前言：路德传奇

（这本传记短而精炼，希望对你有所帮助。）

路德传奇

马丁路德的生平与思想

傅瑞尔著

傅瑞尔博士（Dr.George Forell）乃世界知名的路德学者及神学家，曾担任美国爱渥华大学宗教学院教席三十余年，著作等身，且指导了众多出类拔萃的后进。他经常被邀至世界各大学及神学院讲学。其学识渊博，思路清澈，对福音信仰认识深刻，并有深入浅出，引人入胜的教导恩赐。

傅博士著作的中译本有“圣经系统的神学研究”（TheProtestant Faith）及“信与爱：路德的社会伦理观”（Faith Active in Love）。

一位诞生在五百年前的基督教神学家，现今为什么有人要纪念他、研究他，理由是多方面的，因他曾经引起了许多政治家、心理学家、戏剧写作家，甚至传道人的兴趣和仰慕。大多数和我们同时代的神学家们，不会受到很多人的注意。当他们离开世界之后，便完全被人忘记，为什么路德能够在全世界基督教界和西方文化的领域里，有这样长久的影响？

其中有些理由是在二十世纪提出来的，叫人重视路德。然而，这些理由是错误的。举例来说，他被认为是资本主义和国家主义的奠基者。事实上，他并不了解当时由探险家们［如哥伦布，译者按］的发现而引起的经济变动，在后来确定产生了现代的资本主义。不过，雏形的投机资本主义早在路德前已经存在，并且推动了探险家们的发现和赎罪券的售卖。我们现在所认识的国家主义，是在路德逝世后好几百年方才出现。在路德的时候，根本没有德国这个国家。当时的皇帝，同时也是西班牙的王，只会讲不流畅的德语，他的西班牙文也不够好，因此他欢喜使用法语。十六世纪的士兵更不是为了国家民族的自由而争战，他们好像今天的职业足球队员，受雇为出得起价钱的人服务。

进一步来说，路德并不是希特勒的一位先锋（不像马克思，希特勒甚至连一个名义上的信义会信徒也不是）。他也不是个反犹太种族者，虽然他曾经以十分严厉和不同情的言论攻击犹太人，这是因为他对旧约圣经和犹太人列祖先知们的尊重。路德认为犹太人教师们对希伯来旧约圣经的解释，已经危害到他神学的中心思想，因为当时的犹太人希望透过路德对教会的批判，引起人对基督教所有的信仰发生疑问，并认为这是预示弥赛亚的来临。

由此显出一些看来十分时尚的纪念路德的理由是错误的，不合宜的。此外，还有一些暧昧不清的理由，着重路德是一位宗教界的奇才。虽然倡议这种看法的人能提出证明路德是天才的一些论据，但是，宗教的天才多数带有奇特的经历，这种对宗教的独特经历是一般人无法效法的。所以，这种宗教的天才人物，很快就被人遗忘，如同一颗耀眼的彗星，看来十分壮观，但它并不是光的来源，不能为航行者指引方向。

对于支持路德是“德国人的先知”的论点，我们亦不用多说。大多数的德国人认为关于这方面的著作是无意义的，只会令他们难堪。说路德是德国先知的称号，在路德有生之年便有了。他认为，“这骄傲的称呼今后加在我身上，是对忠于教皇者的讽刺，及对愚昧人的束缚”，他很快便称自己是一位“忠实的教师”，这名称没有骄傲的色彩。即使在1933-1943（译者按：纳粹党掌权时期）那段时期可以从我们的记忆中被涂抹，“德国人的先知”这名号还是阻碍了我们认识路德的视线。没错，他是一位德国人，但今日使人注意他的，是他对福音的认识和对普世的影响。事实上，使我们相当鹜奇的，就是前东德政府曾以相当盛大的方式庆祝马丁路德的五百年诞辰，这可能是他们一方面对这位最具盛名的同胞感到骄傲；另一方面，我们也可以了解，这盛大的庆祝乃是为了从对路德生平有兴趣的观光客身上赚取外汇。无论如何，引起这么多人注目的目的，几乎不是所谓的“德国人的先知”。

路德的言行不是只适用于德国，他对德国人酗酒的痛责也可能被过度的引用。他将圣经翻译为德文，并不是因为他认为德文比其他语文重要，而是因为和他有关系的人是使用德文。至于认为德文圣经比其他语文的圣经版本来得优越的观念，是后来才发展出来的事情。其实这种看法违背了路德致力提倡当地的人用当地语文的宗旨。在北美洲，这种观念阻碍了接受英语为奥斯堡信条教会的语文。

因此，我认为今天我们纪念路德的原因，基本上是神学上的，虽然其中也带有社会性和政治性的含意。以下的几篇短章乃尝试从路德的神学传统来说明纪念他的理由。不过我们应该清楚知道，路德的神学，是从他生命的经验、祷告、研读、讲道、教学和辩论中锤炼出来的。如果我们要认识路德，我们切切不能用一个考古学家的态度去发掘他的过去，而是用同为基督徒的身份，去聆听一位忠诚的教师。他竭力顺从他的主的命令：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28章19至20节）