06-2我成了一台戏

第六章之二：天气非常热——华氏一○○度

李师母不像我那样灰心，因为她本来预定一个月以后左右要到这里来，送宝训进入内地会，要在四川嘉定开办的新学校上学。所以她实在没有浪费什么时间。同时她从前工作的那个地方的方言，同这里的差不多，她并不难适应。

慧兰一如往常，觉得自己非常有价值。李师母这一大家子的麦包都是她作（柯克士夫妇和巴喜琪教师现在都同我们住在这里了），她还会缝制宝训上学穿的衣服。她是一个很好的小缝纫师，使用缝纫机比我还有办法。把宝训的入学用品做的那么便宜，为李师母省了许多钱，而且还做得那么好，真是又好又便宜。

李师母接到她丈夫寄来的一封信，这封信使我们都感觉很难过。李牧师说，传说云南会失陷的那些谣言，都是魔鬼的巧计妙策。不但把我们赶散驱至远远的四川，而且使另外一些宣道师飞往印度——完全离开了中国。他的布道队也曾听见这些谣言，都惊慌非常的跑回家去了。“我们正要把福音传给几年来都在我心上的一片乡村，我率领自己成立布道队以来，选拔最精良的布道队，可是现在都受惊四散了。从滇缅公路涌来的难民仍是络绎不绝。我们从来没有过这么多传福音的机会——可是没有传福音的宣道师了！我听说杨志英在云南西部也有着一段绝好的机会。撒但竟有这么一次胜利，真是令人痛心不已！”

你能想像这封信叫我如何感觉吗？荣瑞大姐迟早要来嘉定送宝训入学的，所以这对她还不是多么大的损失。但对于我——我真是痛苦难言，愁煞心肠了，似乎连我的头发都被愁死了，以致有人说我的头发好像枯草。我六月四日的日记记着说，李亚农牧师和我的一次谈话，他建议说，或许我能在嘉定新开的学校里帮忙。这真是使我颓丧，因为这就表明差会的领袖们想要为我在四川找一个地方。可是我丈夫在云南！还有所亲爱的黎族——哦，主啊，我该怎么办呢？

主从来没有离开过我，我一直都有祂的同在。祂常赐给我安慰的轻言，叫我知道祂确实爱我。“但是，主，我也是人啊，”我哭泣着说，“我所渴慕有一个人来抚摸和疼爱我，不是什么人都可以的——我要我自己的人，我自己的那一口了！”

第二天收到丈夫的信，说他获得了绝好机会。“贵灵，我巴不得你同我在一起。”他写着说，他已经加入了梅大夫的医护队。保山遭受惨重轰炸后，霍乱的猖獗流行。他们正为难民注射防疫针——有好几百名难民，当然他们也听取难民讲说“主啊，我不可以回去吗？”我把这事说给李亚农牧师听。他很客气，却是显得有点焦虑不安。“你是听英国领事的劝告，被护送到这里。战争仍然在云南进行着，我看不出你怎么能没有英国领事的许可就自行回去——我准知道现在这个时候，他们不会给你这种许可。此外，还有很多卡车仍然从云南向外逃，很少有回云南去的。我不知道你找不找得到去那儿的交通工具。”

我越来越难过。“我要……领你归回这地。”第二天，我写信告诉当时代理我们总主任的董辅仁牧师（J.R.Sinton），我告诉他说，我觉得我应该回云南去，并且也告诉他，李牧师和我丈夫信上所写的那些机会。把信发出后，我就等待回信。同时——又收到李牧师写来的另一封信，说他看不出有什么理由不让贵灵回去！可是李亚农牧师仍是犹疑不决，——让一个妇人搭卡车走那么远的路程，况且又没有英国领事馆的许可！六月十三日董辅仁牧师的回信来了。他建议我等候，直到我丈夫请我回去，这个建议也就够了。第二天是礼拜天，我用早晨的时间禁食祷告。没有领事当局的批准而自己行动，原非是件小事；可是我已认定，申请也是无用，我必须不告诉他而自行溜回去。然而，主要还是得靠主的许可。我并不怀疑祂曾应许要把我送回保山，问题是什么时候？是不是现在就到了呢？还是我应当再等上两个礼拜？我散步到一个中国坟地里，在四处坟墓中间，无旁观者的烦扰，我向主倾心吐意。我有四个难处摆在他面前——头一样就是一件根本不可能的事。非常简单，我并没有钱作那么远路程的路费！虽然会收到几批钱，可是我们的存款已是数目不大。我不但要花路费到达云南，而且还要横过几乎整个云南省，才能再回到黎族地！因为兑换率仍然是极低，所以我就作这样的请求：

旅行的费用。

我丈夫的邀请——为要满足董辅仁牧师“你来那太好了”这类的话，可能在本部人员的眼中，不会被认为是个邀请。

到云南去的货运汽车。（南下的卡车很少）。

我害怕单独坐卡车旅行。主啊，给我一个伴儿？

仅仅二十四个小时多一点，主把我四个请求都答覆了。

收到了信中寄来的特别献款。

收到了我丈夫的拍来的电报。

李亚农牧师发现有三辆货运汽车回昆明去。

慧兰要同我回去。

钱是其中最大的神迹。几年以前，我丈夫收到一笔遗产。我们获悉有某一位读圣经学院的女生，不够钱完成学业，我们就给她一百块美金。她写信说，毕业以后，一有钱，就要还我们。我们读后置之一笑，只当作奉献给主了，根本就把这事忘了。我真是完全忘了，可是在我禁食祷告以后的礼拜一，邮局送来了这位女生写给我们的两封信。这两封信的书写和寄发的时间相隔半年之久，可是却同时到达我们手中。每封信里面包着美金五十元！这事的奇妙，我永不忘怀。

而慧兰的赐与，简直令人难以置信。上礼拜六的早晨，我经过洗衣服的地方，我见慧兰一面刷洗宝训的衣服，一面暗自哭泣。起初，我不知道什么事情使她伤心流泪，也不觉得我应当问她，因为知道她不管有什么难处，她的主会帮助她。所以我就用我的膀臂抱着她，小声对她说：“慧兰，告诉主，祂能帮助你。”说罢我就走了。

我见回去的路费到达这么神奇，当然我就跑去告诉荣瑞大姐。慧兰那时正在屋角缝衣服，她听见我已经有钱作路费回昆明去；我竟不知道她暗自流泪，是因为没有钱回去。我回到我的卧房后，不一会儿，荣瑞大姐就出现在我房门旁。

“慧兰说，她愿同你一块儿回去，如果你肯把她带回去，她愿跟你到黎族去为你工作。我没有钱给她作回去的路费，我去嘉定也不一定需要她，如果你要她，给她出路费，你带她去好啦！”

我楞住了。我不能相信所听见的事。在我看来，慧兰是个罕有的宝贵助手，没有人会愿意让给别人的。我恐怕荣瑞大姐等到兑换率一调整，经济情形一好转，就会后悔了。可是她说：“不会，如你要慧兰，尽管带她去吧！”

我曾经求主赐我一个伴侣，却从来没有想到慧兰。老实说，我们在黎族传道的人，并不赞成把汉族助手带进部落地区去，因为他们老是以为自己比黎人强得多，因而神气十足，发生纠纷。小慧兰怎样呢？我不知道是不是把她带到黎族去？到昆明当然没问题。去黎族地区可是有点不同了。可是慧兰求着要去。

“我并不要你的钱，”她眼里含着泪说，“为了你教我圣经、英文、音乐，我要服事你。我吃不多，在昆明有够好几年穿的衣服，请你带我去。”

“好，我带你去昆明，”我说，“可是，我还得问问李牧师哩！你曾在他们家中帮忙很大。他太太把你送给我们，或许他会不大高兴，如果他不高兴，我就把你留在昆明。你可以为这事祷告。”

第二天，李亚农牧师给我们找到了货运汽车，我们要坐的那辆是新车。我们稍微多付给运输公司一点儿钱，就买到驾驶室里，同司机并排坐的两个座票。那是说，我们不必坐在货物行李的顶上，自然也不会受风吹雨淋之苦，因为那正是雨季。公司的经理先介绍我们认识该车的司机，他弯腰鞠躬、微笑，因这事是李亚农牧师谈起的，至感愉快。“这三辆货运汽车直达昆明，”经理说，“他们不许带黄鱼。”

黄鱼是滇缅公路上的货运汽车司机，私自在中途招揽乘客之别名。乘容所缴的车费，完全进入司机自己的腰包，并不交给卡车的公司。司机认为能得到多少钱就要多少钱——是一种无法无天的运输交易。

我们要在第二天早晨出发。礼拜天我在为这事祷告，礼拜三就出发了——主就这么快为我成就。

然而，当我们一离开泸县城，司机就改变了态度。先前的那些笑容全都消失了，他变成卑鄙龌龊。沿途在乡村道路上，搭载违禁的黄鱼。在大城镇他的卡车公司都设有检查站，在未开进大城镇前，他停车叫那些黄鱼下来，步行通过检查站，走到城的那边，再叫他们上车。黄鱼的行李都当成我和慧兰我们两人的，当然我们带的行李都很少。我和慧兰都持有公司售给的真实票，所以我们不必受这种走路的烦扰。当我们还在人口稠密的四川和贵州省的时候，我们的司机还有点礼貌，因为我们有两次曾在内地会有宣道师驻在那里的镇市过夜，他知道我们有朋友可以报告他们的恶行。可是我们一开始越过了云南的幽静山脉，我们的司机就露出了他的真面目。在一个僻静的地方，他把车停下，在我们面前走过去，故意说他是个色狼。把慧兰吓得赶紧抓住我的手。“不要怕，慧兰，”我耳语说，“主与我们同在。”我心想，“主曾应许我说，『你无论往那里去，我都保佑你。』这里就是『无论那里』其中的一个地方”。现在我已经知道，给我们开车的司机，是一个污秽无耻的家伙。我最担心慧兰，我绝不让她离开我的视线。这个司机越来越卑鄙、龌龊，不时找机会野蛮漫骂，还无故命令我们下车上车。

最后我们驶离一路阴暗多云的贵州，越过边界，进入阳光普照着美丽青翠山顶的云南。“现在我知道，”我对慧兰说，“这省为何称为云南了。因为我们是在阴暗多云的贵州以南呀！”我见业已归回本省，就快同我丈夫和黎人共聚了，心中的喜乐就勃然而生。谁知我们最的试炼还在前头里！我们原希望从曲靖一天就到达昆明，可是，当那天我们都集合在三辆货运汽车前，准备上车出发时，天下起雨来。有几个中国女人出现。难道又是黄鱼吗？不是——免费乘车的乘客，是司机的女朋友。直介使我惊讶希奇——我那个司机竟以恶浊的眼色对我们说：“你到二号车去。没有座位给她（指着慧兰）坐”；“她可以坐在我这辆车顶的后头。”

“对不起，”我礼貌却坚定地回答说，“我们不能分开。这位曾小姐必须有座位，我们已经花了钱买座位。”

“不管，没有座位给你坐，”他骂我说，“驾驶室里没有这么多的座位。这些小姐（他那些嘻皮笑脸的女朋友）都是卡车公司里要人的亲戚，得让她们先坐。”

那时我的怒火儿大发。

“你看这里，”我明明白白地说，“我们已经为驾驶室的座位，额外付上了钱，我们一定得坐在驾驶室里，并且还要坐在一起。你沿途都在载黄鱼，如果你不叫我们有座位坐，我就要向你的公司报告！”

他真是恼羞成怒了。我知道他在骂我们，但是喷出的太快，他的眼睛怒目而视，满口滥骂，如同连珠炮一样，我光知道是中国话，可是不明白是什么意思。慧兰可是明白，她闻之放声而哭：“哦！杨师母，你不知道他在说些什么，站在车上受雨淋没关系，让我去罢。他说他要把我们扔在偏僻的山边，丢给野兽吃掉。哦！不要再找这些无谓的麻烦了吧——让我去罢！”还有比这时更黑暗的吗？在昆明没有人知道我们什么时候到达，因此我们不到，也不会惊动我们的朋友——他们会毫不知觉地等上一个月。另一个预知的事实是，我回来并没有获得领事的许可，我怎能请领事馆保护呢？然而，我们拥有一位比世上的政权都大的神，与我们同在。在我心里又悲伤又急切地呼求说：“主啊，你的应许说——『我都保佑』——”

我还没有把这节圣经说完，忽然有一只手从后面拉我的袖子，一个声音嘶嘶哑哑地低声说：“请到我的驾驶室来，快——你们两位都来！”我们就转身而去，进入第二辆货运汽车的驾驶室。这位司机开开油门，发动引擎，扳开刹车，拉好排挡，急驶而去。离开时，先前那个司机仍然还在叫骂，气得在发抖。我们现在坐在这辆车是非常破旧的老车，在路上曾经数次抛锚。在我们急驶奔驰，把其他两辆都撇在后面时，这位司机静静地对我说：“太太，可不要再这样来了！下次你走滇缅路，还是要作黄鱼。”一整天我们都是走在前头，一辆车看也看不见。我们一天都在祷告，求主不让这车再抛锚，最后也真是没抛锚。

另外有一个中国妇女同我们坐在一起，所以慧兰必得坐在我的膝盖上，或是挤在一点点空位里。这个司机非常客气，一直把我们开到了家门口。幸亏我们的行李本来就放在这辆货运汽车上，使我们毫无损失。“我要……保佑你。”祂真是保佑了我们，虽祂未曾应许我们不会有试炼。

李牧师给了我们一个传令嘉奖式的欢迎，慧兰马上就回到她原来的老地方，给我们作可口的饭菜。

有一封西摩曼女士寄来的信，在等待着我。

这位亲爱的朋友已经养成了习惯，给我们写长而富有新闻的书信，引证说到我们通报的信件，就好像是让我们收到一件圆形签名请愿书一样。我真是想读这些信件，能再联络上，真是太好了。我的日记上又记着说，又有阴雨，牙疼复发，又去看牙科医生。

在我们还没有逃往四川之前，荣瑞大姐曾主领一个英文查经班，参加的人都是些大学生。我们逃亡的这段期间，都是由李牧师来负责，可是他又得去一个需要帮助的乡下教会工作。我愿意晚上滇西半个月，替他带领这个英文查经班，等他回来再去。其实我也无需慌着赶回黎族去，从保山逃到订栗坪去的宣道师们，足可通知翻译来主持那里的雨季圣经学校，所以黎族有人照顾。可是在昆明的查经班停止了，学生就会四散。

关于慧兰，李牧师非常乐意我们把她带到黎族去。她已经高中毕业，她母亲因她在李家作佣人的工作非常生气，有好几次她跟他们弄得好不愉快，所以慧兰跟我们去，李牧师倒觉欢喜。但是至于我还要再住两个礼拜——这个问题要如何解决呢？

我清楚这是我的本分。我曾听见有人说，需要并非呼召。我不明白这种说法；在我人生的任何枝节，一个明显的需要就是一个呼召。那个好撒玛利亚人并不需要一节特别的圣经，神奇地光照他，才证明帮助那个落在强盗手中的人是神的旨意。只要常识指出一种需要来，那就是神的声音。假若一个较高的本分不去做，那也不必去做其它的事了。一个母亲把自己的孩子撇下不管，反而去照顾邻居的孩子，不会是神的旨意。她对她亲身生的孩子负有更高的责任。除此以外，需要就是呼召了。

我不想住在昆明，我想尽快到我丈夫那里去。我极其需要一个属于我的人，用他的双臂拥抱我、安慰我。但是主的爱比任何人的爱更为宝贵，我不能背逆使祂愁烦。所以我同意暂留，于是李牧师就欢欢喜喜地出外工作了。

英文查经班的学生越来越多，有一天有人问我，能否再教一个查经班？晚上的查经班主要是布道，但这些大学生有些已经是基督徒了，他们需要深一点的教导。

有一个身材高大的东北青年W君特别热心。日本人占了东北以后，W君的学校就撤至内地，他也跟着学校撤退到内地来。他在十六、七岁的时候，就由父母之命结了婚，因此从东北逃出的时候，已经有了一个两岁的女孩儿。因为日本人又在“七七事变”后大举南侵，他的学校节节向后方逃亡，直到最后逃至昆明。在离开家乡的头几年，W君还同家中太太通信，可是现在已经有好几年，一点也没有收到她的来信了。他不知道他太太和女儿是已经死了，还是仍然活着？

W君在昆明已经听见了李师母所带领的查经班，并且开始参加。人在查经班上遇见了救主耶稣，并且决定把他的生命，全心全意地奉献给耶稣基督。W君真是重生了，并且渴慕主那更深的生命。我想，请求我为基督徒再开个早晨班的就是他，我也喜欢如此行。到了七月七日，我已经教三个英文查班，有一个青年人接受了基督作他的救主。当李牧师布道归来，把查经班都接过去时，就卸下责任了。那时，主为我们动工。一个英国的友谊医疗队正要开往大理，他们愿意把我和慧兰带去。哦，我是多么感激啊，我无需在滇缅路上，坐货运汽车紧张旅行了！那时候还是雨季，我们需要有篷子。

W君前来为我们送行，表示他的深厚感谢，他说他得到的帮助很多。友谊医疗队卡车迟开了好几个钟头，可是W君同我们直等了那么久的时间，为要确实知道我们安全起行。我未曾忘记那份盛意，从此我们就常常通信。

我再说一说W君。他一得救，就为他太太和他太太的得救（如果她仍然还活着的话）有了负担。那时候他们已经十年没有见面了。在这种情形下，向太太守节，不另结新欢，在旁人看来实为可笑，况且他又是个身材高大，相貌英俊，蛮有风度的青年。他根本就不知道他太太是否还在人间，为什么会那么固执呢？惟一的理由是，他的主耶稣基督命令他这样作。

又过了七年，依旧音讯全无。W君仍然清白无染，过着单身生活。这时候，他已经被圣公会封立牧师，有外国朋友愿意送他去美国深造，这事在当时对任何人来说，都是一个很大的试探，W君也是人，这事对他极有吸引力。他写信把这事告诉我，要我为他祷告，求主带领他。“我喜欢到美国去，”他说，“可是不知怎样，我无法摆脱对我太太和全家的负担。到现在分离十七载了，我那个两岁的女儿，可能都将是一个十九岁的大小姐了，我觉得我该设法去找她们。杨师母，请为我祷告，好叫这个世界的试探不能摇动我，叫我只要遵行主耶稣的旨意。”

几个月以后，他又从北平给我寄来了一封信。在这个时候共产党已经占据了东北，原信不见了，大意如下：

杨师母平安：

我决定遵行主的旨意，进入东北找寻我的家属。我已辞去我在云南的职务，来此探询进入东北的方法。明天我将得到一张飞机票，只是如此行，对于一个基督徒来说，乃是个非常危险的步骤。我感觉害怕。务请为我代祷，使我的信心不至失望。

我按你给我的地址，去看望本市的那个基督徒家庭。他们待我极为亲切，并且请我吃晚饭。可是，杨师母，何以同我祷告的基督徒却是寥寥无几？

明天我就搭机前往，如果可能，我将再从东北写信给你。如果你接不到我的去信，你会知道，那只是因为我无法再与你通信。

以后有三年的时间毫无音讯。后来拐弯抹角地经数人转达，经由荣瑞大姐处，收到了他来的一封信：“我已找到我的家庭，他们已经成为基督徒。主又赐给我们一个麟儿。”这就是我所认识的“中国忠信者”。

现在我们言归正传，让我们再回到一九四二年七月十七日去。那时我专以会见我丈夫为念，我们已经有两个月没有见面了。可是等到我到了大理，别人告诉我说，我丈夫已同杨大夫及医护队到保山去。我简直被震惊得垮了！“永远不会有什么人来爱你。”撒但利用我的自怜自悯乘机耻笑我说。“神是忌邪（嫉妒）的神，祂不要有什么人爱你，祂要的，只有祂爱你。”你若倾耳听那恶者的话，那就要遭受毁灭了。如果我们能知道它永不说实话，那就好了！它所讲的都是似是而非的片面真理——最坏的谎言，它永远不讲全部的真理。神要我将紧握着人的爱的手放松；祂要我把感情（邪情）钉在十字架上，这并不是说我不应当有爱情和亲人，只是过度的感情应当有条理的受约束。我重重倚靠的人性支柱，总有个时候定要垮台，因为那都是些人性的支柱。当这些人性的支柱垮台的时候，我躺卧在地，摔的多么苦呀！祂要我能学习接受我的亲人，可是却不全心倚靠他们。抓住他们，可是却不倚靠他们！惩戒我的正是爱，且是慈怜急切的爱。我那时正在学习，（虽然是以这样痛苦的方式）。

比方说，慧兰一向是注意帮助我。可是我已经觉知道可能要发生的危险——“要注意，使她不致成为你离不开的一个人，”是主在我耳边的警告。“如果你把她紧握在心上，她依然成了你离不开的人，那你还要遭受这种痛苦，因为人性的支柱总归要令人失望。多倚靠我，贵灵，我永不使你失望，也不丢弃你。”所以我爱慧兰，已是存有戒心的感情了。我天天提醒自己，准备有一天把她让给别人，而过没有她在跟前的日子。

可是我学得太慢。到达大理后的翌日，我的日记上记着说：“中午我收到志英的来信说，他到八月才会回来！我感觉非常伤心。可是在那同时，我收到了女儿洪恩来的一封信，这是七个多月以来的头一封信。”

这封令我快乐的信提醒我说，故主任富能仁牧师的夫人，富师母要在集中营里代我尽母亲的职任，她真是这样做了。在大理的这段时间，主一直在为我动工，使我所受的不过于我能受的（哥林多前书十13）。

我打听我和慧兰二人去保山的可能性，但是发现了一个新的难处。大理是最后的一个民用据点，大理以西均已划为军事地带，因为日军仍然还在云南境内，他们正占据着萨尔温河的西岸，萨尔温峡谷（黎族地）现在已成了作战的前线。没有军用通行证，谁也不能到大理以西去。连美国兵都不准到萨尔温去虽然他们急着西去，可是中国军队为要保卫前线，不准他们到那里去。从保山到萨尔温只是一天的路程。志英已经通过，那是因为他附属于梅大夫的救护队，救护队是中国人。如果美国军人尚不准到萨尔温去，我这个妇人焉能去呢？我再回到神在创世记二十八15说的话——“我必保佑你，领你归回这地。”哦！我是多么用力抓住这个应许不放，我是何等极力在祂面前说，这是对我说的呀！有十日之久，主叫我在祂面前祷告，说这节圣经是赐给我的。

志英不断写信给我，催我和慧兰在保山同他相会。他似乎忘记我们没有军用通行证就不能离开大理。最后我决定到宋将军的公馆（滇西战线的总指挥官），请他为我和慧兰二人发出到保山去的通行证。不知怎样的，对于向这些高级中国官员求情，就是觉得畏缩不前。我最好的衣服都已经藏放在保山——这些衣服在遭受轰炸后的抢动中被偷走。那时我只准备在昆明住上几个礼拜，所以我并没有带出多少衣服来，带出来的那几件，又因丢在飞虎队中途坏掉的汽车中而遗失了。一同来华传道的同工们，把她们自己的衣服尽量分给了我几件，可是我深深自知那副狼狈样子，衣服并不能帮助我的仪态。我只进到宋将军的外门口，他的卫兵不大尊重地把我从上到下打量一番，等了老半天，结果什么通行证都没发给我，叫我怎么来的就怎么回去后来我才晓得，他们根本没有把我的申请书送上去。这就是我想要用自己的力量来动工的结果；且看当神动工时有什么事情发生了。

就在那天晚上，一位军官到我们内地会的院子里来：“通知杨师母说，宋将军已经向保山打电话，请杨志英前来大理，由宋将军预备车辆！”当时并未泄露这事的原因，只是告诉我说，我丈夫很快就会来到。

原因是日军在滇缅公路萨尔温大桥遇着阻碍，而顺着萨尔温峡谷北上，意图重行渡河。那一带的部落民族（非基督徒）曾接纳并帮助他们。中国政府马上就注意到，争取这些穷苦土人的友情，实属重要。可是为要征求他们的合作，必得能说他们的话语——可是谁会说呢？当然那些土司管会说。所以就把那些土司管召到大理来，想要动用他们的势力。可是很快就显出来，他们完全不可靠——他们会把部落民族出卖给呼价最高的一方。那么就再没有别人会说黎族话吗？那时主就叫宋将军想起这些宣道师来。因此他们打电话叫志英来大理。他于八月四日到达大理，你可以想到，那是一个多么快乐的团聚。

那天下午，我们一同去见宋将军。这次我受的接待可就不同了。在大门接待我们的卫兵毕恭毕敬，我们进一步，他们退一步，就这样被领到宋将军夫妇的官邸。宋将军对我们极为有礼，马上把她那位俊美窈窕的太太叫来，她能说一口流利的英语。就在那时候，他坦白把接见萨尔温土司管的结果告诉了我们：“哼！我发现他们都是些大烟鬼！”他大声说道，“他们只知道吸大烟，我不能用他们，所以我就请你来——你愿不愿意帮忙我们争取黎人的友情啊？”

我们告诉他们说，我们已经这样行了，我们曾告诉黎人说，日本人会反对你们作基督徒——光这就够了。日本人占领了萨尔温西岸，直至基督教会繁茂增多之处，在那里他们就被挡住，不能再前进了，这在我看来含有重大的意义！

宋将军告诉我们说，他要派出一队兵，把我们护送到麻栗坪！志英被聘担任负责片马丫口地区之游击司令的顾问，几天之内就要启程。

我们在大理最后那天晚上，宋将军伉丽请我们到官邸吃中国饭。那真是一次大事铺张的奢华宴会，将军夫人甚至为我们铺上了一块编结的桌布。我记得有一样菜是烤鸡——翅膀和腿脚串扎得如真似活地端了进来。

“以前有没有见过这道菜？”宋夫人问说。我对她的烹调发出真诚无伪的赞赏，她极感快慰。她拿起筷子插入鸡的背脊骨，用手指轻轻一敲，鸡就裂为两半。鸡骨头完全剔出去了。没有骨头撑住，怎样还能维持完全的形状？至今对我而言，它仍是个奥秘！

饭还没有吃完，宋将军下一个命令，就有一位军装整齐的团长进来。

“我愿介绍你们认识谢团长，他要护送你们到萨尔温去。”宋将军宣布说。说罢就转向团长下达命令，吩咐他要好好照顾我们。这简直像作梦一样：不但是发给了通行证，可以进到在任何时候都会成为战斗前线的地区，并且还有卫兵护送，一切费用代付。只有神能作这事——“领你归回这地。”

鲁医生要求准他一同坐车到保山去，梅大夫的医护队仍然在那里工作。他们拨给我们一辆新车，我和慧兰舒舒服服地同司机坐在驾驶室里，鲁医生、志英、谢团长和护送的士兵坐在我们后头的敞车上。行至第二天的下午，我们已经来到滇缅公路上，几个有名的急转弯儿，路边都是些一不小心就会落下的悬崖陡坡。我对驾驶一无所知，只知在我们通过这些急转弯的时候，铿铿锵锵地碰在高低不平的路面大石头上。我自己心里想：“应该没有关系，不过我看来像是颇有危险的驾驶。”那知正在这样猜想的时候，我们竟碰在一块大石头上，发出了一阵强大和重击的声响。内部的引擎似乎都掉了下来——砰！砰！砰！车底下有样东西在拖拉乱跳，刹车坏掉，车轮不听指挥了。路边就是悬崖的陡坡，我听见志英尖声喊着说：“跳！贵灵！跳！”可是往那里跳啊？驾驶室门外就是悬崖的边缘！我只是静静地坐着，心里喊着说：“主啊，你应许我说——你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，——还没到保山呀！”我仍然在引证创世记二十八15的时候，司机设法把方向盘往里一转，朝向山边陡立的盘石堆开，离转了险峻的路边。这时我和慧兰就开车门，跳了下来。

映入我们眼帘的景像真是惨不忍睹！兵士们头破血流，呻吟唉哼地躺在低洼不平的石子路上。鲁医生、志英和谢团长当然那是顺着行驶方向跳的，但是那些士兵刚刚离开田园生活，对于汽车或现代化机器毫无经验，都直打直地跳了下来。接下来的几分钟大家忙得团团转。气的冒火的谢团长大声喊着：把司机绑起来（你知道那是一辆崭新的货运汽车啊）；鲁医生跪在受伤的士兵的旁边，打开急救箱施行急救。“生火烧点水消毒，”他叫著。生火？——在滇缅公路正中央？——我站在那里张着口呆看。慧兰却不然！她赶快到山边去捡些树枝子来，在惊人的短时间内，生起火来烧了开水。大夫洗破头的时候，我帮着把头捧起来，洗净后涂上药包起来。当我站直舒展舒展我的脊背的时候，我看了看那个悬崖的边缘哟，真是令人心惊胆战，竟约有一百英尺深，下面躺着一辆货运汽车的残骸！我叫志英注意看看。“哼！”他怨叹道，“人一走到这里，真就完了。我们没有摔落下去，确是个神迹！”我们也抓住这个良好的机会，向那些护送我们的可怜士兵传讲起基督来。

我们就被搁在这条荒僻的滇缅公路上，离最近的村庄瓦窑尚有六、七英里，没有什么东西吃，夜幕已低垂。谢团长急得像热锅里的蚂蚁一样，叫一个兵爬上电线杆。不一会儿，我看见了一个趣景——野战电话架起来了！他呼叫驻在保山的总司令部，说明我们的遭遇。“好，”对方回答说，“明天派一辆货运汽车来接你们。”所以那夜，我们就露天睡在抛于路当中的破货运汽车上。第二天我们只到了瓦窑——专为作滇缅路上的生意的一个乡村饭店。他们说，这个地方正是从滇顷公路进至黎族地带之小径的岔口！只是谢团长要先到保山去，所以我们也随着先到了保山，顺便买办一些麦粉、砂糖等类的主要食品。这样，主至终在就了祂的应许，把我领回这地！

我永不会忘记保山那种凄惨景象——轰炸之后烧得精光！“先前满有人民的城，现在何竟独坐。”这是临到我的惟一话语。现在我明白耶利米为何哀哭，当他坐着观看耶路撒冷的荒凉时，那些哀歌怎样顺口流出。原来繁华的商业区城为平地，好像耕过的田地。寂静无声，一片凄凉，荒草在大街上横生。

梅大夫的医护队给了我们一个热烈的欢迎，并且还让我们有机会向医院里的伤患士兵讲道，另外有些保山的基督徒渴慕交通。我们得知那里的基督徒，除了一个害瘫痪病的以外，在那次猛烈的轰炸中没有一个被炸死。有一个姊妹在轰炸的当儿正走在大街上，她拼命的祷告，爬到阴沟下面而免于非命。我们的心为那些剩下的人挂虑，可是神在看顾他们——军人来来往往，络绎不绝，所以生意很好。

我们应邀到邵老师处吃饭，正在路上的时候，谢团长派了两个人来告诉我们说，他已经为我们找到了马，我们可以骑马带着东西明天出发。我们就开始进入萨尔温峡谷作缓慢的长途旅行。如果光是我们自己的话，我们本可以早到了，可是这次由谢团长负责，在他要等的时候，我们只得耽搁一下。那正是雨季的时候，我们常被雨淋得湿透，但是一到晚上，我们就有好的地方住宿。

我们在谢团长与我们分手的六库停了一天。这个地方是三个土司管的家乡，他们以丰筵美食招待谢团长。土司管的太太们另行邀我出去吃饭，我一得着机会，就向她们传福音。我出去的那天下午，慧兰独自留在我们住的地方，谢团长趁机前来要向她求爱，说，如果她肯跟他去，他负责让她读大学！可怜的慧兰啊，她一跃而起，从他身边跑掉，跑到屋外的走廊——在那里喊叫着，然后对他说出了她对他的观感。慧兰受惊激动，也就坦白直率地道了出来。

当我们回来，她把这事说出来时，你可想像我们有怎样的感觉。志英是谢团长的“顾问”，他要怎样开始作法儿？不用说，谢团长在我们背后转而成为我们的仇敌。可是神奇妙地保护了我们，因为祂决不容让他加害于我们。

明天我就要到家了！我生性讨厌旅行和变动。至此已是半年，我到处碰壁，倍受颠沛。我巴不得能马上到家，回到我那盖在深谷旁边的安静卧室，那里清早有小鸟唱起晨歌，清澈悦耳，夜晚有日落的云霞返照，高耸云霄的山峰，景彩辉煌。我真渴望把我的老根舒舒服服地扎在熟习的地方！谁知，连这个最后的灯烛也得要熄灭。

从保山逃到我们那里去的宣道师们，一定是变动过我们东西。过去我们夫妇两个人住的房子一下子挤上了五口，况且其中有三位病得很重，家具必得搬到一边。房子的外面看来一如往常，可是里面已面目全非，简直不像是我住过的房子，我好像是个陌生人住在自己房子里。似乎是我这个人性爱情中，最后一个小灯烛也熄灭了。主任职务拿走了我的丈夫。（不管我们住在什么地方，他都离家外出）；战争拿走了我的女儿；婚姻拿走了我的黎人助手；现在的家又不再是家了；我的根柢不能再向下沉，也不能再觉得舒服。这是使人忍无可忍的最后一样刺激。说起来真是惭愧至极，我内在的感觉，叫我们亲爱的客人看了出来，我不得不道歉求他们饶恕了我，他们也真饶恕了我，只是我永不能饶恕我自己。

日头在云中坠入西山，

月亮因疑云朦胧黑暗，

众星因世间惊惧无光；

我的灯烛都先后燃完，

我坐于黑暗卷入夜幕，

基督的荣脸转暗为明。

我恐怕读者以为我们亲爱的主对我是太厉害了，所以我愿在这里指出几件事情来，一九四十年的困难功课，教训我要怕过分倚靠人性的支柱。我已经在好久以前，交出我的丈夫、孩子、朋友，凡是一切属我的人。可是这是一样更深的功课——要我把对他们的权利放弃。担任扬州华语学校校长，一位为人所敬爱之战士圣徒的米韩平详师母（Alice Macfarlane）曾经教过我这个隐喻。她说：“把你的宝贝托在你伸开的手掌上。如果你手里拿着什么东西是紧紧的握在手心里，神可能为要擘开你的手指头，把那样东西拿出来，使你感觉疼痛。可是，如果你是托在你伸开的手掌上献给祂，你简直不知那宝贝是在什么时候不见的了。”可是当我的宝贝被收去的时候，我从来没有发现是那么容易——没有觉察到就不见了。但是，那确是造成一个重大的不同——使我不致跌倒或趴在地上。

至终我心悦诚服地点头承认，我从前所有的乃是天然的感觉，这事是发生在一九四二年当“我那些小灯烛都燃完了的时候”。

这可不是说有了这样的一次经历之后，所有的感情都没有了。恰好相反，在天然状态中的感情要受对付，感情——特别是带有热烈性质的感情，是从亚当遗传给我们的，所以若任其放肆，就走向极端。保罗说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情（感情），私欲（强欲），同钉在十字架上了。”（加拉太书五24）。

没有被钉在十字架上的爱情，是陷于放肆的感情和自私的占有，这样的爱情和占有不但不能叫人蒙恩，反而使人受害。当我们让主把我们的感情（邪情）钉在十字架上时（使用圣经的隐喻），我们并不停止相爱，我们的爱甚至更加宽广，且是一种剥去了败坏势力的爱。爱情并不被杀死——只有在天然感情中的败坏种子才会被杀死。

当人性喜乐的小灯烛听任燃完了的时候，会感觉痛苦。所以当神赐给我一个新灯烛——把慧兰赐给我——的时候，我马上就有了戒备。天然的感情从怂恿我去拥抱她，好使我们彼此相爱如胶似漆。被钉在十字架上的感情（邪情）。我总是提醒我自已说：“时候要到，我必得没有她（慧兰）”。那么我们怎样才能生活，好当那时候到来，能无害无祸而各自分离呢？那就是说，永不叫另外一个人成为你离不开的人，以致人性的支柱被拿开的时候，你就趴倒在地，痛苦非常。永不要叫家成为离不开的，以致神呼召的时候，我不能放弃它！这事带我进入了一个预期不到的自由轻松的领城。人性的爱情并不停止使人喜欢，可是这些爱情不再奴役我们了。从保持谦卑，使我完全交托给主。甚至我没有主的帮助，就维持不了所学习的功课！我自己的力量是完全不可靠。因着我在一九四二年所得的经历，我获得了一个有益的敬畏，这种敬畏帮助保守我来仰望主。

被钉在十字架上的感情，使你上升到像孩子那样的单纯又轻松的境地。我们的主警告我们说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太十八3）。小孩子只是每天办理当天临到他的事，他并不浪费时间想像明天的祸患，他只活这一天。他今日有泪今日流，流过就算了，决不再带到明天。在我以后的年日中，仍然还要有因与亲人分散别离而伤心难过的事情；然而他们没有再把我击倒。换句话说，当我的那些小灯烛一个跟着一个先后熄灭的时候，所有经受的痛苦值得我流眼泪，因为这些痛苦使我获得了永久的自由，灵性不再趴倒地上了。

又换句话说，把我的灯烛一个一个有系统地吹灭的，不是一个恶者，乃是一位慈爱的主。

我坐在阴暗，卷入夜幕，

基督的荣脸，转暗为明。

在我回顾一九四二年的光景，失望痛心混成一团时，那突出显著的是，我主的坚定信实。每当我用脚踢刺的时候，祂从来没有不耐烦，从来没有收回祂的慈爱。每当我呼求祂成全创世纪二十八15的时候，祂就立刻答应。“祂复活的大能”——乃是最为突出、最为绝顶的。祂的自己是何等宝贵——“使我认识基督。”

现在且看祂是怎样慈慈祥祥地打算，一等到我的约伯经历结出果子来，就赐给我。祂甚至还没有等着结出果子，就先把慧兰赐给我作为预尝，并且使我们回到黎地时，受到我们属灵女儿的美好欢迎。我真不能想像，在一年的时光中，长着金红毛发，皮肤雪白的一个小男婴，会在我双臂之中贴着身睡。还有想到我们的家要从麻栗坪搬到榄寨，我正被放在路求和马利亚的身边——你在那里不但有路求和马利亚，而且还有慧兰和但以理！我亲爱的女儿洪恩也在格瑞普尚（Gripsholm）号轮船上遣送回国。在我们还没有团聚之前，她一直被我们的老朋友施得仁夫妇（Mr.and Mrs.George Sutherland）在家中抚养，施氏夫妇成了洪恩的养父养母。当我们必得回到中国的时候，他们又把她领回去，爱她如同已出，真是难以想像的慈爱，正是像祂一样。

我亲爱的主已经把这些计划做好等待着我，围绕在前途的拐角。那位对我如此慈祥亲爱的主，对你也会一样。