一个火车大站市镇长辛店（Chang Hsin Tien），在27日遭义和团袭击破坏，那城的比利时工程人员和家属被困。北京酒店（Hotel dePekin）老板瑞士人詹先生＊（M.Chamot）闻讯后，立刻带着太太（美国人）和其他五人，用快骑避开丰台，到长辛店抢救被困洋人，到了晚上，救援了一批洋人，计有13男，9女和7儿童，平安抵京。

5月31日黄昏，一大队各国驻防军共有340人，抵达北京使馆区防卫。6月3日，又有50名德军和35名奥军入城协防，总计使馆区共有18名将官，及389名军兵。

（十）逃往京城之宣教士及基督徒

6月7日，通州有三位曾与招商局（China MerchantsSteam Navigation Company）有交易,常与洋人来往的商人，到抚台求保护。但抚台爱莫能助，因外面暴徒四处闹事，惟有发电报与美领事馆，请求派10名陆战队来护送到北京，但被拒绝，嘱自住华人护送。公理会的梅威良牧师（Rev.William S.Ament）闻讯,立即雇了16辆车，当夜独自带队从北京抵达通州。

6月8日，因得悉附近两个福音堂全被义和团焚毁，一传道人全家遇害，另一家仅以身免；还有两个乡村被焚，35到40位信徒被杀；在通州之24个美国人（包括6男、11女和7儿童），以及大批华人基督徒，立刻离开潞河学院（North China College），连同这三位商人，随梅牧师启程到北京避难。因无军兵护送，数位华人与美国人均沿途携械自卫，到晚上8时，全体平安到达北京美以美会大教堂。

当天下午，这批通州难民未到之先，已获美领事照会，全部不在使馆之美侨，都要集中在美以美会堂，使馆派了20名陆战队来护卫。

6月9日下午，全体逃抵美以美会堂之美侨，联名发一电报致美总统麦肯尼（President McKinley）：

「麦肯尼总统：义和团毁坏教堂，屠杀千百基督徒，誓要灭绝全部洋人。通州失陷，保定府和遵化，极度危急。中国军队无能。北京和天津每天受到袭击之威胁。铁路全毁，电报截断。中国政府瘫痪。帝命两面倒，偏向义和团。全城陷于拳民控制中，无法无天。如果不立时获得解救的话，30名美国人的生命无望了。」

但没有人知道美总统是否接到这封电报。

（十一）保护北京美以美会堂

从6月8日至20日，北京美以美会堂，在半被围之状态中。当时会堂内已有70名美侨，另有随着宣教士一起逃亡的信徒，约六、七百人。而防守美使馆只有50名陆战队，为了护卫在会堂之侨民，已尽了最大的能力，派出20人了。

6月9日，护卫司令官贺上尉*（Captain Hall）提出防御计划。按照美国传统民风，组成若干小组，分别担任防卫工作。英领事因不愿分散英军实力，本答应派兵协防，后来却改为送上十枝来复枪。贺上尉选出中国年轻的信徒，训练他们参与防卫，主要据点仍由美军站岗。同时，也建筑起防御工事，包括在会堂西北角不远的汇文书院（Peking University），也列入防御区之内。不论教堂屋顶，各处了望台，四面八方放哨，均由宣教士与信徒担任。同时又掘战壕，砌沙包，拉芒刺铁丝网等，分别做成第一和第二防线。这两周防御工事的经验，帮助了他们在后来被围的两个月，担当起使馆区内重要的防御工事委员会之责。若不是信徒们在枪林弹雨中，劳苦地建起坚固的防御工事，联军实无法防守下去。

（十二）使馆区被围前之抢救工作

在围困中，京城治安不靖，危机四伏。据《近代中国史事日志》所载：

6月10日，北京天津电线截断。

6月11日，日本使馆书记杉山彬被杀。6月12日，义和团开始在北京焚掠。

6月13日，义和团焚姚家井及跑马厅一带教民房舍，杀教民三百余人。

6月14日，义和团继续焚烧，迫近使馆区，为洋兵击退。6月15日，义和团焚北京宣武门大教堂，并扰奥国使馆。6月16日，义和团焚北京前门外千余家。

虽然宣教士和信徒们接到许多坏消息，如通州教堂、学校、八所宣教士住宅及汇文书院等，全遭抢掠毁坏无存。但在6月13日下午，他们听到离此不远的大街上，一所美以美福音堂遭义和团捣毁的大响声。当小队陆战队到达时，只见火光冲天。当夜外望，只见烟火四起，满天通红，整夜不歇。

这样一夜一日焚掠之下，京城的洋人住宅，无一幸免，只剩下北京三间最大的天主教堂。一是北堂，已有法兵和天主教民防守，惟东堂和南堂，并无守卫。故当天东堂被焚时，除了不少天主教徒遇害外，还有一位老神父葬身火窟。翌日（6月15日），当南堂（即宣武门大教堂）仍在焚烧时，前天晚上，有法使馆派出之敢死队，清晨将一位主教、三位神父、五位修女和20位华人修女抢救回来。及知道大批天主教徒仍被困时，美军立即通知俄兵，一起出发，结果抢救了230名教民平安回来。当天下午，莫理循医生与德、英联军再度出发，再带回约200名教民免遭厄运。

这场大火，京城内7间宣教公会物业全毁：计有34栋宣教士住宅，18栋会堂，12所男校，11所女校，4间工艺学校，11间诊所药房和8间医院，全遭破坏无存。还有在城外著名的避暑胜地西山（Western Hills），有英使馆新建的迎宾馆，及其他公会33所华丽的宾馆，也全部在抢掠中焚毁。

（十三）调查肃王府

6月14日晨，两名义和团拳民闯进东交民巷德使馆前，德公使克林德（Baron Freiherr Von Ketteler）亲自出马，擒获一人，另一人逃脱。

据目击者云，该名拳民是逃入英使馆对面之肃王府。当时谣传肃王府是义和团练武之处，甚至可能就是义和团的大本营。英领事闻报，即与众领事会谈，决定请日、英武官与莫医生及秀教授，一起到肃王府调查。于是由秀、莫二人作翻译员，通知肃王府内之官员，要求入院调查。

两年前，继承其父王位、年约30岁的肃王，颇能接受新时代观念，还请德人教育其儿子，又常与洋人来往。像满乐道医生（Dr.Robert Coltman，Jr.），因医好其弟的病，曾两次被邀到王府赴宴。今洋人找上门来，诬与盗结盟，肃王坚称与义和团没有任何联系，愤然拒让他们作任何调查。幸秀耀春曾以京师大学堂教授身份，参与维新运动，肃王也认识他。经他再三解释，力劝肃王此事无损其名誉；肃王再作思量，也想保持个人的清白，遂在内苑接见洋人代表团。带他们走遍王府，甚至内宫妻妾的住宅作出巡视，证实肃王府内并无拳民，因而误会冰释。其后秀教授又多次拜会肃王，征得他的同意，让南堂救出来之数百天主教徒，暂时在王府外院（Outer Court）居住。

（十四）德公使遇害

6月19日使馆区接获清廷24小时紧急限令，建议由清兵护送全体洋人赴津。各领事馆只想维护本国人安全，本当乐意接受，惟念及能否保证安全一项，各领事未能一致赞同。同时如果接受的话，则要放弃全体华人天主教徒和基督徒，这是主教和各宣教士绝不能接受的。晚上，各领事正想投票赞成之际，德大使独排众议，于是留待翌晨再商讨。

6月20日晨8时，众领事议定还是稍等片刻，因9时便是他们要求直接会见诸王公的时间。但到了9时仍无清廷消息，于是德大使克林德自告奋勇，不带护卫，单刀赴会，示以和平姿态。他还带了一本书和雪茄烟一盒，准备耐心等候接见。谁晓得来到崇文门大街，即遭甘军枪杀,其随员翻译官格先生*（Mr.Cordes）受伤,立刻逃向约六百码外的美以美会堂。

（十五）肃王义举

美以美会堂防卫队见一受伤洋人，立刻扶进会堂，由通州公理会盈亨利医生（Dr.James H.Ingram）施行急救。

因德公使遇害，领事们不再相信清廷护送之事，并且立即全体退入使馆区。同时，美领事通知贺上尉，立刻护送全部美侨，并华信徒到美领事馆去。于是在20分钟内，各人只可手提轻便行装，由20名陆战队前导，美妇孺随后，接着126名女学生，跟着是华人妇孺，然后华人男子，各人担负一些食物，其中主要的是罐装牛奶。再后是德军抬着受伤的翻译官，最后是一批宣教士和男信徒，携械殿后。这样子，一行数百人，静悄悄地秩序井然，中午平安抵达美使馆。

北京使馆区当初断然拒绝照应这群天主教徒和基督徒难民，因加给他们的责任太重了。要为二千多人预备居所和食物，对他们来说根本是不可能的事。惟秀教授和莫医生，因曾到过肃王府，征得肃王同意暂时让天主教徒入宿，如今多了一批基督徒，秀教授便再向肃王求助。肃王府只隔英使馆一条防御河，开火后就会殃及池鱼了。肃王深明「覆巢之下，安得完卵」之理，当天即让出王府，把家属迁入紫禁城，受宫廷的保护。

（十六）京都内的殉道者

6月20日下午4时，义和团和甘军开始正式围攻使馆区。奥使馆（Austrian Legation）首先弃守，继续是总税务司署（Inspector General of Customs）撤退，以肃王府为防御线，谁晓得刚开仗就失了一角的防线。同时，英军也从北桥头前哨岗位撤回英使馆。

当秀教授安排妥全体基督徒入住肃王府后，时间也过了下午4时了。也许当时他没有留意，战事早已发生，北桥头已无英军驻守了。当他离开肃王府，走向北桥头时，防守英使馆正门的英兵，看见有数名清兵开枪。秀教授双手高举，示意并无敌意，随后便看见数名清兵拥他而去。没有人知道他是否中枪受伤，被清兵劫走后谣言他被处斩首极刑。无论如何，秀耀春教授，是在使馆区被围的第一天遇害殉道的，年49岁。

（十七）一位英国义勇军的目击者

阿醴芬（Mr.Nigel Oliphant）是一位退伍的苏格兰军人，1899年受赫德（Sir Robert Hart）聘入中国海关工作。当使馆区被围时，他投入义勇军，协助防守英使馆。他留下一本《使馆被围日记》，当日他正在英使馆前，记下了他目击的过程：

［6月20日—–下午四时，刚满清廷给使馆区24小时离开之期限，枪弹便向奥国使馆飞来，一名法国义勇军殒命，另一名奥水手受伤。

同一时间，我正站在英使馆前门的防守阵地，我看见在北桥（我们刚从那里防哨站撤退出来）出现一名洋人，于是用口哨和手号，指示他回头走。他好像并没有留意我们，当时就在一刹那间，一响枪声，便看见他快跑奔过桥头，在远方那边隐藏了。跟着听到一排枪声，就再没有他的影踪可寻。防守更近北桥的哨兵，告诉我们有两名清兵擒住这个不幸的人。我们也没有任何疑问，他一定是没命的了；我们根本上不可能设法去营救他，因为是他自己的过失，没有接受我们的警告，不要离开使馆。后来我找到他是谁，他是京师大学堂的教授，一位能干的学者，名叫秀耀春—–。」

（十八）京师大学堂一位教授夫人的日记

罗夫人＊（Mrs.S.M.Russell）在北京使馆被围时，写下了一小本日记，她的丈夫是京师大学堂的数学和天文学的教授。下面是她在6月21日的记录：

「昨天德公使遇害后，我们都逃到英使馆来，除了奥国和意大利的陆战队之外，其他各国的陆战队，都是保卫自己国家的使馆。这真是一个非常紧张的情景，一部跟着一部的马车，连续不断运来粮食和行李。因为想到粮食最紧要，故连自己的行李都丢掉了。下午4时，本是中国政府给外侨24小时的限期，但到了3时45分时，清军就开火了。我们昨天唯一的伤亡，就是可怜的秀教授！他为了保护华人信徒的安危，及照顾他们的起居饮食，便跑到对面的肃王府，因为全部华人都住在那里。当他从那边回来，经过护城河之北桥时，就遭遇枪击，也许被拳民生擒过去，他的安危，今天笼罩着整个使馆。当我们初来到使馆时，并没有想到防御工事，但有了总动员委办会（GeneralCommittee）成立后，便委派一位美国宣教士贾腓力牧师（Rev.Frank D.Gamewell），主持负责防御工事的任务。」

（十九）中国教会历史之记载

《庚子教会受难记》中任廷旭述＜北京使馆被围纪略＞之记载：

「五月二十三日（即阳历6月19日）上午，接美国驻京公使函云，中国政府（要）求各国公使，于二十四点钟之内，速离北京，退往天津。余等闻之，皆以退走为下策，因京津一路，匪乱如麻，余等若出，必致被杀于半途，是使余等自投罗网矣，安可不察其奸计哉！当时，余等聚集虔心祈祷，求上主勿使各国公使，误中华人之计，致蹈不测之祸。况各教士之心，尤不愿舍弃华教友，誓同生死，因念及西人或可走避，华教友万不能免于祸矣。次日清晨，各公使定计，赴总理衙门议事，德国公使克林德率参赞先往，在途被匪枪击，伤及公使，不久殒命，参赞亦受重伤，避入美国教堂中，此事一出，西人皆不作退走天津之想矣。当时余等奉命，立刻移居英国使署中，以避兑锋，计是日从堂中移入英署之西人，合男女老少共有七十一人，又有华教友约七百人，几于无地可容矣。

在英署之对面，为肃亲王府第，院宇宏敞，幸有前在山东传道之秀牧师，与王府中人有旧，因赴府商求，准华教友入府避难。惜是日下午，秀牧师从府中回署，在途亦为拳匪枪击遇害。哀哉，秀牧师实为救华教友而舍命也，否则秀牧师早入英署躲避，决不致受此难矣—–

《庚子教会华人流血史》中＜纪北京慕贞书院女生遇匪之难＞之记载：

「二十四日（即阳历6月20日）早十句钟，院长朱太太忽面有忧色，对众女生曰，钦差呼我等西人，皆须出京。虽吾愿与尔等同死，然亦不能不遵钦差之命，吾去后，拳匪若来，尔等能避则避，否则愿主旨得成。正言及此，诸生无不哽咽啼哭，面面相觑。讵未几德教士又来告朱太太曰，钦差准西人并女生，以及一切教会中人，皆须至英国府避难等语，此系各国钦使，因悉总理衙门诡计之故。先是总理衙门，照会各国钦使上下人等，皆往天津，允派华兵保护，不受拳匪之害，并约德国钦差克林德赴总理衙门议事，如愿前往，即派兵迎接等情。讵德使行至中途，突被董军枪毙，故此知其诡计，是欲各国人出城后共相杀害，其余城内一切奉教中人，更易杀灭。是时中外信道之人，皆在十二点钟时，逃出在崇文门东之孝顺胡同，至英国府隔河对面之肃王府。将息时，即有一西人，（即前山东传道之秀牧师），素与肃王府中人相识，即前往商定将银安殿借与各学生避难。肃王府人准之，遂于四句钟时，入至银安殿。讵未逾半点钟，随有无数拳匪，与董军结队齐进，欲杀教会中人，（秀牧师即于此时返英国府，在路中被拳匪用枪击死），幸西兵敌退—–。」

（二十）后记—重修肃王府

使馆区解围后，众天主教徒与基督徒，从颓墻断瓦的肃王府走出来。全体宣教士和家属，纷纷回国，离开这个危险之地。只有少数留下来，照顾一群无家可归的信徒，而伦敦会（London Missionary Society）的史姑娘＊（Miss Georgina Smith）,就是其中的一位。

史姑娘见肃王经此事变后，王府全毁，一贫如洗；便请求莫理循医生支持她，向英领事要求赔偿肃王，因他已倾家荡产了。也许从辛丑和约的赔款中，拨给他一部份经费，重建家园。肃王十分感激，做了一块纪念牌送给她。这样爱心的表现，建立更深友谊和彼此互相尊重，比拿起武器互相攻击好得多了。

资料来源：

（1）Forsyth,Robert Coventry.The China Martyrs of1900,New York:Fleming H.Revell Co.,1904.pp.106,473-476.

（2）Smith,Arthur H.China in Convulsion,New York:Fleming H.Revell Co.,1901,Two Volumes.pp.205-213,232-252,265-267and Chapters14and15.

（3）Fleming,Peter.The Siege at Peking,Oxford:Oxford University Press,1959.pp.113-114,125.

（4）Oliphant,Nigel.A Diary of the Siege of the Legations in Peking,London:Longmans Green and Co.,1901.pp.14,30-34,84-86,111-114.

（5）Coltman,Robert Jr.,M.D..Beleaguered in Peking,Philadelphia:F.A.Davis Co.,1901.pp.80-82,158.

（6）Allen,Roland.The Siege of the Peking Legations,being the Diary of the Rev.Roland Allen,London:Smith,Elder and Co.,1901.pp.35,85,112-115.

（7）Russell,S.M..The Story of the Siege in Peking,London:Elliot Stock,62,Paternoster Row,E.C.,1901.pp.10-11.

（8）MacGillivray,D..A Century of Protestant Missions in China,1807-1907.Shanghai:The American Presbyterian Mission Press,1907.pp.70,140.

（9）Broomhall,A.J..Hudson Taylor and China’s Open Century,Book Six,Assault on the Nine,Great Britain:Hodder and Stoughton,1988.pp.73,84-90,167,179-180,291.

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（11）Williamson,H.R..British Baptist in China,1845-1952,London:The Carey Kingsgate Press Ltd.,1957.

（12）Burt,E.W..Fifty Years in China,1875-1925,London:The Garey Press,1925.

（13）MacGillivray,D..The China Mission Year Book,1913.Shanghai:Christian Literature Society for China,1913.

（14）汤清着。《中国基督教百年史》。香港：道声出版社，1987。第408—409，476，492页。

（15）中国新史学研究会主编：中国近代史资料丛刊，第九种，《义和团》。上海：神州国光社出版，1951，全四册。《庚子北京事变记略》，鹿完天撰，第402页。

（16）柴莲馥编。《庚子教会华人流血史》。上海：中国圣教书会，1910。（取自近代中国史料丛刊三编第十八辑，沈云龙主编，文海出版社。）第95—96页。

（17）季理斐（D．MacGillivray）编。《庚子教会受难记》。上海：广学会，1901，全二册。第57—58，69页。

（18）黄光域编。《近代中国专名翻译词典》。成都：四川人民出版社，2001。第61，172，173，415，460，530，687页。

（19）郭廷以编著。《近代中国史事日志（清季）》。台北：中央研究院近代史研究所，1963，全二册。

（20）李杕着。《拳祸记》。上海：徐家汇天主教土山湾印书馆印行，1905，全二册。（取自上海徐家汇天主教土山湾印书馆第二版印，1923。）第104页。

（21）郭廷以着。《近代中国史纲》。香港：中文大学出版社，1996，共二册。