12悔改真义（完）

第十二章 悔改良方：（二）比较悔改与不悔改的景况

悔改的第二服良方，就是做慎重的比较。比较一下悔改与不悔改的景况，看看有什么分别。把它展现在你的眼前，在圣经的亮光下，分别出不悔改的景况何等可怖，悔改的景况何等安舒。浪子未回到父家之前，景况多凄惨！他耗费尽了，在罪中沦落为乞儿；除了糟糠之外，一无所有。他与猪群为伍。可是，当他回到父家，他得着最上好的；有袍子给他披上，有戒指给他戴上，又把肥牛犊为他宰了欢宴。若罪人继续不肯悔改，那么基督与怜悯都不见了。若他悔改，立时天堂出现在他心里，基督属于他，一切归回安息。他可以对灵魂唱一曲安魂颂：“灵魂哪，你有许多财物积存……只管安安逸逸……”（路12：19）我们归回上帝，在基督里所承受的，远超过我们在亚当里所失去的。上帝对悔改的人说，我要以公义的袍子给你穿上；以圣灵的珍宝恩惠使你富足；我要把国度赐给你：“我儿啊……我一切所有的，都是你的。”朋友啊，请你比较一下未悔改前的产业，和悔改后所得的。悔改之前，全是云雾风暴，云雾遮盖山地的脸，风暴在心里翻腾。悔改之后，气候全然转变！天上充满何等的阳光！内心何等平静安稳！信徒的灵魂犹如奥林匹亚山（希腊神话中，这是神的居所），清朗光明，无风无浪。

第三个悔改的催化剂，就是坚定不移要离罪的心志。不是有口无心的意念，而是破釜沉舟的誓言。“你公义的典章，我曾起誓遵守”（诗119：106）。不管罪中有多少欢乐与诱惑，也决不能叫我背约，不能有任何犹疑，也不与血气磋商到底离罪与不离罪，哪个是上策。要如以法莲说：“我与偶像还有什么关涉呢？”（何14：8）。我不再被罪所愚弄，也不再被撒但欺骗，如今我与情欲签了离婚证书。要知道，除非我们有这义无反顾的决志，否则罪仍会回头复苏，我们就永无法甩掉这毒蛇。怪不得那不肯决志与罪为仇的人，就必被它征服了。

不过，这决志必须建基于基督的力量，不是我们自己的力量，必须谦卑降服地决志。正如大卫，他出去打歌利亚时，先脱去傲气与自信，脱去他的盔甲。“我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名”（撒上17：45）。同样，我们靠着基督的能力，与情欲的歌利亚作战。通常人若想与别人联合，就会与他结盟。因此，既知道自己没有能力离罪，就该与基督结盟，以祂的能力与可耻的腐败对抗。

第四个悔改的催化剂，是恳切的呼求。异教徒一手扶犁，另一手向粟米女神 Ceres 举手。因此，我们也曾用过这方法，现在要单单向神仰望，求神祝福，要求祂赐下悔改的心：“主啊，你吩咐我悔改，求你赐我悔改的恩典。”求神使我们的心有如圣洁的小鹿，泪流滴滴。恳求基督看我们一眼，像当日看彼得一样，他就出去痛苦。要呼求神的灵帮助，当圣灵击打心灵的石头，就使水涌流而出，“她使风刮起，水就流动”（诗147：18）。当神的灵风吹拂，泪泉便涌流。

我们向上帝悔改有很好的理由：

（一）因为这是祂的恩赐：“这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了”（徒11：18）。阿米念派的人认为，悔改是我们自己的能力。其实，我们可以硬着心肠，却不能使它软化。自由意志的冠冕从我们头上掉落。真的，我们不但无能，而且强顽固执（徒7：51）。因此，要恳求上帝赐下悔改的灵，祂能使石心流出血来。祂的话一出，便带着创造更新的能力。

（二）我们必须向上帝求助求祝福，因为这是祂的应许：“我也要赐给你们肉心”（结36：26）。我要用我儿子的血，软化你们强顽的心。上帝的手，上帝的印记，明明可见。此外还有另一个恩慈的应许：“他们要一心归向我”（耶24：7）。把这应许变作你的祷告：主啊，赐我恩典叫我一心归向你。

第五个悔改的催化剂，是要竭力追求更深认识上帝：“现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”（伯42：5-6）。约伯观看了上帝的威荣与圣洁，就谦卑悔改，厌恶自己，希伯来文的意思是责难自己。我们一旦看见上帝的圣洁，有如清澈透明的玻璃一般，就必看见自己的污渍，懂得哭号痛悔。

最后，要竭力加增信心。这与悔改有什么关系呢？当然有，因为信心使我们与基督联合。信心的眼睛仰望神的怜悯，使心解冻。信心带我们到基督的宝血里，这血使人软化降服，信心劝导我们投入神的爱，这爱催人痛泣。

以上铺陈了悔改的途径与动力，余下的，就是要怎样脚踏实地的去实行了。让我们真诚切实去做，不要像比剑一般比比样式而已，乃要像战士一般真正去悔改对付罪。

我要用诗人的话做结束：“那带着流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来”（诗126：6）。

（完）