律法与恩典08

八、爱主更深

各位弟兄姊妹平安！我是周功和，这一课是“律法与恩典”的第八课。题目是“爱主更深”。一开始，我先想要问大家两个问题。第一个问题是：“什么是灵命？”。第二个问题就是：“ 如何可以灵命成长？”。什么是灵命？其实我想可以有不同的答案，因为圣经很丰富，

我们可以从不同的角度来看灵命。我提供一个不会错的一个答案，我们可以按照最大的诫命

来了解灵命。有一次有人问耶稣，哪一条诫命最大？耶稣如何回答呢？所以爱上帝跟爱人是我们评估自己灵命的一个很好的方法。那么第二个问题，什么叫灵命成长？有了第一个问题的答案，第二个问题就很简单了。灵命的成长就是更爱上帝，跟更爱我们的邻舍。我们可不可以说，我很属灵，我灵命很好，我很爱上帝，但是我很讨厌我的弟兄姊妹。不行！因为《约翰壹书》第四章告诉我们，如果不爱看得见的弟兄，就不可能爱看不见的上帝。所以灵命好就是爱上帝，跟爱我们的弟兄姊妹，我们的邻舍。灵命成长就是更爱上帝，更爱我们的弟兄姊妹。比较难的问题就是，如何可以更爱上帝？如何可以更爱我们的邻舍？我们今天就是希望可以探讨这个问题。我们的经文是路加福音第七章36到50节，我们会分三点来思想这段经文。

第一点：第一点是爱的实践。有一次有一个法利赛人名叫西门，请耶稣去他家坐席。耶稣在他家坐席的时候，有一个有罪的女人，圣经称她为有罪的女人。从耶稣的后面过来，她拿着一瓶油要膏耶稣的脚。但是她还来不及膏，眼泪先滴下来，滴湿了耶稣的脚。她赶快用头发去擦，擦干了以后，她用嘴亲耶稣的脚，然后再用油膏耶稣的脚。四个动作：一个是眼泪滴下来；一个是用头发去擦；一个是用嘴来亲；然后第四个就是用油来膏。这四个动作是彰显这个有罪的女人对耶稣的爱。她一定是看了耶稣所行的神迹，知道天国已经降临了。然后她也听到耶稣的教导，知道原来天父是愿意接纳任何愿意悔改的罪人，所以她心被恩感。她的四个行动是爱的实践。可是那位请耶稣吃饭的法利赛人西门，他对上帝没有感恩的心。为什么没有感恩的心呢？因为他自以为义，自以为义的人不爱上帝，也不爱他们的邻舍。这位法利赛人虽然请耶稣吃饭，其实他相当看不起耶稣的。耶稣到他的家，他一些最基本的礼貌都没有。按照当时的风俗习惯，如果你要请一个人去你的家坐席的话，你看到他的时候，你应该跟他亲嘴，你应该请仆人替他洗脚，你也应该用油膏他的头。西门三样都不做，就表示他接待耶稣的时候，就已经表明说其实我看不起你。当西门看到耶稣允许这一位有罪的女人去碰祂，用油膏祂的脚的时候，他就更看不起耶稣了。他心里面想这个耶稣一定不是先知，因为如果是真的先知，祂不会允许一位有罪的女人碰祂。这个就是一个自以为义的人，你看到他不爱耶稣，也不爱他的邻舍。我们需要问自己，我们如何可以真正地爱上帝，如何可以真正地爱我们的邻舍。

我们进到第二大点，就是爱的源头。耶稣看到西门的行为以后，祂就对西门说，“西门， 我有话跟你说。”西门就说，“夫子，请说。”那么耶稣就讲一个比喻，譬如说有两个人都欠债，一个欠五两银子，另外一个欠五十两银子，两个人都没有能力还债。那个债主怜悯他们，

就开恩免了他们两个人的债。耶稣就问西门说，这两个人谁更爱那一个债主。西门说，“大概就是那位多得恩免的人。”耶稣说，“你回答得没错。”从西门的回答里面，耶稣就告诉我们一个属灵的原则。我们如何会更爱上帝呢？就是多得恩免的人爱主更大。多得恩免的人爱主更大，讲到这里的话，先要有一点点的解释。我们看一下47节，“许多的罪都赦免了，因为他的爱多。”这里并不是说，如果你爱多，罪就得赦免。如果是这样子解的话，就是靠我们自己的行为来赚取上帝的赦免。这个是不可能的，这个也跟耶稣所讲的比喻的意义是相反。这个女人她爱大，那是因为她是出于一个感恩的心，她爱的实践是来于她心里面的感恩。

在希腊文里面，这个连结词hoti可以翻为因为，也可以翻为既然。在这里的话，很可能翻为既然比较好。既然她的爱多，表示她很多的罪已经被赦免了。所以赦罪在先，爱是在后。

这里是一个因果关系，因就是罪得赦免，然后果就是对上帝的爱。耶稣所教导的属灵的原则

就是多得恩免的人爱就大。如果我不觉得我是一个罪人，如果我自以为义，好像法利赛人西门一样，我就不可能爱。耶稣说有罪的人才需要一位救主，耶稣说没有病的人不需要医生，有病的人才需要。耶稣说，“我来不是要救义人，乃是叫罪人悔改。”换句话说，唯有罪人才需要恩典，而且唯有罪人才能蒙恩。唯有罪人才能蒙恩，如果我不觉得我是一个罪人，我就根本不需要耶稣。所以属灵的原则就是，多得恩免的人爱就大。人堕落得很深无法自救。圣经说，“凡有血气的，没有一个可以靠着行律法而被算为义。”罗马书七章21节那里说。我所行的善都会被恶所污染，我行善的动机，不可能百分之百纯正。譬如说，假设我有一天讲一篇道，讲得非常好。那篇道的主题是什么呢？是谦卑。假设我那篇道讲得非常好，所以散会以后有两百个弟兄姊妹都跑来握我的手说，“你这篇道讲得太好了，我太受感动了，太得帮助了，感谢主！”如果有两百个弟兄姊妹都跑来跟我握手，事后我可能就骄傲了。其实传道人，我们必须要承认，我们讲道的时候，我们的动机不可能百分之百纯正。当我愿意为善的时候，必定有恶与我同在，这也是一个属灵的定律。罗马书七章21节，这个属灵的定律叫做罪与死的律。因为这个缘故，我们不可能借着我们的好的行为来赚取永生，不可能将功赎罪。我们都是在亚当里所堕落的人，而且我们堕落得很深。我们每一个人心里面都有很恐怖的黑暗，所以我们每一个人都需要谦卑自己。如果不谦卑自己回转像小孩那样子，倚靠上帝，我们都不能够进上帝的国。虽然我们是可以行善，虽然不信耶稣的人也可以行善，但是我们所行的善必定被恶所污染，被罪所污染。善中有恶，因为这个缘故唯有依靠白白的恩典，

我们才能够被算为义，才能够在上帝面前能够成为祂的儿女，才能够罪得赦免，才能够承受永远的生命。如果在上帝面前谦卑自己的话，我们是可以得到永生的确据的。

所以我们现在可以进到第三点：就是得救的确据。第48节，这个是48到50节。在这里耶稣提供得救的确据。这一位有罪的女人，她以前一定是听过耶稣的道，知道上帝愿意接纳悔改的罪人。但是跟很多的基督徒一样，刚信主的时候不一定有得救的确据。这里的话，耶稣就直接地对她说，“妳的罪已经赦了。”这个是提供得救的确据。当然有一些人就觉得耶稣没有资格说这句话。第49节，这个是跟耶稣刚刚开始祂的工作的时候，曾经有一次医治了一个瘫子。耶稣在讲道的时候，这个瘫子的四个朋友把屋顶拆了，从屋顶上把一个瘫子，瘫痪的人垂下来。耶稣看到他们的信心，就对那个瘫子说，“你的罪赦了。”很多人心里面也是觉得耶稣是不是亵渎上帝了。除了上帝以外谁能赦罪呢？那么耶稣就是说，叫这个瘫子起来行走跟赦免他的罪，哪一样比较难，比较容易。那么耶稣就说，“起来，拿起你的毯子可以回家去。”所以祂有完全的神性，祂有赦罪的权柄。耶稣对这一个有罪的女人说，妳的罪赦了，这是得救的确据。而且耶稣在第50节加了一句话，我们每一个人需要有得救的确据。否则的话，我们不能够真正地爱上帝，也很难爱我们的邻舍。

我现在想要跟大家分享有一位中国大陆的姊妹的见证。她去年来过我的办公室，跟我讨论关于大陆培训的事情。她现在已经八十多岁了，她姓常，名叫爱清，常爱清姊妹。她的见证很感动人，她从小在一个基督教家庭长大。她父亲是教会里面的长老，她很爱教会的音乐，

所以又学弹琴，又学声乐，喜欢弹钢琴 也喜欢唱诗。她也很出名，也很努力地、很殷勤地念书。所以在1950年代她进了北京的一间医学院。有一天，大概1956年左右，他们医学院里面的基督徒的团契，所有的弟兄姊妹都被吩咐要站在那个台上，然后几百个老师跟同学

都坐在下面控告他们。控告他们什么呢？说，你们信奉基督教，而基督教是跟帝国主义勾结的一种宗教。国家花这么多的资源培育你们，你们竟然去信基督教。所以他们就说，今天给你们最后一次机会。你们如果放弃你们的信仰就没事，如果不肯放弃你们的信仰，就要受到很重的惩罚。常姊妹她一辈子没有遇到过这种事情，就吓得不知道怎么办好。她就躲在他们的团契主席的后面。那位弟兄，那位团契的主席信仰坚定，所以在众人面前表态。说，“我不能够放弃我的信仰，我不能够否认我的主。”因为常姊妹躲在他的后面，他们就把常姊妹

看为跟这位弟兄是一伙的，所以被判了十五年的劳改。刚刚去到劳改营，常姊妹以为她活不下去了。因为需要下田做粗工，但是上帝怜悯她，让她可以能够学会如何做完她在田里面的工作。后来因为有大跃进，跟着就是有大饥荒，他们都饥饿都经历到那个饥饿，吃不饱。那么有一次，常姊妹被吩咐跟另外两个女囚犯，去解放军的军营那里替军人包饺子。她肚子很饿，包饺子的时候，因为她包得比较慢，她就负责用面棍来擀面。另外两个人包得比较快，就是包饺子。包完了饺子就丢到一个大的锅子里，然后过一阵子有一个军人会来把一个锅子，

把那个装满饺子的锅子拿走。然后把另外一个新的锅子放在那里，她们就继续包饺子，丢进去那个锅子里。那么有一次，常姊妹就睁开眼睛看一看，因为她胃很痛，因为饥饿的缘故，胃很痛，她通常闭上眼睛的。她睁开眼睛一看，看到另外两位女囚犯，包了饺子丢在自己的嘴巴里。因为另外两位也很饿，那么另外两位发现被常姊妹看到了，她会告她们一状，所以就很惧怕。她们就赶快包了几个饺子，推到常姊妹面前，跟她眨个眼睛。意思说，“妳也吃吧，既然妳饿，妳也吃吧。”常姊妹起先不要吃，后来因为胃实在很痛，所以就吃一个，本来咽不下去，因为好腥。后来还是勉强咽下去了，结果咽下去以后，胃就不痛了，后来她多吃了几个。那么在后来有一次，他们吩咐她要负责抄写女囚犯的口供。因为她是大学生，她写笔记写得比较快，她一面抄写的时候一面眼泪下来。为什么呢？她发现原来如果她自己在那一些女囚犯的处境里，她也很可能犯她们所犯的罪。譬如说，一个女囚犯说我饿，所以只好去偷东西。偷东西吃，结果被抓了，那就进到劳改营。另外一个说，她因为很辛苦地跟妈妈一起打工，帮助她父亲。结果她父亲在另外一个城有另外一个女人，所以她很生气，跑到另外那个城里面跟那个女人讲道理，结果讲到一半就吵架，吵到后来就打架，打伤了那个女人，她就进到这个劳改营。还有一个说，我肚子饿，所以我就是成为妓女。因为没饭吃，所以只好卖身，可以有东西吃。常姊妹就发现，她饿的时候，她也偷吃解放军的饺子。她在劳改营被欺负的时候，也曾经跟人家打过架，所以她就开始知道，她不能够自命清高。她本来是很看不起其他的女囚犯的，因为她自己是为了信仰被关进来。她觉得自己跟所有的女囚犯

都不一样，自以为义。自以为义的人就没有怜悯人的心，没有爱心，但是她在劳改营里面那些经历让她看见，原来她自己也是跟别人一样地软弱，她跟别人一样是罪人。后来有一次，她被吩咐要去田里面找粪便。因为他们劳改营有种菜，有菜园需要肥料。她去找，找了好久，终于有一个慈祥的农夫，让她把一大堆的粪便通通都搬到那个劳改营，她就立功了。立功，她的奖赏就是去女干部那边宿舍里可以洗个澡。当她洗澡的时候，圣灵充满她的心，她真的感觉到主耶稣的宝血洗去她一切的罪。从此以后，她就不再自以为义了。她真正地了解，她是蒙恩的罪人。她真正地了解路加福音第七章那段经文。耶稣所讲的，多得恩免的人，爱就更大。甚至她说，“我不知道是不是在那一天，在女干部宿舍洗澡的时候才真正地重生得救。”

不知道弟兄姊妹们，你们有没有了解，耶稣所讲的这个真理，就是多得恩免的人，爱就更大。我们希望有一个感恩的心，爱的源头就是一颗感恩的心。赦免大，爱也大，这个就是这门课的这一堂课的主要的信息。我们感谢主，我们祷告。

“慈悲天父，我们感谢你。我们都是，在你面前都是罪人。但是我们依靠主耶稣的宝血，求你让我们每一个人都有一个感恩的心。让我们知道如何更加爱你，更加爱我们的邻舍。奉主耶稣的名。阿们！”