律法与恩典03

三、盘石出水

各位弟兄姊妹平安，我是周功和。我们现在是律法与恩典的第三课，这门课的题目是盘石出水。

我们上一课是讲到亚伯拉罕，如何因为信靠上帝的应许，所以被上帝算为义，

而且这个因信被算为义就是一个人得救的方式。今天这门课我们所看的就是亚伯拉罕的后裔以色列人，他们因为长期住在埃及，然后在埃及成为奴仆，在水深火热之中后来上帝把他们借着摩西的手拯救出来，他们就进到旷野，在旷野里面他们的一个经历，这个经历就是盘石出水。

那么这门课我们主要是探讨上帝是否是一位公义的上帝？上帝是否公义？我们先看一下出埃及记第十七章第1到第7节，我先把这段经文念一遍：

以色列人在旷野里面，来到利非订这个地方。他们没有水喝，所以他们就跟摩西争闹，其实他们是与上帝争闹，只是他们看不到上帝，所以就跟上帝的代表摩西争闹，他们没有水喝，所以到一个地步，他们要拿起石头来把摩西打死，你为什么把我们从埃及地领出来，让我们渴死在这个地方，所以这个是一个法庭式的场面。以色列人判了摩西死罪，准备拿石头把他打死。其实也是以色列人在审判上帝，圣经说百姓是试探上帝，百姓在试探上帝，其实上帝是给他们一个考验，而他们在考验中失败。什么叫做试探上帝呢？就是强迫上帝要行神迹，如果上帝不行神迹我们就用石头把摩西打死。上帝的考验是什么呢？上帝的考验就是说，

你们对上帝有没有信心？能否再等一下？你们能不能够再等一段时间？等候神的作为彰显。上帝的作为彰显时间不是由人所定，时间是上帝自己所定，你们能不能够再等一会？以色列人在这个考验中大大的失败。其实他们应该对上帝有信心，因为他们经历过上帝的信实，他们看到上帝所行的许多的大神迹。埃及为什么会让他们离开？法老王为什么会放他们出去？是因为上帝降十个大灾难，在埃及地十个大神迹，因此他们得以出埃及。他们每一个人都经历过这十个大神迹，

结果在旷野里面没有水喝，他们就怀疑上帝的信实，他们怀疑上帝是否是一个慈爱的上帝？他们出埃及以后上帝带领他们过红海，严格来讲的话希伯来文曾经说是芦苇海，而不是红海，红海其实是译本的翻译，芦苇海是淡水，红海是咸水，

所以其实不可能是红海。最近若干年以前，有一位很有分量的很有名望的福音派的考古学家，名叫霍夫曼尔。他在尼罗河的三角洲的东边离那个尼罗河的三角洲不远发现一个干掉的湖，这个湖面积相当大，而且最深的地方有十八尺深，足以淹死任何的一匹马，所以很可能以色列人过所谓的红海就是过那一个芦苇海或是芦苇湖。

在出埃及记第十二章，讲到以色列人出埃及以后，他们最短的路程就是沿海一直往上走，就很快会到达那个迦南地。不过上帝说：因为以色列人会怕打仗，

所以他们会胆怯，因为这个缘故就没有让他们直接地往上走。现在的话考古学家发现沿海从埃及的三角洲，尼罗河的三角洲一直到上面非利士人的地盘，埃及盖了一连串的堡垒。所以以色列人如果要走最近的路的话，他们会遇到这一连串的堡垒，他们需要打仗，因为他们怕打仗，所以上帝没有让摩西带他们走这个最近的路，反而是往东南转下去，就是往西乃旷野，可是到了出埃及记十四章第1节，上帝却叫他们转回去再往北走，往这个芦苇湖那边走，这个很有意思，因为往那个方向走的话有点像是自投罗网，法老王发现他们转回来了，就派出六百辆战车去追杀以色列人，那么以色列人来到芦苇海发现前无去路后有追兵，他们就非常地惧怕，但是上帝借着摩西行了一个很大的神迹，就是芦苇海的水就在中间分开两半，以色列人就在两半水墙中间踏着旱地度过芦苇海，埃及的战车跟军队

追下去的时候，上帝就让水合起来把埃及的军兵跟马匹全部淹死了，这就是所谓的过红海，或是芦苇海的一个大神迹。所以出埃及之前就有十个大神迹，出埃及以后就有过芦苇海的大神迹，跟着以色列人说我们没有肉吃，上帝就让很多的鹌鹑飞到他们中间，让他们有肉吃。他们没有饭吃，上帝就是从天降吗哪，每一个礼拜有六天他们会经历到吗哪的神迹，所以他们继续不停的，你可以说是每一个礼拜几乎每一天都经历到上帝的神迹，经历到上帝的信实。现在在利非订他们有一段时间没有水喝，这是上帝的考验，他们在考验中就跌倒了，大大的失败，他们就试探耶和华拿起石头来要把摩西打死，要强迫耶和华行神迹，所以拿石头来打摩西，百姓就已经审判了耶和华，判耶和华为有罪，然后要把耶和华的代表摩西处决，耶和华的反应是什么呢？如果我们看十七章，出埃及记十七章第5跟第6节，我想那个时候如果我是一个以色列人，我心里面会有很大的恐惧感，因为这根杖就是曾经击打尼罗河河水的杖，尼罗河水被击打河水就变成血，所以这根杖可以是上帝施行审判的杖，这根杖在我眼前经过我想我会心很虚，因为我曾经拿起石头来要打摩西，所以我在想糟糕了，这一次是不是上帝的审判要临到我了？第6节是非常奇妙的一节，这里说：我必在何烈的盘石那里站在你面前，你要击打盘石，从盘石里必有水流出来使百姓可以喝，上帝说：我必在何烈的盘石那里站在你面前，就是站在摩西面前。

在圣经里面每一次讲到一个审判的场合，都一定是人站在上帝面前，人站在耶和华面前，只有这一个地方讲到耶和华站在人面前，所以是很奇妙很特殊的一个讲法，怎么会是耶和华站在摩西面前呢？因为任何一个地方，在圣经里面别的地方都一定是人站在耶和华面前，耶和华是审判官是审判者，人是被审判那一位，

可是这里的话，耶和华说：我要站在摩西面前。那么耶和华在哪里站在摩西面前呢？然后跟着上帝说，摩西这一杖打下去打在盘石上，但上帝站在哪里呢？上帝就是站在盘石那里，所以这一杖是打在耶和华身上。虽然百姓在考验中大大地失败，但是上帝却愿意领受审判，上帝变成受审判那一位，那个刑杖是打在耶和华的身上，盘石被击打就裂开，盘石里头有水涌出来解百姓的渴。盘石被击打是预表耶稣基督为我们钉十字架，因为耶稣的死跟复活所以圣灵的活水就浇灌下来，

来满足我们心灵里面的干渴。难怪保罗在哥林多前书第十章，领受圣灵。不知道你有没有觉得上帝对不起你？可能你已经是信了耶稣了，所以你已经因信被算为义。你已经得救了，可是你可能会觉得在你的生命中，你所非常需要的事情上帝还没有为你成就，你可能觉得上帝对你不起、上帝不爱你。你不知道是不是心里面生气上帝？觉得上帝是不公不义或是不仁不义。

我认识一位年轻的弟兄，他本来是很优秀的，他是住在美国宾州，他本来进了一间名校，一个很著名的大学，因为他很聪明，他念大学的时候患了脑瘤，开刀以后还需要用放射性的治疗，所以他的脑部被放射性的治疗，被放射线轰炸了很久，脑瘤医好了，可是他的脑部就受伤，他回到大学的时候发现有一些思考方面的作业他做不好，我相信是数学方面，因为他读圣经跟人家讨论圣经没有问题，

所以他应该在文科方面还可以，但是在数学跟逻辑方面脑部受了伤，所以他没有办法大学毕业，不但如此因为脑部受伤还得了躁郁症，不知道你了不了解什么叫躁郁症？躁郁症就是一种两极性的精神病，有些时候好像一个人的情绪，好像钟摆那样子，有些时候摆到一个极端叫做发躁，过了一阵子又摆到另外一个极端

就是忧郁，所以这个叫做躁郁症。有些时候如果发躁发得特别厉害，跟着那个忧郁方面陷入一个非常深的深渊，非常之痛苦。这位弟兄他是很爱主的一位弟兄，

当他发躁的时候，他好像被圣灵充满一样，他精力充沛而且大有胆量能够宣扬圣经的真理，能够向人传福音，不但如此有一次他发躁的时候，他还有一个庞大的计划，他要推动众弟兄姊妹向一百万人传福音，他发躁的时候无论他是传福音

推动弟兄姐妹，或者是赞美上帝或者是祷告，他都很像是一个圣灵充满的人，所以他就很羡慕自己发躁的光景，他就很怕自己陷入那个忧郁里面去，当那个忧郁症发作的时候，他好像被黑暗笼罩一样心情非常非常低沉，甚至到一个地步都活不下去，有一次他甚至割他自己的手腕要自杀，因为他怕忧郁的时候那个恐怖的感受，超过他怕死，当然的话这个时候他的情况更加严重了，他怕他犯了那个亵渎圣灵的罪，他怕他因此就会失去他的救恩，所以这位弟兄来找我很多次，甚至有一段时间，每一个月定期来找我一次，我就试图用神的话语，上帝的话语来辅导他，我跟他讲了很多的道理好像都没有特别地对他有帮助，后来我讲某一个道理对他看起来显著地有帮助，是什么呢？我就跟他说：我们的信仰的核心你知道是什么？是无辜的受苦了，耶稣基督上十字架，祂是无辜的、祂是没有罪的、

祂是为我们的缘故成为上帝的羔羊，祂为我们的缘故受到上帝的惩罚，忍受上帝的愤怒，上帝是使那义者变成不义，所以耶稣的十字架，我们信仰的核心是一场无辜的受苦。我跟他说你现在所经历到的也是无辜的受苦，因为患脑瘤不是因为他犯了罪，是无辜的。脑瘤医好以后他得了躁郁症，他也是无辜的，所以他是经历无辜的受苦，而且我跟他说按照恩赐在上帝的事工上有一些成就，这个并不是什么了不起的事情，也不会因此得到最大的奖赏。所以我跟他说你发躁的时候好像圣灵充满，好像替上帝行大事，这个是算不得什么，这个是no big deal。按照恩赐把事工做出来本来就是很喜乐的事情，既然很喜乐而恩赐不是我自己的，

是上帝赐给我的，我也不会因此得到最大的奖赏。我跟他说你知道上帝最看重的，

将来在天国里面得到最大的奖赏是什么呢？是无辜的受苦，并且在无辜的受苦中

仍旧对神忠心。耶稣基督经历无辜的受苦，祂是因为顺服天父而且一直顺服到上十字架为止，因为这个缘故上帝就升祂为至高，赐给祂那超乎万名以上的名，所以耶稣基督得到那超乎万名以上的名，被升为至高是因为祂无辜的受苦。有一次

记载在马可福音第十章，耶稣有两个们徒雅各布跟约翰，这两兄弟跑到耶稣那里去说：将来当你坐上宝座的时候，求主为我们成全一件事情，就是我们两兄弟，

一个坐在你的右边，一个坐在你的左边，帮助你治理万国，两兄弟说我们可以。

耶稣说 ：好，我所喝的杯你们也要喝。可是坐在我的右边跟左边是由天父所定。

耶稣这个答案，我们需要进一步地思想，谁能够坐在耶稣的右边跟左边？就是喝苦杯的人，就是无辜受苦中仍旧对上帝忠心的人。所以我跟这位弟兄说，你发躁的时候为主所做的工作反而不是最重要，是你忧郁的时候，你无辜受苦的时候，

如果你仍旧对主忠心，这个才是最伟大的事奉，这个才是最有意义的事奉，这个是让你在天国里面成为大的。所以我发现我把这一个道理跟他讲得比较清楚的时候，对他的忧郁症有很大的帮助。

结论就是盘石被击打，这是表明上帝是公义的，即使我们经历无辜的受苦，

好像耶稣那样子受到无辜的受苦，上帝还是公义的，因为我们的信仰的核心就是一场无辜的受苦。希望我们众人都会以上帝为义。在申命记三十二章第4节，摩西临终的时候，教导百姓们唱一首歌，这首歌要他们世世代代传给他们的后代，

那首歌里面有一节这样说：这个就是这段经文所告诉我们，并且我们应该得到的一个结论：上帝是公义的，主耶稣基督是被击打的盘石，祂为我们的缘故忍受那个无辜的苦难，因为这个缘故我们才能够得救。所以凡是为主的缘故经历无辜的受苦但是仍旧对主忠心的，这个人在天国里面将会是大的，我们感谢主！