神喜悦的人03

03有爱心的人

各位观众，大家平安，我今天要继续讲神喜悦的人，曾经讲过有信心的人，有盼望的人是神所喜悦的。今天要讲有爱心的人，圣经说，如今常存的有信有望有爱。其中最大的是爱。圣经也说神就是爱，当神跟人关系很好，神的爱充满在人的里面，人把爱活出来，越多活出神的爱，越得到神的喜悦。所以在约翰一书第三章21~23节，就说明了神所喜悦的是，就是能够彼此相爱，能够爱别人。

在耶稣基督地上讲道的过程中，他只明显说了一个命令，虽然他用不少的命令语气，比方说天国近了，你们要悔改信福音是命令语气，耶稣说来跟从我是命令语气，要舍己背起十字架，也是命令语气，甚至升天前大使命，所以你们要去使万民做主耶稣的门徒，也是命令语气，这些命令语气都是命令，不过主耶稣清楚明显讲的一个命令，那就是彼此相爱，就是把神的爱从我们身上活出来。耶稣讲这个叫新命令。

圣经里面真正被神称赞的人，被神喜悦的人是爱心充足的人，因为神就是爱，如果缺少了爱，有很多别的恩赐，有很多的本事，神不满意。比方说哥林多教会什么恩赐都不缺，就是缺少爱。保罗说，我若说万人的方言，并天使的话语，没有爱像鸣的锣响的钹一般，能够讲智慧的言语，能够行异能，甚至舍命救人，若没有爱也都算不得什么。所以圣经里面非常重视爱在生命中彰显出来，主耶稣基督到地上来，就是要把神的爱带来，让人经验神的爱，被神的爱改变。

我今天是要从耶稣三个最重要的门徒，一个是约翰，一个是彼得，一个是保罗。他们都强调讲到爱的问题，都强调要彼此相爱。那么这三个人原来都不懂得爱的，约翰本来是一个脾气非常火爆的人，他有一次被撒玛利亚人拒绝接待，他甚至求耶稣从天上降火烧灭他们，他心中狭小，而且报复的心很重，想不到约翰以后被耶稣的爱充满，被耶稣改变，他成为基督教早期最有名爱的使徒。据说到了晚年，被人抬到以弗所教会讲道，他开口就说，我小子们你们要彼此相爱。彼得原来也不懂得爱，他是很冲动的人，很好强的人，自夸张狂的人，但是耶稣的爱后来改变他，他在公元60多年写彼得前书的时候，他说万物的结局近了，我们要谨慎自守，警醒祷告，最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪过，爱遮掩许多的罪过。他自己经历耶稣，遮掩他许多罪过，他劝勉基督徒，要遮掩别人的罪过。保罗原来也不懂得爱，他自以为义，是好的律法家，但是他逼迫人，他辱骂人，甚至亵渎神，所以他把司提反都打死了，他把基督徒抓起来，关监牢苦害他们。但是保罗以后劝勉基督徒，凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠，然后他劝人要因着爱完全律法，劝人要脱离污秽、邪情、恶欲，要披戴主耶稣基督，脱离黑暗的生活，活在光明中。

那么今天我就从这三个耶稣所改变的伟大的基督徒们，所做爱的见证和他们的经历，我们来看有爱心的人，神所喜悦的人。

他们都是先经历耶稣无比的爱，耶稣改变他们，他们能够爱的。

我们先看约翰，他是注意耶稣基督讲爱的道理，他常常靠着耶稣胸怀，是耶稣所爱的门徒，他特别记下来，耶稣基督讲，这是新命令，一条新的命令，彼此相爱，为什么？相爱是新命令，难道旧约不讲相爱吗？不是的，因为旧约强调爱人如己，耶稣来了，他强调的不但爱人如己，更是爱人无己，没有自己，更是爱人舍己。所以新是性质的新，是神爱的崇高。新与旧约时候爱人如己而已的爱。约翰经历耶稣，不但是爱人如己，更是爱人无己，爱人舍己。

我先讲这两点，爱人无己，也可以说是一种即使的爱。一般我们说爱有三种，第一种假如的爱，假如你听我的话，假如你替我做事情，假如你考试考第一名，假如你待我很好，我会爱你，这是很平凡的爱。第二种，所谓因为的爱，因为你很会写文章，因为你很会弹钢琴，因为你很会画画，因为你很美丽，因为你有财富，这一种爱也是很平凡。那么第三种就比较崇高了，是即使的爱，即使你不可爱，即使你很讨厌，即使你对我很坏，即使你拆我的台，我还是爱你，也是所谓的无条件的爱。

上帝爱人，耶稣爱我们，就是即使的爱。因为圣经罗马书5章7节8节告诉我们，为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。我们是罪人，我们没有可爱的，我们是敌对神与神为仇敌的，但是神爱我们，差遣他的爱子耶稣基督，在我们还抵挡他做罪人的时候，替我们死了，神的爱显明了。所以神的爱是即使我们不好还爱我们。

圣经说，上帝让太阳照好人也造歹人，降雨给义人，也给不义的人，他爱仇敌，为逼迫他的人祷告。这一件事情，约翰有一个经验，他就特别明白，他为耶稣到撒马利亚要预备住处，撒马利亚人拒绝，不让耶稣进来，所以约翰就求耶稣降火烧灭他们，约翰很讨厌撒马利亚人，可是耶稣说他来了是要救人的性命，不是灭人性命，然后往别的村庄走了，然后走上耶路撒冷。

我相信耶稣心中一面走，一面想到撒玛利亚人，爱他们，即使他们拒绝还是爱他们，相信耶稣走到耶路撒冷，以后被抓起来，被盯十字架，还是想到撒马利亚人。

为什么我这样说？因为当耶稣复活升天之前，要门徒去传道，耶稣说你们去哪里传？从耶路撒冷，到犹太全地，然后到撒马利亚，直到地极。耶稣心中一直想到撒马利亚人，撒马利亚人反对他，他一路走一路想，耶稣被抓起来，被钉十字架。他第一句话说父啊，赦免他们，我相信也包括赦免撒玛比亚人，这是即时的爱，即使对我不好，我还是爱你，为你而死。不但是即使的爱还是舍己的爱。耶稣到地上来，他的爱是把命都为我们舍掉。那么约翰说，我们今天信耶稣，也要把这个爱表达，要为弟兄去舍命。

不过今天真正需要我们舍命的机会不多，倒是我们肯为别人舍下自己权利，舍下自己享受，放下自己的地位，放下自己的尊严，这样的机会倒是很多。

我们肯为别人的好处，为别人的优点，为别人的需要而放弃自己权利。你学习这个功课，到了有一天真正有需要的时候，才会像主耶稣一样为别人舍命。做妈妈的人，从小为儿女放下自己权利，晚上睡不好，吃的时候，好东西先给孩子们吃，不断学习的是为儿女们舍弃自己权利，到了有需要的时候，他真的为儿女舍命。

很多年前在美国的底特律有一架飞机空难摔下来，飞机上156个人都过世了，但是有一个4岁的小孩存活了。以后，大家发现抱着他的那一个妇人被烧的辨认不清了，受很多的伤害，什么人这样抱着他呢，就是他的妈妈。从飞机往下掉的时候，妈妈紧紧抱着他，结果4岁的小女孩是唯一存活的人，妈妈能够常常为孩子们舍弃自己权利，到有需要的时候就能为他舍己。耶稣基督爱我们，他从高天的宝座降卑来做人，做一个卑微木匠家里面长大的人，做一个拿撒勒默默无闻的人，他到了最后为我们舍命而死，基督徒跟随耶稣，就是让耶稣的爱充满我们的心，把这样的爱，即使的爱，舍己的爱更多活出来，上帝就喜悦我们。

第二我要讲彼得，原来是很自夸的人，他不太明白什么叫做需要神的饶恕，他也不太懂得成全别人。耶稣就特别教他功课。有一次耶稣还在地上行走的时候，彼得就跑到耶稣面前，如果弟兄得罪我，饶恕他7次可不可以？他以为耶稣会称赞他，没有想到耶稣说不是7次，要70个7次，70×7，意义上就是永远的饶恕，完全的饶恕，也不是490次而已，所以不必计算，现在已经489次，好，最后490次。就是永远的饶恕，彼得不太明白这个道理，但是到了有一天，耶稣被抓起来，彼得跟着耶稣到院子里，以后被兵丁发现，以后被使女发现，说你也是跟耶稣一党的，彼得怕被抓起来，怕被杀害，马上就否认耶稣，而且发咒起誓否认耶稣，耶稣回头看看你，以后彼得难过去痛哭了，但是耶稣复活了，耶稣就饶恕了他，完全饶恕他。

耶稣没有再问彼得说，你为什么会否认我呢？耶稣就忘记了，彼得就明白了爱遮掩他的罪过，让他能够在人面前重新来过。耶稣已经忘记了，耶稣没有纪念他的恶，什么叫做爱？别人得罪我们，我们可以忘记他对我的一切，我们不纪念人的恶。中国人有的时候在这一方面不太灵光，我们说君子报仇，三年不晚，我们把一个人的恶事记在心中，三年，结果你自己也被关在里面三年，别人在你心劳里面三年，你自己也坐牢三年。

我们要让耶稣的爱充满，能够真正遮掩许多罪过，饶恕别人，不纪念人的恶。我们常常做不到，唯有常常仰望，替我们钉十字架，却在十字架上说父啊，赦免饶恕他们，因为他们所做他们不知道，这一位耶稣基督的爱充满我们的心。那么当彼得说爱遮掩许多罪过，遮掩，不但消极的饶恕，还有积极成全一个人的意思。怎么说？有一个小小的比喻，我们或许可以明白这个意义。

据说公元前300多年，希腊的亚历山大皇帝，他东征西讨，不但把地中海打下来，还打到印度，然后班师回朝。经过巴比伦，他就停在巴比伦，然后请一个画家帮他画像，要把他的相送到各地去，让人尊敬他。这个画家非常爱亚历山大皇帝，他是很有名的画家，他刚刚画就把笔放下来，画不下去。为什么呢？因为发现亚历山大额头有一个刀疤，在东征西讨，不小心有刀疤，他就想刀疤画不画，如果不画上去，他的画失真，如果画上去，他所尊敬所爱的亚历山大，照片上面一个刀疤到处给人看，他就停下来不画了。后来他想了一想，他说，亚历山大皇帝，请你改变你的姿势，你不要坐得直直的，你把你的手放在椅背上，靠在你的额头，好像在思想国家的大计，我不但把你的武功画出来，也把你的智慧画出来。据说这样的一幅画在流传，这个说明真正的爱能够遮掩，能够弥补一个人的缺陷，能够成全一个人，把优点彰显，把缺点加以隐藏。

爱是要懂得成全别人，看见别人成功，要帮他成功，看见别人出名，要帮他出名，不是拆他的台，不是暗中跟他作对，如果心中满了爱，会希望他成功。妈妈看见儿女读书读得好，一定鼓励他。如果儿女比自己更会弹琴，一定请更好老师再教他弹琴，自己孩子很会画画，一定希望他画得更好，不会让孩子能比他好，他就难过了。

爱要成全别人，但愿耶稣的爱充满我们的心。我们不但是消极饶恕人的一切过犯，我们更是积极成全别人的优点，使别人成功。这样的爱在人间是很少的，这就是耶稣基督上帝的儿子。他到地上来，他把爱彰显，我们如果接受他，跟随他，他的爱会充满我们的心。

最后讲保罗，保罗在罗马书13章8~14节，他说两件事，凡事不要亏欠人，只有彼此相爱，要常常以为亏欠人，也就是我们不欠钱，不欠债，一定要感觉欠了别人——爱的举动。保罗过去因为打基督徒，他一看见基督徒就感觉对不起他们，亏欠他们，感觉亏欠就会弥补他们，欠别人钱，就要想办法能够想办法让别人快乐，服侍别人。

我们今天也是要感觉亏欠了别人，就会想尽办法去服侍别人，会低声下气，会谦卑的会去做一些别人喜欢的事情。有的时候在教会里面，我们常常感觉别人亏欠我，这个人不跟我打招呼，那个人不太理我，那个人不来看，我们应该积极的，我去跟他打招呼，我去跟他笑一笑，我去看别人，能够感觉我欠了爱的债。

不但如此，保罗知道爱要完全律法，不但自己完全律法，也帮助别人完全律法，爱，要帮助人行真理，爱要帮助人脱离肉体的败坏，罪恶的缠累，黑暗的生活，爱要帮助人走在光明、真理、良善的里面。所以爱不是溺爱，爱不是相悦的爱，爱是一种传讲真理，坚持真理，帮助人脱离黑暗，要善劝别人，爱跟真理常常不容易协调，爱有的时候比较马马虎虎，真理要斤斤计较的，爱糊里糊涂的，真理是清清楚楚，爱好像面对母亲，真理是面对法官，但是耶稣基督他一面是满了爱，一面满了真理，他到地上来就是要消除罪，把人从罪带到真理的里面，他也严厉责备法利赛，人也严厉劝人脱离罪恶。

所以我们今天要满了爱，要劝人脱离罪恶，劝人悔改，信靠耶稣，敬畏真神得着神的喜悦，得着永生的福气，永远的盼望。今生难了爱的生命。

但愿神恩待赐福每一位，我们祷告：

亲爱的天父，你是满了爱的神，你的爱差遣你的爱子耶稣到地上来，主耶稣爱我们，为我们舍命流血，但愿主耶稣的大爱常常充满我们的心，好让我们真的被你的爱改变，像你改变约翰、彼得、保罗一样，改变我们成为一个有爱心的人，好让你喜悦我们，愿你赐福每一位，奉主耶稣基督圣名祷告，阿门！