10我成了一台戏
第十章：困在天涯搁在海角
现在我们已经踏上返美的归途，头一程就是片马丫口（海拔10998英尺）。我们于三月十日离开橄榄寨，当夜我们露宿在路边的稻田中。三月十一日我们爬山，赶紧路过了鲁掌。从那里我们得知共产党新派来的官员，下个礼拜就要到达。要是他来到，一定不会放我们走，所以我们正是及时逃出。第三天我们仍然还在爬山，可是现在来到巍巍的片马山的山边了。那夜我们住在一个名叫“儿坐着”的小村，是片马山坡上的最后一座房子。第二天我清早醒来时，我听见房顶上有“滴嗒，滴嗒”的雨点声，关之颇感惊慌。这是说片马丫口正在降雪，通过山顶的路迹要被埋没，那日整天都在下雨。我的挑夫（都是信主的男子，可亲可爱，他们多数都是橄榄寨的农民）讨论说，风雪已经把片马丫口阻塞；同时天气又朦朦细雨，细雨之后正是开始耕地的时候了。无须要过隘口了，我们必须调头回橄榄寨去！
你能想象我那时的感觉如何——怎样迫切祷告。回到橄榄寨去，等于说小儿但以理终归要受共产党的严格考验——监禁或拘留，何况该村三分之二的居民还是异教。其实，外子志英在共产党的干部来到以后，还享受了一年的自由，以后就在刺刀的锋刃下，被“请”了出去，被迫长途跋涉穿越中国大陆（虽然经由缅甸出境非常方便）。我在绝望颓丧中祷告说：“主啊！如果这个拦阻是从你来的，我接受；如果是从撒但来的，我拒绝。”正当我这样祷告的时候，一个办法临到了我。
“青年们，”我说，“若是我们因为天气不好，明天调头回橄榄寨去，那时候太阳出来了，你们岂不是感觉愚蠢吗？你们知道我要亏损多少钱？这样办好了——我们求神引导。明天早晨我们醒来时，如果天不下雨，我们就以此为继续前行的兆头。在另一方面，当我们到达有雪的界线时，开始落雪，路迹又难找，我就同意与你们回去。我知道每个人在下雪时通过片马丫口都会丧命。我不愿叫大家遭受危险。可是我们尽量前行，让神开通所剩下的路程。这样好不好？”
他们同意了，因为他们都是基督徒，我们在一起有了美好的交情。你能想象那天早晨在鸡叫的时候，我是怎样倾耳细听！大地寂静无声，房顶上“啪哒——啪哒”的雨点声已经停止了。我披上衣服就走到门口观望——并不乐观；暴雨的风云低垂山边，空气潮湿，只是没有下雨。我回到屋里，见路求正在生火作早饭，我就请他把那几个人叫起来，好准备出发。没有一个人感到高兴。
“经过两天两夜的风雪之后，山上的小路要被埋没。”路求静静地警告说。
“如果真被埋没，我就同你们回去，”就答应他说，“可是让我们去看一看。”实际上天并没有下雨，我非常信赖这事，因为这是我从神求来的一个兆头。这样我们就出发了。我们最后所住的这间小店（爬至片马丫口的最后一站）的店主却大声叫嚣提出异议，硬说我们永远过不去。他这种异议，并不能帮助这几个青年人有任何快乐感觉。
在我们开始那段攀爬时（要用一整个早晨），太阳忽然从云缝中射出一道金线，照在我们身上。可是只照了片刻，瞬间消失在云中，下起朦朦雨来！这时我们正在攀爬阴黑孤单的草木，上爬又高攀，高攀再上爬。此时雨已停止，可是我们已进入云丛之中，好象身陷大雾之中，又湿又闷。我骑在骡子上，但以理坐着小轿子（象个担架，只是上面是个座位而不是床铺），由迦南和但以理（皆黎人，圣经名）抬着。黎人在行路时通常都是欢天喜地，可是这时他们却都沉默不语。我不知道我该不该使他们冒生命的危险；是不是该叫他们调头回头呢？我正在求主引导的时候，透过云雾，在上面岩石山坡上，隐约看见两个黑影。我们窥视他们，他们窥视我们，双方都发出喊叫。不多时他们来到我们身边——理五地地区的两个异教黎人。他们是上缅甸做买卖回来，刚刚通过了片马丫口！
“顶上怎么样？”我们的人喊着说。
“雪很深，可是我们人多脚重。如果你们快走，还能按着我们的脚印找到路。我们这些先经过的，可真是不容易啊！”他们因性命已脱险就高兴欢喜，因为山路今后就容易走了。
“你们到达橄榄寨时，请告诉牧师你们曾看见我们！”我喊着。
“一定的。”他们喊着回答说，说罢就消失在云雾之中。
现在我们就以新的勇气向上推进。在前面的路上，又另外遇见两帮作生意的理五地人。
“片马丫口的顶上已开始下雪，”其中一个答覆我们的热烈询问说，“不过你们还能过去。注意我们的脚印；除此以外，没有别的东西能把山路指示你们。”
这已是中午时分，我们大家都饿了，可是我们不敢浪费时间生火作饭。我还剩下一片面包和一小块干酪。最后当我们来到片马丫口的顶上时，我就一擘两半同但以理分着吃下。片马丫口通常都呈现一幅最奇异的景色――这边是中国的江山伸展在你面前，那一边是缅甸的疆土，只是现在几乎全被雪云掩盖。在中国那边太阳是极力冲出云丛，但在缅甸这边却是一片昏暗阴霾。事实上，天已经开始降落半溶半凝的微小雪片，一落到我们身上就化了。
片马山顶上小路的宽度，仅可供一条牛经过。人在上面弯来弯去的向前走，距离并不远，接着就投入陡立的下坡。我们碰见更多的理五地区的黎人，冻得颤抖着，奋力奔向中国那边而去。他们的脚深陷雪中，为我们标出了山道的路迹。这是神的预备。我们这帮人集合在一起，就开始通过片马丫口。还没走多远，我们的骡子就忽然陷入雪中，一下子陷到肚皮的地方。我必得下来，参孙拖着骡子的头，路求抓住尾巴急拖，终于将骡子拉了上来，牵到雪不太深的小路上。我再次骑到骡子的背上，可是后面传来一喊叫声。
“师母，我们背但以理好不好？我们抬着这个笨重的大轿子走不动了。”
“好！”我喊着回答说。这时骡子已乱步而行，喷起鼻气；雪越来越厚。
所以一个黎人背着但以理，另一个扛着轿子。但以理穿着雨衣，戴着一个橡皮帽子，所以雪片很容易从他身上滚下。我们这帮人中，他是最舒服的一位。他拼命用力歌唱，使我们大家都感欢欣。
至于我，雪在我身上溶化，流入雨靴，我的两脚泡在雪水之中，从脚掌到膝盖都失去了知觉。我的腰也弄湿了，因为我的塑胶雨衣老是向后跑，离开我的两膝。
在我们到达高度较低的地方时，雪就变成了雨，陡坡的小路泥泞滑溜。骡子脚步不稳，开始擦滑，状极危险。
“师母，你得下来了，”参孙终于说，所以我只得跳下。虽然两脚已经失去知觉，我还是盼望它们能把我撑住。路求帮着我，我们就继续在下坡上聚精会神、一擦一滑的前行。在下午四点半钟，我们就快来到片马村所偎依的美丽山谷。粉红色的桃花开始转变成可爱的颜色，春季的绿叶嫩芽作陪衬，样样东西都因春雨的淋冲而灿烂荣美。
谁知没有一个人请我们到他们家中住宿，“那儿的山上有两座破房，”他们冷酷地指着（看来已年久失修）两座空草房说。我们没有别的办法，只得住在里面，尽力适应。我们要买些烧柴，他们给的却是些青枝鲜木，烧起来老是冒烟。我们的铺盖湿很多，靠烟冒的柴火也烤不干。可是我们终究从共产党盘踞的大陆逃出来了！不过，我们没有进入缅甸的签证；还得要穿越十天的森林，才能到达开化地区；就是到达密支那之后，我和但以理还要绕行半个地球，才能到达。
吃过晚饭后，搭铺睡觉又是个问题。这两座小茅屋里并没有床，所以我们大家都围着生火的地方，睡在竹子铺的地上。我们的铺盖仍然是潮气腾腾。我挑了干地方叫但以理睡，并且好好把他裹起来，可是我必得躺在棉被的另半边上，盖着不太干的毯子。那时风雨交作，先下了一阵雹子，然后雨点就“啪哒――啪哒”地降下。雨点不时经由屋顶上的漏洞，打在我们的脸上，这全然是一个令人窘迫的局面。我知道在片马丫口上定在下雪，因为一夜刮大风，一到早晨，隘口就会被雪填死了。哟！如果我因为睡湿铺而得了痛病，那可怎么办呢？几年前我就曾因睡湿铺得过这种病，那次的被褥比这次还干呢！得了腰痛病，就不能整天走路或骑马了。我越想越没法，于是我就把自己交给主。
我来真是合祂的旨意吗？这次祂并没有给我的依靠，我曾求祂给我一节，可是并没有圣经节临到我。如果能象我在一九四二年那次经历一样，有圣经节作为依据，那真是太愉快了。但这已经过八年，神要求祂的儿女成长。我想是何斯德总主任曾这样说过，他长得越大，似乎是越难从主得到引导。我想他的意思是说，引导变得不简单了。神要求我们运用属灵的分辨――祂用微小的声音引导我们，用极其微妙难捉摸的东西引导，除非你（好象调整收音机一样）用心对准祂的灵，否则就会差之毫厘，谬之千里。这需要同主的亲密且富有经验的同行，所以一方面来说，祂掌握着我们，如果每次我们一求，祂就赐给我们一切，祂对我们就失去掌握了！
当我们的引导仅是一个微小的声音时，撒但很容易使我们陷入困惑混乱，所以顶好是不遗弃已往的引导。可是我们的主何等有忍耐！就是在那时候祂也不丢弃我们。我并没有得腰痛病，连风湿病也没有，以后我们得要多次在雨中旅行，因为风雨继续交作，我们在山中行路的时候，但以理要我唱“九十九只羊”，还巧，那首唱诗我都背过。当我们唱到：
路径虽然极多险阻，
我不寻得必不甘休――
的时候，他就兴高采烈地齐唱，“虽然极多险阻”，这似乎是我们每日规定的饮食！
可是道路不如想象中的那样坏。真的，这路使我们通过了上缅甸的森林。英国人统治缅甸时，曾开辟了相当不错的道路，直通片马丫口，每隔十至十五英里，他们都盖有旅客休息所，休息所都建在森林中，是些开辟出来简陋平房，有一个当地的土人负责看管。屋内有床（没有床垫或铺盖，并且还有一张桌子和一把椅子，负责看管房子的人，能作相当好的客饭。日本军队已将边疆的休息所予以拆毁，所以我们走了好几天就没碰见一个。然而如果我们遇见一个时，我就有了舒适的感觉，准知道晚上有干净清爽、美好香甜的休息了。在我们还没有行至这些休息所时，我们来到一个地方，那里住有一个从萨尔温来的黎族基督徒。我们住在他的家里，第二天早晨接到了一个通知――杨太太应即向缅甸官员报告。我自知没有缅甸入境的签证，所以我必得照办无误，虽然这是说，我要骑着骡子回程爬山，去缅甸官员的住宅，也无可奈何。不过，这次的奔劳证明没有空跑，真有价值。
这位官员是个卡伦人（Karen），也是个基督徒。他一见到了我，就把他身世向我表明，他对我的无证入境之手续办理，也作了很好的指导。我每逢到达一个重要的城镇，必得立刻向警察当局报告――密芝那或仰光，他就用短波无线电把我的行踪通知密芝那警察局。同时他又送信给北美浸宣会，住在密芝那的台金费牧师，他或许能开吉普车来接我们；那里有一条汽车路，如果我们能找到交通工具，就能节省我们两天的行程。我向那位官员致谢，我们这帮人就又下山去，继续前行。那天晚上，我在休息所登记的时候，我瞥见了一个非常熟悉手笔：贾怡承牧师师母，我惊喜交加。我晓得贾怡承夫子早就希望到古母去教导阿长族（Maru-Kachin），这一族人中的基督徒，是我们那位马可弟兄带领归主的（马可离世前曾有一千人信了主），但是我并不确实知道，他们在云南失守被共产党占领之前就逃了出来。现在得知在缅甸我还有个认识的人，真是欢欣之至！
两个休息所之间的道路，常是从密树丛林中开辟出来的，野兽很多。有一天清早我们出发时，看见在露水滴湿之松软土地上，留有新踏的虎蹄。这时我们都靠在一起走，不敢散行，主一路也保护我们平安。
最后我们来到汽车路，路旁还有一个休息所。送我们的黎人有些从来没见过汽车，我希望我能给司机点钱，叫他们开开洋荤。当我们到达的那个晚上，一辆政府的运米卡车开了进来，第二天早晨，司机还要开不远的一段路程，他愿意这几位黎族人上车与他同去，他们可从那里步行往密芝那去。他们可以把他们扛的东西留在后面，因为他会回来载我们，连同行李一并送往密芝那去。因为有了这种有力的应许，参孙和其他两位轿夫要求准许他们掉头返回中国去。骡子不能上汽车，所以必得有人把它牵回去，同时这些黎人对密芝那也不感兴趣。
因此，我们翌日清晨同他们道别，并且挥手同那帮开洋荤，头一次坐汽车的黎族人互说“密芝那再见！”最后只留下路求伴随着我们娘儿俩。现在且想我们的悔恨――约到中午时分，我们在休息所收到了一通电报，说那辆卡车已经抛描，因为司机向那几位黎人保证，别的卡车会把我们载来，他们也就不再回到我们这里来了！这看是把我们撇在困境之中――所有的笨重行李都在我们这里，却没有脚夫！我们就打听想要找辆卡车，听说卡车不常来，可能一个礼拜才有一辆！
第二天上午我们都在等待，都在祷告。快到中午的时候，我们忽然听到路上传来了一阵汽车喇叭声。我们都跑出去看，但见一辆红色吉普，由一位西国人驾驶着，喜气洋洋地向我们开来。原来是台金费牧师同他的两个孩子埃利斯和约翰！他们还带着由他爱妻烹制的美丽野餐；一望见那些包在蜡纸里的鲜美三明治，我觉得我已经来到开化地区了！
密芝那算是上缅甸一个最重要的城市，城郊有一个飞机场，又是位于伊拉瓦底河的河岸。台金费牧师一家就是住在这城，城中设有教会，并且还有一所教会学校；同时他们还同在部落民族中的庞大乡村布道工作保持接触。
我关心的第一个问题是，我们的总会曾答应我，要写给台金费牧的那封信（不论我从缅甸美北浸信会借支多少钱，总会都保证给予）谁知当我问及这事的时候，台氏竟说根本就没收到过这样的一封信。
从美国来说，我现今是在地球的那一边，我根本没有缅甸钱，也不会说缅甸话，整个缅甸没有一个给我作保。不但如此，我对差会的缄默甚是不解。在我们中间是个非常紧张的时候，发生误会是很可能的。我是千头万绪，疑虑百出；我觉得我是被搁在了天涯，困在了海角。
这时，我要做的头一件事情还是赶除惧怕。基督徒应当怀有的唯一惧怕是怕犯罪。除此以外，其他所有的惧怕都是出于撒但，撒但是派来混乱我们、软弱我们的差役。我们的主多么不厌其烦地向祂的门徒重申，说：“不要怕！”所以我就在台金费优美住宅中，我所住的房间内，独自跪在床边，把我的心摆在主的面前。我拒绝害怕，我求祂把这样的惧怕从我心中赶出去。
然后，我必须寻求下一步的亮光。我必得向缅甸警察当局申报。把这事办完之后，我需要想办法弄点钱。志英的老父亲给我们留下的遗赠，我们还有一点存在志英本城的银行里，那些存款的空白支票也在我身上，但是谁会相信我真有钱存在那里呢？台金费夫妇会不会相信我呢？他们从前从来没见过我，仅是知道有姓杨的一家人在萨尔温峡谷中传道而已。
我羞答答地问台金费牧，是否他能为我兑现一张支票――款额相当大的一张支票，因为我发现我们必须坐飞机到仰光。铁路已被炸毁，火车通不到那里。
“哦，我想我没办法，”台金费回答说，“你为什么不到大街上去把它卖掉呢？”他连跟我一同出去，为我作作保都不说（后来我才发觉为什么这么不关心，因为他晓得背署保证根本没用，大概他也没有想到我的疑虑！）
我无可奈何，就请路求陪着我到外面去，身上带着一本美国小镇的银行支票簿子，我就直向商业区而去，找一家能讲英语的商店。我们还没有走多远，就遇见一个身量高大，留着胡子，裹着头贴的印度人微笑着对我们说，“早安！”我畏首畏尾地进入他的店中，把我的支票簿子拿出来。“我是个宣道师，”我说，“你给我兑张支票好不好？”
“多少钱？”他严肃地问道。
“一五○块美金？”我回答说。
他把那张支票接过去，看了一看。“在印度可不可以交换？”他问说。
“可以，”我回答说，“在什么地方都可以兑换。”
“好，”他回答说。五分钟的功夫，一卷子缅甸币就握在了我的手中，就是那么容易，连看我的护照都不必。显然缅甸人非常信任宣道师，他们不用保证人，在什么地方都可以兑换支票！
到目前为止，样样蛮顺利。现在要去仰光了。台金费牧师带我到警察局，帮助办理一切手续。其实在各方面没有人待我们比台金费夫妇再好了。
话语传出说，师母和但以理已经来到密芝那，就有一大群黎人跑来看我们，其中有尼泊尔人亚伯拉罕及其他曾参加我们雨季圣经学校的学生，还有一些怕土匪而逃来缅甸的黎人。我们都济济一堂，欢叙畅谈。
可是在仰光我们要住在哪里呢？台金费夫妇写给我们一个宣道师招待所的地址，他们去仰光时，都是住在那里。我打电报去问，能否供给我们地方住？可是并未获得答覆。路求和另外一个黎人与我们一同坐车到飞机场。同路求说“再见”时难过非常。我觉得在世上永不会再见他了，我真没有再见他。
在我们没上飞机前，一位下飞机的旅客递给我一封短信。一登机升空，我就打开来看，竟是柯克士牧师的签字。哦，多么感谢主！他曾在云南省比我们还南部的地方（给客亲族）传道。我晓得他也希望回国看望他的孩子们（他太太在回国休假期间去世），并且打算取道缅甸，只是不知道他什么时候启程。信上说，当我的电报到达招待所时，他正在那里。他听见女主人说没有地方给我们，就为我们安排住在圣经宣道协会（B.C.M.S.）办的盲哑学校里。他并且说希望能来飞机场接我们！
还能有什么比这更好的吗？诗篇五十九10说：“我的神要以慈爱迎接我！”这句话再次应验了，我真欢喜。或许我们能同他坐一条船，但以理一定喜欢有他来作伴。柯克土曾在船上作过高等船员，当神召他作国外传道工作时，他还持有船长证明书。船上的样样事物，他没有一样不能告诉一个小孩子的。
我们来到BCMS盲哑学校，受到斯特曼教师（Miss Sturman）及其同工们的热烈接待。柯克士牧师第二天早晨也来看我们，带我们到仰光城区的警察局、移民局、美国领事馆等处办理各种手续。他刚为自己办完这些手续，所以更知道怎样帮助我。
本来我希望能从仰光坐船直往美国。可是听说去美国的船只太少，得提前半年买票。另外的方法是坐飞机去香港，再从那里搭美国的货船。柯克士就是用这种办法，所以不久他就要离开我们飞往香港，不过他应承我们，要给我们打电报，告诉我们能否搭同一条船。
中华内地会在香港有一个司库，到那里我们的经济问题就可得着解决，我们能从司库支取我们所需的钱。
电报打来：拜六开船•柯。我们接读之余，叹息不已，因为我们不可能赶上。我身为加拿大人，需要办理许多手续才能入境美国，其中包括体格检查――打这样针，注那样射，中间得要隔上一段时间，慌不来的。因此我们不得不放弃柯克士“伯伯”与但以理同船回国的希望。
我们终于办完各样手续，准备搭机飞往香港了。我们唯一能卖到飞机票的地方是泰国航空公司，这些班机要在曼谷停留一天。
我对暹逻（今称泰国）根本不感兴趣，我从来没有想到我还要再回到那里，我以为仅是一个三十六小时的停留。不知为什么缘故，我们没有与其他旅客安排在同一个旅馆。却被送到曼谷一家最现代、最豪华的Ratanakosin大饭店。我们礼拜六到达曼谷（正是柯克士上船离开香港的那天）。第二天是四月九日――复活节主日！
我打听英语礼拜的教会，却不得所以然，于是我就盲目出去寻找宣道师的住区。最后找到美国圣经公会，马尔丁夫妇（Mr.&Mrs.Marvin Martin）热切接待我们，并且请吃饭。到晚上才有英语礼拜，因为我要使但以理早睡觉，好准备礼拜一一早飞往香港，我就带他回到Ratanakosin大饭店去。
当我们经过休息室的时候，柜台上的服务生叫我说，“电话，太太！”我不知道谁能给我打电话。结果是泰国航空公司。
“杨太太，我们发现你没有你儿子但以理去香港的签证，明天你不能搭机前往。”
“他才六岁，用不着签证啊！”我喘着气说。
“你为他拿到签证时就可起飞，没有签证就不能走。太太，对不起。”回答的干脆，说罢就把电话挂上。
我的面貌定是表露了我的震惊，因为但以理拉着我的裙子急切地问说：“什么事，妈？什么事？”
“你没有去香港的护照。”这是我唯一的答复，因为我的心象铅那般沉重。我要走到一个人看不见的地方去哭，――被搁在曼谷最昂贵的大饭店！我取出美国本城一家银行的那一小本支票簿子。“我付旅馆费可用支票吗？”我问柜台的服务生说，你应当可以看见他脸上现出轻蔑的讥笑！
“太太，不可以。美金现钞或泰币都可以。支票我们不收。”
我转身去找电梯和我的房间。我一进去就跪在床边，寻求我亲爱的主：“哦，神啊，负我的责任吧！”我哭着说，“我在这个地方一个人也不认识。马尔丁夫妇对我们很好，请我们吃了一次饭，可是还根本是生人。哦，主啊，向我说话罢！”拿来圣经急忙打开。以赛亚书六十五24摆在我面前：“他们尚未求告，我就应允。”
“主啊，这是一节很好的圣经。”我说，只是仍然得不着安慰，“可是这节圣经，怎样应用在我身上呢？”
正当我在祂面前等候的时候，我的记忆得着了光照。是的呀！我怎么竟忘了呢？我赶快拿我的钱包，拉开带拉链的里面那一层。果然不错，仍然还在那里！一张拾元和一张伍元的美金现钞。我们在中国时，信件常常中断，在一九四九年的后半年，我们仅收到了几批信。其中两批中，有一次是一张圣诞卡，有一次是一封短札，都是美国加州一位女士寄来的，我并不认识她，在她的短札中夹着一张伍元的钞票，在圣诞卡中夹着一张拾元的钞票。虽然那时土匪多的不得了，这两封信和所附寄的美金钞票，都安全到达。我在黎族地区无法使用，所以就把它们放在了钱包的最里面一层，预备在回国时使用，现在竟忘得无影无踪了。寄这两张美金钞票的那位女士，我从来没有遇见过她，以后也没联络。可是那时主实在用她祝福了我们。
我从绝望的深渊，一跃而至欢乐的敬拜。我们什么时候需要祂，什么时候就能找着祂，祂总是在那里，这是多么奇妙啊！同祂的接触真是太宝贵了；祂非常真实，消除了属天与属地的界线；祂正在那里等着，这都使你极其谦卑。且说我们的旅馆费――仅美金十元！
在复活节的礼拜一，英国领事馆仅在早晨办公一小时，可是足够得到签证的。签证完毕就去访问泰国航空公司，我们礼拜二的飞行遂安全无虞了。
礼拜二早晨，我们登上飞往香港的飞机，在海南岛稍作停留而到达香港。在我们踏着梯凳，步下飞机时，我们听见一阵欢迎的喊叫声。向右一看，那边铁丝网的后面正是柯克士牧师，满面笑容向我们挥手，还有旧日云南的一位老同工海富生师母站在他旁边。可是我们必须先去登记和验关。
移民局的检查官在查验但以理的护照。“你们是因着一个小孩子的签证，而被扣在曼谷的吗？”
“是的，先生。”
“噢，并不需要，孩子入境香港并不需要签证。”
为什么竟有这事发生呢？是撒但想要刁难我们吗？我不知道。显然人生也有许多莫须有的磨炼，但有主帮助我们度过一切磨炼。我们经过火窑什么都不会损失――只会丢弃我们的渣滓，其余的东西主都为我们保守无遗。甚至祂连柯“伯伯”都为但以理留着同船回国！原来斯考文号（Skaovann）轮船的锅炉坏了，未能按照预定日期开船，耽搁的时间恰好等我们上船。耶和华的慈爱――“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”
在温哥华的好朋友们给了我们一个盛大的欢迎，我们经过西雅图时，又从其他朋友们受到了同样的欢迎。然后我们就坐火车，去伊里诺爱州的惠顿学院看洪恩――现在长大了，有了大人的心思，能以悟性分担人生难题了。
我们到达的时间正是开学的前一个月。那时谁能在惠顿找个地方住一住呢？恰巧有一个学生因为考试不及格，忽然回家去了，正巧在安（戴爱美）师母（Mrs.Ella Graham）的一个公寓房子里空下了一个卧房。因此在紧靠着学院找着一个房间。我们在仁慈的安妈妈家里搭伙。
惠顿位于美国中心的一个优雅大学城。街道宽阔，整齐大方，树木林立，荫凉清爽，松鼠沿枝攀爬，毫无惧色。没有空袭警报，没有防盗铁枷，只是太平丰足；春天的美丽和青年的妙音。家庭生活，骨肉团员，甜美友谊，充分自由，真如地上天堂。此情此景，永难忘怀！
祂带我们经过半个地球而反回祖国――经过雪山峻岭，茂密森林，炸毁的桥梁，破坏的铁路；通过猜疑的检查官员及繁文缛节的手续规定；兵慌马乱、到处紧张、中国钱、暹罗币、美钞、港币……哦，让我们不必提说了！远远弃之脑后吧！有了需要，祂就供给，次次不同，事事各异。
搁在了天涯，困在了海角吗？可能――或许。然而，如果我们身向后仰，就会发现自己正倒在基督的怀中――是个甜美熟悉的地方。
立于磐石有时战抖，
心灰意冷膝发软，
万古磐石常远稳固，
永不动摇永不颤。
但我发现神也活跃在异邦国家――缅甸、泰国、香港，施恩祝福，这乃是个使人充实的经历。如今我体会到，在经济上的需要，我曾不知不觉开始依靠差会。当我发现（并无着落）而被迫直接仰望主时，真是受了一次强烈的振荡。正是戴德生所说（一位新闻记者描写他是过着一种“到手入口”的生活时）：“不错，但那是从神的手放入我的口。”我感觉欢喜，因为经过正是如此，叫我再次晓得从神的手送入我的口的喜乐。
这台戏就这样告终，结果是基督的复活大能再次向我显出，我对祂有了清新的认识。
