06-1我成了一台戏

第六章：熄灭的灯烛

永远难忘一九四二那年，我经历了“惊人的大黑暗”。近几年来生活轻松愉快，大有喜乐。尽管常遭遇到原始生活的艰苦，但那几年我们工作的增长和愉快的友情，都是欢乐的经验。可是在一九四二年却来了一个急转变。表面上看来，我到处碰壁，节节失利，但是这不过都是慕汉利主教（Bishon Handley Moule）所称的“我们里面生命历程的外在灾难”。在里面，我是注定非常需要钉肉体于十字架上；可是为要把这幅图画看得合宜，就不得先看外在的灾祸。中日战争这几年间在炽烈进行，但对我们这些远居南方的人来说，觉得那只不过是一个从远处传来的警钟。可是在一九四一年日本人攻入缅甸，在世人惊呆的注视之下，以迅雷不及掩耳的闪电战术，攻了这个小国。那时我们在位于滇缅公路北面，中缅边界一带的驼峰山区工作。在一九四二年初，我们一点也不知道日本军队马上就要到了！中国军队节节撤退，到了一九四二年，华南已经只剩下了三省——云南、贵州、四川。就是在这三省当中，我们所住的云南还是靠滇缅公路及飞越驼峰山岭的惟一供应线。如果日本军队拿下云南，整个中国就是他们的了。

现在再说我里面的生命行程。在我生命中有一个地区，主早就需要收拾了。那就是感情区，我一向认为这是我的一个长处——一种深重感情的性情，可是这种强烈性的爱情含着一种危险——自私的霸占。强烈的情感要抓住他所爱的人紧握不放，不知不觉地就要独占。像母爱这样的纯洁，如果变得过分霸占，就会摧残孩子的生命。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情（感情）私欲同钉在十字架上了。”（加拉太书五24。）有一本英文圣经把“私欲”翻成“强烈欲望”，所以我们可以把这节圣经读作：“凡属基督耶稣的人，是把肉体，和肉体的邪情（感情）私欲（强烈欲望）同钉在十字架上了。”没有来中国以前，我就知道这个真理了，只是那不过是头脑的知识，我并不知道如何能在我身上辩认出来，更不知道怎样去对付。我必需学习的时间已经到来。所以在一九四二年间，主开始把我所亲爱的人有系统的剥光。

首先，就是我丈夫被召前往重庆，参加主任会议。从那时候起，就迭起不绝的出事，不是因这事外出，就是有那事离家，结果一年当中多数的时间是你东我西，过着分离的生活。再就是，洪恩所住留的烟台学校，被日本人劫持接收了，我的爱女音讯断绝，只是偶而有张孩子写来的便条，辗转传过在我们手中，证明她还活着，无病无灾。在没被日本人接收以前，她每礼拜都寄一封信来。第三，担任我们国内秘书，在我们与友人转达我们信件和消息的斯莫曼女士（Mary Zimmerman）也了无音讯。原来她母亲被主接回天家，接着这个悲痛又来了一个试炼，真使她伤心非痛，难以忍受，所以她有一年的时间不能保持通信。丈夫，孩子，友人相继剥去，然后——我在黎族工作的得力助手路求也离开我们而去。不过他的离开是因着他的喜事，他那年结婚了，要回去在河那边建立他的新家庭。可是不论怎样，那根一向安慰我的云柱没有了。当我为要开一个短期查经会，必须住在一个黎族家庭中一周或两周的时候，只有他晓得为我在屋角隔上一个地方，好使我独自住在里面，这对我是何等宝贵。在黎族人想，被单独留在一个地方，是一种痛苦。他们都是全家老幼住在一间房子里，两个人睡在一张床上，他们惯于群居。他们从来不会想到去虐待客人——叫她自己住在一个房子里。路求起初也不同情我这种怪异欲望，后来他晓得这事对我关系很大。所以每逢我们旅行的时候，他就好言好语地向我们的女东主解释，妈妈喜欢这种独住一房的奇异爱好。他和言悦色地为我拉起一块幕廉遮成一个房间（如果不能为我找到房子的话）。我就隐蔽在这里洗澡睡觉，没有别的黎人给过我这样的照顾。当然，我同我丈夫一齐旅行时，他会为我办理，但是现在，样样安慰都给我剥光了。

但是，我看得出来这种剥夺乃是有系统的，且是乾净彻底——丈夫、孩子、友人，然后是在工作上的得力助手。我知道这一定是主要教我学习的一样东西，可是我太孤单、太伤心，感觉受不了。“主啊，我受造是赋有爱情，也得到爱情，没有一个属我的人在我跟前，尤其是那些特别属我的人不在跟前，我怎能活下去呢？倒不如死掉算了！”当肉体的邪情私欲被放在十字架上的时候，我这样呻吟悲叹。内心既有这些凄凉，所以外面当然东撞西跌，这是我要在下面述说的。

这一年的开始真够快乐。二月我们举办了首次的女子圣经学校，我们的成功惊骇了黎族教会，因为黎族一向认为妇女不能读书！这真是一个战胜，而且成了每年的惯例。

可是到了三月，我就害起急性牙疼。我想用药镇静下来，可是未能成功，因为要把我从窝中搅出去的是主自己。离我最近之合格的牙科医生在昆明——云南的那一边！早几年，去昆明是三十天的行程，但是因为修了滇缅公路，约有两周就可到达。虽然如此，还得需要两周返回，总共我要离开一个月或一个月以上的时间！然而，牙齿的疼痛解决了我的犹豫——反正是除非停止这种剧痛，我什么事情都不能作——所以我就雇了脚夫，扛着我的东西，带我到保山去。我丈夫正在遥远的重庆开主任会议，若我能在昆明遇见他，我们可以一道回来——我盘算得非常容易。

我要离开麻栗坪的时候，有个令人愉快的意外——路求来了，他说要带我去，为我牵着骡子，爬越那些悬崖陡壁、险峻的山路，这原是他的老熟套，是他惯常的旅行。原来他是为他的新婚家庭盖房子，保山是能买好钉子的最好地方，他为我带路，同时也办他的私事，一举两得。对我来说，这真是从主来的一个赏赐，因为路求是个讨人欢喜的话匣子，他教会和乡村生活那种诙谐且广泛的闲谈，使漫长的骑骡旅程，在风趣欢笑中很快过去，同时也可以得知黎族思想和风俗的来源。我从路求的谈话中学了许多东西。除此以外，他是户外过夜时，使妈妈安适的老手。我们要走四天半的路程，过去都是需要六天，但是滇缅公路一修起来，只有四天半就可以到了。我的日记上记着说，我们于三月十八日启程，走了大约三十英里，就在一个大马廊楼上户外过夜。黎族地的春天常是三月开始。铺在山上的那种冬季枯黄，现在点缀了淡绿的草芽，野桃树上的淡红桃花常同青绿和枯黄反照相映，白色山杜鹃的芬芳扑鼻而来，使你欢喜呼吸，闻之欲闻，吸之欲吸。遥远的山顶仍然戴着雪帽，在金色的阳光照射下，灿烂辉煌，杜鹃驾临向黎人报告：“种谷！种谷！开锄！开锄！”

路救以欢笑的心情，畅谈他们新婚夫妇的计划。我的日记上记着说：我们一面行路，我一面翻译并教他唱一首短歌“我主耶稣是生命粮”。他很爱这首短歌，在我们的行程将尽的时候，他已经把它写了下来，预备回去后，教给他在橄榄寨的弟兄姊妹。我们在汽车路上截到一部卡车，三月二十一日（礼拜六）就到达了保山。

我害怕在滇缅公路上旅行，从保山到省会昆明，没有正规的公路客运，惟一的方法是搭汉人的商车。这些司机为要得多一点钱，多省一点汽油，超重多载货物，要搭车的乘客就都堆在货物的顶上。你得爬到装在车上的些箱，那些捆，那些包货物及驾驶台的顶上，尽量用力抓牢。我过去常看见这样的卡车顶，就在公路边上溜下，不管两旁是险峻下坡的急转弯。你常偶然见一辆翻落路旁的卡车残骸，所以你的惧并不只是想像！一想到当日的滇缅公路旅行，仍然使人战憷。可是主有未曾预料到的恩慈等待着我。虽然一九四二年，是祂必得给我一种非常需要之被钉的经历，然而，如果密切注视的话，你会知道祂是额外恩待我——不论什么时候，“只有可能”。有人说，蒋委员长飞虎队的两位飞行员正要驾着一辆私人汽车到昆明去，他们愿意我搭他们的车。哦，不要搭卡车，而是搭由美国人驾驶的私人汽车！这岂不是个恩典么？另外，我的日记随便记着说，“仰光陷落”——被日军攻占！

我们要在早上五点半开车，为要照例守晨更，所以在四点钟就起来了。我已经有好多早上都是早起，行路直到天黑，我曾辩论说，是否我那天可以不守晨更，多睡会儿觉。但是，我在迪圣经学院就养成“神第一”的习惯，现在对我很有用了。如果我不守那次特别的晨更，我前面的日子该怎么办呢？因为神总有一件特别的事情对我说。当我在天还没亮的时候，把灯点上，惺松的睡眼转到我那天应读的圣经（创世记二十八章）上时，我有了这种感觉：“哦，就是雅各梦见天梯的那段故事，其中还能有什么特别的东西吗？”把这种意念放在我头脑中的，岂不是我那懒惰的肉体吗？要不就是魔鬼。我在祷告的时候，先把我的懒惰交给主，当我要读这段我从小就熟习的古老故事时，第15节突然间冒出，好似我从来没有读过一般，“我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你。”主的声音清楚无误地临到我说：“这是我对你前面的行程，所加给你的应许。”我以为祂说的只是那可怕的滇缅公路旅程，我听后非常感激。所以当路求来给我打行李的时候，我告诉他说，我已经从主得了一节圣经，粗枝大叶的翻译给他听。他满面放光，眉笑颜开对我说，“赞美主！『领你归回这地』——祂要把你再送回来！”我两眼直视着他。把我送回来？为什么说这话呢？我当然打算要回来！路求一定是没抓住这个要点。但是，哦！后来我多么感谢主，真正抓住这个要点的，还是路求哩——几乎弄错的乃是我！

说罢，我就坐上那两位美国飞行员的汽车，开始了我在滇缅公路的行程。你们会记得飞虎队是被蒋夫人特别保护的人。他们都是强硬而勇敢，敢作敢为的人。这个衣装简朴，令人厌倦的宣道师妇人跟在他们的后面，他们根本不觉惊喜，可是他们很体贴、很客气，美国军人通常都很体贴客气。只有一次我们都感觉不好意思。在云南驿有一个美军招待所，所以他们两个就住在那里，给我找了一个房间。这个房间上装着锁（中国客栈很少有锁），我就把门锁上，幸亏锁上了，因为在夜间两点的时候，一个飞虎队员醉醺醺地来了。我所知道的头一件事情是，我因门震动而被惊醒，一直在砰——砰地打门，打得我恐怕门都烂了。同时一个醉汉的声音喊着说：“女人，开开门！我要见这个女人！”附近的房间传来一阵打抱不平的声音，证明也有人被惊醒了，这事安慰了我，可是并没有镇压下这醉汉的热火。“我不管她是不是一个传道的女人，”他反口叫道，“我要见这个女人。女人，开开这个门！”我的房门又被摇撼起来，真是把我吓坏了，我就祷告。当那个隔壁打抱不平的人见状，认为必须起床营救我的时候，咒骂声音更是不绝于耳。接着就是为时很短，间有喊叫的一阵搏斗。最后那个醉汉被拖走了，关在一个地方。这个飞虎队员待我很好，可是当我一向他们传讲基督，他们就不悦了。他们强硬，且要更强硬，不过他们还是很客气。

我们共有四天的行程。到了第四天车子坏了，正坏在四邻不靠、无助可求的中途——束手无策了。这两位美国军人不会说中国话，所以他们的办法是在公路中央等着，一有卡车来他们就持枪勒令停车，强迫帮助修理或答应坐车。他们厌恶滇缅公路和该路上的司机。我求他们不要用枪。我愿意为他们翻译（希望我已经六年没有使用的中国话会回来）。一个钟头左右的尴尬之后，有一个西国人乘吉普车而来，答应让我们搭他的车，只是没有地方可以载我们所有的行李，所以我那锁在车后面的铺盖，只得与车一同丢弃。这两位飞虎队员的意思是，待一会儿再回来取他们的汽车和行李。岂不知当他们再回来的时候，汽车上的东西早就被人抢走了。所以，我的铺盖卷和包在里面的衣服，一下子都丢光了。

当时，我指望李牧师夫妇给我一个热烈痛快的欢迎，这是他们的惯例。因为，虽然内地会在省会昆明有一个招待所，我却打算要住在荣瑞大姐（即李师母）家中。我孤单又有病，所以就一下子推开大门，一直进入花园，巴望能有个人瞧见我，就发出愉快欢迎我的喊叫声。可是，却是一片寂静。我以诧异的心情进入房中，发声问叫。我的声音阴郁可怕地反响，却无人回答。从房子后面传来一阵小脚的“啪扑”声，不一会儿，一个面颊红润的中国女子出现。“哦，杨师母”她叫我的中国称呼，却是用英语对我说话。“李牧师和李师母下乡开布道会去了！请进来，没有关系，我来照应你。”她是留下看家的曾慧兰。慧兰是一位中国牧师的大女儿，这位中国牧师家庭的人口众多。她喜欢读书，她在读高中的时候，就已经来李家帮忙家务或作饭。她的身材不高，虽然已经二十一岁了，看起来不过才十五、六。人家一直认为慧兰是个小孩子，可是据我看来，她实在是一个很能干的少女了。

慧兰欢喜有人作伴，她现在已经高中毕业，这个学历使她在当时的社会，有了地位，她实在高于佣人，人当伴侣看待她，原是十分合宜的。我的中国话已经很生疏，所以很喜欢听她讲英语。在她来说，更是求之不得，因为能免费练习她的英语会话。她马上叫我到李师母的床上去休息，为我作了一餐可口的晚餐，这时夜慕已经低垂。那是一九四二年三月二十七日。我只用了九天的工夫，就从麻栗坪来到了昆明——还算很快。

在我旅行的这九天中，我的牙齿都没疼。这是主给我的一种小恩典。可是，我老觉得有病，看来也像有病，常一阵一阵的头昏眼花。医生费了很大的工夫，才把我的病因查出来。原来我抓住齿桥的一个牙已经化脓。因为牙是死的，所以它并不疼——这就是毒气难以查出的原因。我头痛，有时候脸痛，但是这个化了脓的牙从来没有疼过。可是毒气走遍周身，我真是病了。在我的毛病诊断出来，且把那个坏牙拔出来的时候，已经生了坏疸，我们那位能干的牙科医生说，要要是我晚来二十四个小时，就性命难保了。我到达昆明两个礼拜以后，那个坏牙才被查出来，在这段期间，我日见消瘦。除了慧兰以外，家中只有我一人，我病得太厉害，不能读书，也做不了多少事情，只有躺在床上休息——用好多时间来扰思我的孤苦！

这段时间，慧兰是个珍贵人物。她做最好吃的饼干和各样的东西，来激发我的胃口，她就坐在我床边，跟我用英语闲谈。这个时间使我不再沉思，于是我就鼓励她，使她注意我对她的人生、读书及朋友等等所发的问题。从她的答覆中，我知道她是一个大公无私且能吃苦耐劳的少女，我为之惊奇不已。她对所透露的事情毫不自觉，因为她工作太忙，从来没有时间自我省察。她是一个基督徒，是个令人尊敬的人。她极端注意诚实，对于“梨下不正冠”，她作的非常到家。对于她可以取得的东西，都是身子向后仰，竭力避免丝毫的嫌疑。比方说，李家的碗厨就是一例。我所碰见的厨师，都是自己随意白吃猪油、砂糖等类的东西，主人剩下的东西更不用说；可是慧兰从来不为自己摸一样东西。我给她钱去为我买东西，买来又不大爱吃；谁知我所剩下的，她都好好的给我放起来了。像她这样的人，一点也不为金钱所动，在任何国家都难找。我为了对她的有心照料要送她一点钱时，她难过得几乎哭了起来。我认识她的年月中，她一向都是如此。虽然她不爱钱，买东西时却非常会讲价钱——她是从四川迁来的，四川人在这方面很有名。慧兰在我所雇用帮助我的人中，同是一块钱，她比任何人买的东西都要多。

慧兰不但是诚实勤俭，而且还清白。当然也因为她出身信主的家庭，又多年住在宣道师的家中。虽然别人也会有这样的环境，却是不能像她这样喜爱清洁。我曾与一些异教地方的青年男女相处在一起，很少有不讲粗鲁话和污秽戏言的。我常感到人对圣洁的美丽缺乏敏感，就觉得忧伤失望。慧兰却是像我所遇见的任何贞洁女子一样的贞洁。在那些日子的闲谈中，她讲了她的一个故事，说到她单独的一次火车旅行——从李牧师夫妇去的乡村归来。“我们上车上得晚了，天色渐渐黑暗。车非常挤，又很闷，所以我就独自在行李车的行李顶上，找了一个地方，独自坐下来，温暖又舒适，因为靠近火车头。我正在那里舒适自得的时候，忽然有一个男人向我爬来：『妹妹，我们一块儿玩玩罢。』他以污秽的干笑和邪恶的面孔说。

『你不要动！』我喊着说『你敢再近前一步，我就要跳到火车轮子下轧死！』他见我说得认真，骂了一句就退去了。他一走我就溜下，回到拥挤的车厢内。查票员一定是看见那个人了，因为他到我面前来，用手指着那个人说『找你麻烦的，是不是那个人？』那个坏人用恶眼狠狠盯着我，我吓得不得了，我回答说：『嗯，不是。』如果我把他说出来，他会把我杀掉报复。在昆明常发现有人脊背上被插上刀子而死掉——谁也不知道是谁干的。这事以后，李牧师夫妇再也不让我单独旅行了。”

我认为这个故事很具有象征性，我再次沉思，这位信主的矮小中国女了，是多么贵重的一个人。我在李家看过慧兰已是好几年了，可是从来没有体会她那种吃苦耐劳的背后，竟蕴藏那么好的德行。

因为我的病继续加重（谁也不知道是不是仅是一个坏牙作崇），医生就打电报叫我丈夫坐飞机来昆明。在重庆召开的主任会议本来已经结束，可是，他打算要去蜡戍直到复活节（四月五日）他才来到。这时候李家夫妇两人已经返回，亲切的看顾我。住了十多天以后，才把那个坏牙拔出来，我的力量很快就恢复了。

此时，日军正在进攻缅甸，英军在日军面前退却，美军随着撤退。缅甸人开始向云南逃难。我们住在昆明的人有时听见空袭警报。接着我们听说日军已经拿下腊戍。如果不是我打电报叫我丈夫飞来昆明，他正是要被隔在那个地方。我们都不知道，滇缅公路沿途已经开始慌乱。我太夫因身为主任，感觉应当到滇西去警告宣道师们的家庭从事撤退。他们没有一个人有收音机，可能还不知道目前的危险。他打算只离开几天，很快就回来。那个时候，大家都在谈论这个问题——云南会不会沦陷呢？

一个礼拜以后，消息传来说，日本飞机已经轰炸保山，发生在中午赶集，毫无警告的时候，死伤惨重。我的日记上说，谣传一万五千人被炸死，死里逃生的人沿着滇缅公路惊慌逃窜，奔向昆明。我丈夫就处在这些逃亡的人中间。在五月九日我丈夫亲自带着李宝训（Carl Harrison）（他在大理的学校上课），巴嘉琪教师（Leita Partridge），柯克士（Grace and Eric Cox）夫妇及婴儿米利暗归来。柯家都是只顾逃命，什么东西都没带出来，因为当他们的卡车爬越萨尔温峡谷的时候，日军正到达对岸，开火射击！他们就丢弃卡车，临时慌张收拾起一点东西，只顾逃命。带着婴孩走经荒僻的山边，想要找到保山，找到保山后只见是死收发满街。没有一个宣道师被炸死，因为驻留在那里的宣道师，都逃到我们的工作区麻栗坪那里去了，认为黎族的山中比较安全保险。

四天以后，我丈夫又外出到大理去，设法把另外的同工撤出来。后来谣言蜂涌而至，其中有一个谣传说，日军分三路向我们进攻。我们知道他们已经到达西边的萨尔温河，因为他们曾在对岸开火射击柯克士夫妇。另一个报道说，有一个纵队从我们的南方进攻湄公河，另有一个日军纵队，据说正喘着滇铁路向我们东侧推进。英国领事馆和美国领事馆开始劝告该国的侨民，把老弱妇孺向北撤退至成都。大家都说云南要陷落。

我那时还没有取得美国的国籍，我是在英国领事馆的管辖之下。英国领事馆毫不迟疑地催我向北逃。李牧师不在家——他到乡下去布道去了。在昆明李家只有三个女人——李杨荣瑞，一位新同工孙爱莲教师（Evelyn Gibson）和我。另外有四位宣道师住在马路对面的内地招待所，他们已经决定坐飞机到印度去。领事馆告诉我们说，我们可以撤到印度去，或是随英国皇家空运队，搭他们继续前行的军事去成都。我表示不愿走，英国领事馆颇不快。“大家都得要撤退，”他说，“卡车奇缺难找，你再住下去，就要坐从滇缅路上逃到我们这里来的妇女孩子们的卡车了。再住下去就是自私！”我们该怎么办呢？只要我丈夫回来就可解决了！可是，我丈夫并非是引导我的根源。当我们求带领时，主却是哑口无声。经历教训我说，主不说话就住在原地不动。

英国皇家空军的护送队决定在五月十七日开车。五月十六日我们听说日军已经越过萨尔温进至滇缅；但还是没有主的引导。日本军队在香港和缅甸强暴妇女的故事纷纷涌入耳中。因此，英因领事单在一天内就三次通知我，要我随翌晨开行的护送队走。该怎么办呢？最后我们决定走。我们只能携带一个铺盖儿和一个旅行箱。一个人只能带这点东西——这一个旅行箱中要放那些东西呢？亲爱的小慧兰在屋子里哭来哭去，哭着帮我们打行李。她哭着说，她希望也能走。“英国妇女都很难找到地方了，怎么好意思再请他们为一个中国女子留位置呢”困窘为难的荣瑞大姐说。六岁大的宝训也跟我们在一起。一九四二年的五月十七日清早，我们三位妇女带着宝训和慧兰，到达了护送队所在的飞机场。我们正为慧兰的前程祷告——荣瑞大姐要她回到她自己家里去。在这时候主作了一件美事。英国护送队的队长前来检查我们的身分，他看见慧兰呜呜地哭。（不要忘了，慧兰看起来像个孩子。）

“她哭什么！”他问道。

“她要同我们一齐走，”荣瑞大姐无可奈何地回答说，“她不要被撇在后边。”

“哦，她并不太大，”他满怀怜悯地说，“也让她上去吧——没问题。一定可以。她叫什么名字？”至此行出神迹了。

慧兰并没有带铺盖或衣服，这些不使她担忧。雨后化日现，哭后欢呼来。慧兰一跃坐在宝训的旁边，立时护送队就徐徐前行。孙爱莲教师和我同两位皇家空军的护送兵坐在一辆卡车上，荣瑞大姐、宝训和慧兰坐在另一辆车上。我不记得除了这个护送队外，另外还有多少辆卡车。我们坐睡在卡车的后面，我记得在我的下面是一个备用车胎和一部打字机，车胎和打字机的下又是弹药箱。我叫孙爱莲教师睡在靠车厢的边上，我挨着她，一位护送兵睡在我的这边。护送队的卡车很小，因为只能载这么多人。我们吃皇家空军的口粮，当我们停车睡觉的时候，这两个护送兵就得整夜轮流守卫。

在滇缅公路上这样旅行了七天六夜，有充分的时间可以用来思想。灰尘和隆声使交谈成了重担。由晴朗的云南进入了阴云贵州时，我已经把我的丈夫撇在云南，孙爱莲教师也撇下了她的未婚夫买文达牧师（Norman Charter）），有时我见她独自呜咽饮泣，其实我也有同感。当我一小时又一小时，一天又一天地躺坐在那里，无所事事的时候，我就思想——神并没有告诉我要来——会有什么事情临到我呢？那时我想起路求，在最后的一个早晨眉笑颜开：“赞美主，妈妈，”他曾说，“祂说祂要领你归回这地！”创世纪二十八15成了我圣经中破烂的一页。“我也与你同在，你无论往那里去，领你归回这地。”

“那么，主啊，”我在路上同祂说，“这一趟可能是我行在你的旨意以外了。你并没有告诉我来，可是你已经让我被推进来，不过你可是在那天早晨把创世记二十八15赐给了我。那么，这是我知道的。现在我要说“你无论往那里去”是你给我的保证，我要说“领你归回这地”是你给我的应许。“这地”必是意指保山。因此有一天你要把我带回保山，虽然我不知道什么时候，可是我感觉日本人根本不会拿掉云南。哦，哎呀！我为什么离开呢？哦，我孤单的心呀——我伤心悲叹，局促不安。

我们路过责州的华节时，护送队允许我们下车访问那里的宣道友人。德国妇女友谊会（German Women』s Friedenshort Mission）的威尔兹姊妹（Sister Welzel）和郝蛾尔姊妹（Slster Hierle）对我们亲切倍至，可是对于战争情况却一无所知。她们的工作照常进行。在路上我们碰见几个苗人，我的心又因想起黎人，且是已经离开他们这么远，而扭卷奔腾！

英国皇家空军人员对我们都很好。其中有一位名戴维森（Davidson）的苏兰人，他大部分的时间坐在我旁边，告诉我保山被轰炸的伤亡惨重情形。他们在被炸的那天黄昏，从缅甸逃到保山，到了翌晨破晓的时候，才最后完成通过——破坏和伤亡太惨重了。皇家空军历经过缅甸战役，他们的谈论充满悲观忧郁——中国一定要垮。

第六日的下午我们进入叙永，内地会的两位宣道师——徐牧师（Stephen Knights）和贝牧师（F.S.Bird）正在等候我们。他们收到我们重庆本部拍来的一通电报，说在重庆和成都的招待所已经人满——我们要在四川泸县下车，住在李亚农牧师（Arnold Lea）夫妇那里待命，直至进一步通知。我们在翌日下午四点半到达泸县，他们夫妇二人热诚欢迎我们。我头一个问题就是：“云南失守了没有？”

“怎么？没有。”李亚农牧师礼貌而大为不解地回答说：“最后这几天的作战消息倒很不错。”大概是蒋委员长派出他的最精锐部队，迂回至敌军的后方，迫使日军退至萨尔温河，阻止了他们前进，云南就脱险了。我们的逃亡本是多此一举。

现在我距云南省之遥，又没有回去的可能！李亚农牧师非常热诚，但是谁都可以看出，他不明白我们为什么要跑这么远？在他们那个地方，从来没有说什么云南要失守的传说。我非常苦闷，我的生命好像是一个荒凉的残骸，前途暗淡。我那个落在日本人手中的小女儿怎么样了呢？李亚农夫妇听说，烟台的内地会学校和在校的儿童，拘留他们的日本人都会好好照顾他们，真是感谢主！使我们最感觉严重的一件事是，极其缺少钱用了。本国的友人都慷慨捐献，只是法令所规定的兑换率，仅能使我们获得真正市价的50％。如果我们按黑市价格兑换，内地会就会宽裕了，可是那是违法的事，内地会不能那样作。所以我们都感觉经济困难了，这使我的返回云南更加无望。皇家空军的护送队是免费把我们送来，然而，如果我要回去，我必得自己出路费。我枉受了那些天的苦，并且还要再在滇缅路上受那些天坐卡车的苦。一想到这里，心就昏厥了。

李亚农牧师很客气地劝说我，唯一可作的事，是复习中国话，住在这里帮助泸县的教会工作。所以我就每周两次，同一个女传道到中国监狱里去。我觉得四川话很难懂，听起来都是些嘶嘶声。可是，他们同样需要救恩，我同这位女传道何太太相处得很是不错。监狱真是可怕极了——虱子满处爬，满墙满地到处都是，每次我们一回来就赶紧换衣服。只可怜那些被关在里面的女犯人还得留在那里，其中有些也接受了主。