09胜过撒旦

第九章：别错用你的头脑

某些福音派人士企图把基督教等同学问、哲学、科学，这情况令人关注。

今天基督教的一大谬误是高估了人的智慧，以为我们可以靠着自己的努力、能力认识神，和祂建立团契关系。

如果你期待利用知识去了解神，你便大错特错了！脑汁不能填饱心灵的饥渴，即或你煞费思量，也毫不济事，因为神那里有一神圣的渊潭，称为‘奥秘’，是深不可测的。

现在，某些福音派人士竟企图杷基督教等同学问、哲学、科学，这情况令人关注，如果他们继续盲目地摸索下去，最后只会走上自由派神学的道路，令全能的神大皱眉头。

圣灵从没应许过要充满我们的脑袋，祂只答允充满我们的心，看来这事实已被我们忽略了。圣经说得清清楚楚，叫耶稣基督的教会运作自如、满得供应、蓬勃兴旺的，并不是那充塞在我们脑袋里的知识，而是出于神，涌流在我们中间的爱和怜悯。

虽然这样，但也别埋没了你的头脑，你还得善用它。神已清楚地显明，万物中只有人类能全然认识大地的奥妙和荣耀；借着神的恩典，我们可以晓得祂的作为，但这并不是说我们可用智慧去寻觅祂、认识祂、爱慕祂。

神的丰盛远超凡人的识见，因此尽管我们伤透脑筋，也绝对无法完全了解神，但这不是说我们不可以思想祂，只是我们不能测透祂、等同祂、超越祂。

高估人的知识是一件危险的事。一位渴望认识神、要服侍祂的年青人去见一位博士，那博士说：“让我们想通这件事吧！”会谈完毕，那年青人以为问题已解决了，就欢天喜地道谢离开，但他其实什么也没有得着，他的头脑虽给灌输了一堆知识，但心灵还是空空的，仍然饥渴的。

如果我们不是恋慕基督本身，如果我们只要知晓神的一些作为，或是埋首于神学研究中便觉满足，我们饥渴的心灵还是不会饱足。

福音书中的确蕴藏了无穷的知识，因为智能也是神的属性之一；知识建构了我们的神学、我们的教义。钻研神学，学习教义是必须的，本身并没有什么不对的地方，但这些却绝不能凌驾内心对主的渴慕。

有一首古老的圣诗这样说：“圣灵吹气恩言上，使真理发光芒。”当圣灵向圣经吹气时，圣经便闪耀出夺目的光芒！若我们传授圣经时，神并没有把祂的生命吹进去，我们只不过是展示一些知识，不但无益，更是有害。

当我们唱“超逾圣言，我寻找祢”时，我们不是说寻觅神要撇下圣经或是与圣经背道而驰，只是我们不能像千万人般以圣经代替神。我们追求的目标是神，不是圣经，圣经只是帮助我们达致目标的途径罢了。

这世代的信徒以明白经文为满足，他们振振有词地说，得着经文便得着经历了。

诚然，经历神该从明白经文而来，但得着经文却不等于得着经历啊！

这道理显而易见。有一个富翁死了，他生前曾立下一纸遗嘱要把千万家财留给他的独子。儿子从律师手里接过遗嘱后，终日带在身旁。后来他潦倒穷困，乞食街头。

有人对他说：“可怜虫啊，看你骨瘦如柴，简直不似人形。”

这千万家财的继承人说：“你怎可以这样的对我说？我所拥有的，今生今世也花不尽。”

为了证明自己所言不虚，他打开遗嘱，大声读出来：“我把一切财富、股票、银行户口、地产全留给我儿查尔斯。”

你看，查尔斯手持遗嘱，得意洋洋啊！他抓着遗嘱，但却从来没有真正承受遗嘱所赋予他的合法权益。事实上，他潦倒穷困，他有的只是遗嘱上的死文字罢了。

同样，一个基督徒也可紧握以弗所书而毫不觉察自己原来在灵里是一贫如洗，奄奄待毙的。如果有牧者对他说：“你该在灵里振作点、刚强点！”

他便会满脸激动地说：“你怎可以这样的对我说？我不是已在爱子里吗？我不是已得着在耶稣里的基业吗？神不是我们的父亲，我不是祂的后嗣吗？”

多少信徒是这样形单影只、衣衫褴褛、一拐一拐地在街上徘徊呢？得着遗嘱是一回事，承继家产却是另一回事；明白神的旨意是一回事，行在神的旨意却又是另一回事。

神透过大祭司进入至圣所的路径，指示我们一项真理：得着属天光照是何等重要，那是属灵的更新，那使灵魂跳跃。

大祭司先经过外院，那里没有盖，阳光可直接照射。

随后，他揭开幔子走进圣所。那里再没有天然的光，只有由祭司点燃的灯台在照耀。

再往内进便是至圣所了，那里既没有天然的光，也没有人点的灯，只有从施恩宝座上发出的荣光。大祭司来到这里，不可以再倚仗任何人为的东西了，智慧不济事，灯台没有了，那些身穿长袍的祭司的吟诵声也听不见了。

想想大祭司那时的心情。他知道那创天造地的神，居住在基路伯翅膀中间的烈火中，他知道祂是伟大的神，长存永活，无始无终，蕴借无比丰富的属性。他只是一个人，若不是蒙召做大祭司，他根本不能到祂跟前来。

在外院有阳光为他照明一切，这可象征教会和宗派——我们常倚仗的自然事物。

在圣所内，灯台发出的光可比作我们的神学。

但他还得继续前进，往那有天然的光，没有人工的光的至圣所走去——那里只有属天的光芒！在神跟前，除了神的本性外，再没有什么可担保他；除了祭牲的血外，再没有什么可保护他。

此外，他更是独自一人，没有其他人和他一起朝觐。他的助手帮他掀开幔子后，必须立刻退去，甚至目光也得挪移不能直视。只有带血的大祭司能踏足这至圣的地方，但他若没有血的覆盖，他亦会像叶落火中，给烧个净尽。没有人来保证他、帮助他、提点他，没谁来称赞他，没谁来教他经文。他孑然一身——只有神的属性叫他放心。

弟兄们，我们与神相会，必然是我们独自在心灵密室深处的时刻。即使置身群众中间，我们也该是独自一人。神要把我们从大伙儿中逐个抽离，个别独立的烙上印记；祂不能够在喧嚷的人堆中为我们成就什么。

如果你要挤在人群中才可决志，那么，你还没有决志！如果你要挤在人中才可经历圣灵的丰盛，那么，你必然失望而回。

人总不想与神独处，但如果你饥渴的心灵要觅得活水泉源，你便必须从人群中走出来。我们习惯互相紧拥援助，这本是好的，但神渴望与我们单独相会，不仗赖天然的帮忙，不借恃人工的扶助。宗派固然有它存在的价值，但在我们与神独处时，它丝毫不能发挥任何效用。神要求我们赤诚敞开地到祂跟前来。我们所渴慕的，该只是神本身，不是其他。

当我们这样的走到祂面前，祂保证要把律法上的一切障碍挪移。我们多蒙福啊！事实上，耶稣基督已挪走了律法的所有屏障。

本来我有千百条理由不能到天堂，圣洁的神定下圣洁的律法统管宇宙，而我却触犯了这圣洁律例的每一条。所以如果我要得着神，神要得着我，那须先解决罪的问题。

感谢神，一切已成就了！新约已明明白白的记载——借着耶稣基督的死亡和复活，律法的要求满足了，律法的桎梏给打开了。除了你自己外，再没有什么能拦阻你迈向神无穷的丰盛里去。

太多人努力筹算动脑筋，要用自己的方法来登涉属天之境！我得重申，只有用心灵永远地、赤诚地相信神、呼求祂、仰望祂、爱慕祂，我们才可亲睹祂。

思维在这里派不上用场。那伟大的、全能的、充满宇宙的，无限丰盛的神又怎会给那名为头脑、思想、智能的小家伙包围呢？绝不、绝不、绝不！我们绝不能靠着我们的身份与知识起来面对神；只有借着信与爱，我们才会被高举，我们才可认识祂，赞美祂。

你知道什么叫真空吗？那是一处全空的地方，里面什么也没有，连空气也没有。自然界不容许真空，除非真空给一层硬壳包围，否则空气、水，或其他元素便会立时冲进去，把它填满。在神的国度里，情况也一样。只要你完全倒空自己，全能的神便要闯进来充满你。

有人这样写：

救主爱吸引，

我快跑追随，

脱离属世物，

心慕属天事，

自我至终倒空了！

自我至终倒空了！如果不是这样，那真个不妙了。如果我们没脱离属世事物，如果我们的心灵不被属天的荣美吸引，我们是不能倒空自我的。当我们心灵荡然无物时，神便要来充满，那多蒙福啊！我臣服，只因我爱祂；我听从，因我要得祂欢心。只有祂，值得我如此爱慕，如此服侍！

圣灵一视同仁，祂向每个人都发出这样的邀请：

“倾出自我，倒空自我，把你虚空的瓦器带来，像孩子般谦卑近前来。”

靠圣灵倾倒自己吧！让圣灵充满吧！除了圣灵，谁还能通晓神的事呢？从自我的泥泞中爬上来吧！为得着神本身而寻求神吧！还记得昔日那在人群中挤向耶稣的小妇人吗？当时耶稣给四面八方的人簇拥着，这个孱弱的小妇人全然漠视那挤迫碰担，仿佛天地间只有救主与她在一起，她排除层层障碍，突围而出，挤上前去摸祂的衣裳繸子——她痊愈了！

耶稣掉过头来问：“谁摸我？”周围的人说：“多荒谬的问题啊！祢在群众中间，大家拥挤推拉，祢还问：‘谁摸我？’”但耶稣坚持：“我问的是‘谁用信心摸我？谁在爱里摸我？’”碰到耶稣的人不计其数，但只有那妇人真正以信、以爱来摸祂，结果她奇妙地得到医治。

今天仍有信众以信、以爱为旗聚集，但多少时候我们沉醉于大伙儿的彼此交接，偏偏忽略了这位主。耶稣就在这些聚会中等候那为要得痊愈，无视群众、环境、传统，以信挨近祂，以爱轻抚祂的人。

回到圣经去吧！想想神的朋友如何渴慕神！像亚伯拉罕、大卫、保罗、—–他们已寻着祂、找着祂，但仍继续追求祂——是锲而不舍的！

我们接受了祂便不再追求祂。我们和先贤的分别何等大啊！

旧约雅歌记载了一个动人的故事。一个美丽的少女与年青的牧人深深相恋，虽然皇帝也拜倒她石榴裙下，但她却矢志不渝地爱慕着那于夜露初降时采百合花，隔着篱笆唤她的小伙子。这牧人好比我们的大牧者，祂爱祂的新娘——教会；而皇帝则象征世界，千方百计哄诱我们，想得着我们的爱。

有一次，牧人呼唤少女说：“爱人，起来吧！雨停了，百鸟正在争鸣啊！”

但这回她却拒绝了他。她以双手涂上了没药，又已上床就寝为由来推却他；因此他不快地走了。她内心顿时不安起来，赶忙披衣起床寻觅他，但已踪影杳然。有人问她：“你的情郎有什么了不起。要你这样找他？”

她回答：“噢，他全然美丽！他来呼唤我，我那时无心与他同去，但现在我却记挂着他，我得寻回他！”

皇天不负有心人，她终于找回他的心上人了。他虽然心伤，但还没走远。我们的主，岂不也一样吗？祂正在不远处等待着我们去找祂呢！

一颗不断对所爱的发出呼唤的心胜过一颗远远瞥见爱人背影便满足的心。