2-5第二章
（三）修复扭曲的自我
F 何谓扭曲的修复？：扭曲的修复要到何时呢？
1、引言
所有扭曲，都具有严重的负面、偏激、长期、反覆、根深蒂固、不能自拔、无法逃脱等的性质。因此，修复扭曲需要长时间、反覆而持续。基于此，基督徒务必存忍耐、积极与渴望的态度，来面对扭曲的修复过程，并相信修复是可能的。基督徒不能因短时间「不见效」就中止修复。中止修复，只会持续扭曲，继续被扭曲摆布。基督徒更不能因「不见效」，而采取「没办法」的失意态度，而让扭曲加剧。基督徒要清楚掌握向内灵修的内容，并各种面对、处理、修复的步骤与程序，但更要提醒自己，扭曲的修复在于这些步骤与程序中的三一神全能的作为。
2、对自身来源扭曲的修复
自身来源的扭曲，来自先天性罪的倾向、对自己罪行的合理化、负面而偏激的思想倾向。首先，保罗对「里头的罪」与「肢体中犯罪的律」发出认定与哀绝（罗7：18-24）。事实上，先天性罪的倾向所导致的扭曲，因先天性的罪，不能完全化无或无法全消。这些先天性罪只能在「顺服神的律」而不顺服「罪的律」（罗7：25）中，让扭曲失效无力，不接受扭曲的摆布。这表示基督徒在修复过程里，一方面顺服上帝所赐的真正自我的律，活出真正自我的身分、生命与生活；另一方面要不顺服扭曲的罪律，拒绝扭曲，抵御扭曲的启动与摆布。因此，对先天性罪倾向扭曲的修复，不表示对这种扭曲的澈底消除或不复存在，乃让扭曲性扭曲转变为一般性扭曲，让这种扭曲在自身失效无力且无能摆布。先天性罪倾向扭曲的面对、处理与修复，是没有止息的工作。
自己罪行的合理化，以及负面与偏激的思想倾向，会无时无刻地冲击人，自觉或不自觉地挑战人。事实上，澈底消除这些思想倾向也是不可能的事。对这些合理化与思想倾向的扭曲来源，要认定它们会出现。因此，当它们出现时，作及时处理，让它们弱化失力，不受它们的摆布。
另外，这些合理化与思想倾向是一个人长期认知行为的产物。因此，基督徒一方面从理性、经验、信仰上，对这些合理化与思想倾向作提醒、宣布、抵御、杜绝，让扭曲弱化失力，无法摆布自己；另一方面，在理性、经验、信仰上，提醒、宣布、迎接真正自我的身分、生命与生活。在反覆强化真正自我与弱化自我扭曲中，基督徒可以拒绝扭曲的摆布。基督徒在持续反覆进行此两方面的操练，就能在自己的认知与行为里，抵消对罪行的合理化，以及负面与偏激的思想倾向。这是随时而持续的工作。
3、对他人、人际关系与环境遭遇等来源扭曲的修复
对他人、人际关系与环境遭遇等来源的扭曲，可以藉静默、独对、合一的读经与祷告、整日灵修与随时随处灵修来进行修复，让修复更加完全。扭曲修复的完全性，从三方面得到确定。第一，原来可恶、无法理解、不能理解、极力抗拒、怨恨与归罪对象的他人、人际关系与环境遭遇，因修复工作，转化为可理解与能理解、能共鸣与接纳、可怜与可体恤，并且成为饶恕、可爱的对象。不仅如此，这些他人、人际关系与环境遭遇等，都能解读为美好的或蒙福的（good or blessed）。简言之，完全性扭曲修复在于这些他人、人际关系与环境遭遇等，是否已经成为是饶恕与可爱的对象，并转化为美好的或蒙福的。
第二，扭曲修复的完全性，意味着自己的扭曲虽然还存在，但不再是长期、根深蒂固、不能自拔、无法逃脱的，反而是短暂、偶尔，可以摆脱或不被控制的。换言之，扭曲的性质有了转化，即从原先的扭曲性扭曲，转化为短暂而偶尔，能摆脱与不受控制的一般性扭曲。葛琳卡（Katherine Kot）提出负面情绪扭曲的「医治或治疗」的目标，是让情绪减轻其「强烈度和频率」。（注26）事实上，让情绪减轻其「强烈度和频率」，并不是在扭曲的性质上，乃在扭曲的程度与状态上的「医治或治疗」。这种「医治或治疗」，虽可减轻扭曲情绪，但无法让扭曲性质转化。扭曲程度与状态的「医治或治疗」是治标，扭曲性质的转化才是治本。当不能自拔、无法逃脱的扭曲性扭曲转化为一般性扭曲时，可视为完全性扭曲修复。
第三，当基督徒活出真正自我的身分、生命与生活，并持定真正自我的自我观、自我感觉、自我意识时，完全性扭曲修复才能被确定。事实上，真正自我的身分、生命与生活，以及扭曲自我的生命与生活，是相违、不配称、相斥、不符的。愈能活出真正自我的身分、生命与生活，愈能摆脱扭曲自我的负面与偏激的个性、脾气、品格、情绪、思想、观念与行动等。因此，活出真正自我，是完全性扭曲修复的证据。
G 修复扭曲自我的灵修范例
1、晓玟的虎牙嘲笑事件
晓玟读中学的某一天中午，在学校里，突然被一群不熟识的男同学围绕。她在极度恐惧中，听到一个男同学大声嘲笑她说：「妳有虎牙，最好不要张嘴，更不要结婚，妳会一辈子吃男人。」然后，所有男同学在大笑中离开她。晓玟从小知道自己有虎牙，但从来没有被一群人嘲笑。回到家，晓玟因嘲笑事件而一直哭泣，无法吃饭与做功课。第二天早上，她害怕去学校，害怕再次见到这些男同学，更担心她会露出虎牙。到了学校，她就开始不说话，不笑，吃饭时只张小嘴低头吃饭。原来性格开朗的晓玟变成不说话、没有笑容，总是在人面前低头。她害怕再有人看到她的虎牙，再次嘲笑、羞辱她。她有了深度的自卑与惧怕，见人总是退缩、惶恐，自我感觉低落，渐渐成为自卑人、退缩人、惶恐人。
晓玟大学时信了耶稣，开始参加学校团契。有一次在团契聚餐里，一位弟兄讲笑话，所有人哄堂大笑，晓玟也在无意识中张嘴大笑。笑完，她自觉露出虎牙，非常恐慌、害怕，整个情绪被惧怕笼罩，担心别人看到虎牙。回家的路上，晓玟与学姐同路，学姐对她说：「晓玟，我今天看到妳有虎牙，非常漂亮。」晓玟吓坏了，就急速告别。之后，晓玟再也不去团契。
一个月后，学姐约了晓玟，在一个安静的餐厅用餐。在学姐亲切关怀中，晓玟第一次向他人说出虎牙嘲笑事件。学姐安慰她说：「妳有虎牙，非常漂亮。我是真心的。」晓玟不相信学姐的话，并说：「我看到我的虎牙就恨恶，非常害怕。我怕别人看到我的虎牙，怕别人说我一辈子吃男人。」
学姐一直关怀晓玟，向她介绍修复扭曲自我的向内灵修。从此，晓玟就开始了修复扭曲自我的历程。一天晚上，她先回思虎牙嘲笑事件，想到男同学们围绕她的场景，和嘲笑她的男同学。她想回避场景，不敢面对男同学们，相当害怕，心里非常抗拒。她一直流眼泪，压住情绪，在静默中叫醒耶稣。
在叫醒耶稣的求救耶稣，晓玟只能哭泣，偶尔说：「耶稣救我，我害怕我的虎牙，害怕别人嘲笑。」晓玟的求救耶稣持续一个多月。之后，她在求救耶稣时，发现扭曲的风浪减弱，痛苦减轻，就开始唤醒自己。但她只能对自己说：「不要怕。」渐渐地，她大胆地宣布说：「耶稣，我把自己看为自卑、退缩、惶恐自我的主权交给祢」；「我拒绝自卑的自我，我接受上帝赐给我的神所爱之女儿的身分、生命与生活。」在等候耶稣里，晓玟听到耶稣对虎牙风浪的斥责与否定，她也宣布抵御风浪：「在我身上已经启动的扭曲，我奉耶稣的名拒绝你，你要停止活动」；「我奉耶稣的名对你说：你这个扭曲不能在我身上，我不接受你的摆布」；「我不接受我有虎牙就会一辈子吃男人的话。这是没有根据的话，是骗人的话」。晓玟的求救耶稣、唤醒自己、等候耶稣又持续了一个月，她感到风浪的缓和。虎牙嘲笑场景与男同学，就不像过去一样恐惧了。
在静默的深层聆听神与专注神，晓玟聆听上帝对扭曲的修复呼声，与活出真正自我的爱的呼唤。她发现上帝有修复她扭曲的心意、旨意与作为。因此，她对修复扭曲更加迫切与确定。过了一段时间，她开始进行独对。
在独对神的光照下，晓玟尝试正视造成自我扭曲的虎牙嘲笑事件场景，以及那个男同学。起初，她还是胆怯，心里有风浪。她作了两点提醒与宣布。在反覆的正视与提醒宣布里，她第一次对虎牙嘲笑事件有了新的理解。她发现那事件是偶发的，不是计划的。另外，嘲笑她的男同学是在群众心理作祟，自我出风头心理之下说的话。在独对中，她虽有如此的理解，时而又感到不公平、冤屈与怨恨。晓玟的独对就停在这里，无法进行。她再次回到静默里反覆地求救耶稣、唤醒自己、等候耶稣，以及在理性、经验与信仰作两点提醒与宣布，为期整整一个礼拜。
一个礼拜后，在独对神的光照下，她又正视虎牙嘲笑事件场景与那个男同学。这次，她确定嘲笑是偶发事件，男同学的嘲笑是出风头心理导致的。她发现所有男同学都在群众心理的迷惑与鲁莽里，而那个出风头的男同学，是一个软弱、无知，而且经常得不到他人肯定的人。因此，他想透过嘲笑他人来肯定自己。晓玟第一次感到这些人，都是可怜的人。奇妙的是，当她感到他们可怜的时候，他对这些男同学们产生怜悯的心。这个怜悯心，奇妙地让她感到那个场景与男同学们不再恐怖，说嘲笑话的男同学也不再是可恶、可恨的人，心中抗拒之心大大地减弱。当晓玟愈在独对接受神的光照，她发现上帝看他们也是可怜人，也向他们发出可怜与怜悯之心。当她与上帝的可怜与怜悯契合时，心里便充满了上帝的怜悯之心。
另外，晓玟觉悟到自己的自卑感与猜忌心，对嘲笑互动互应，导致她接受了扭曲。男同学的话：「妳有虎牙，最好不要张嘴，更不要结婚。你会一辈子吃男人」，虽然是没有凭据、不合事实的话，但她的自卑感与猜忌心迎接了这些话，导致自己扭曲。晓玟意识到自己对他人嘲笑的话照单全收，导致了扭曲。她的扭曲不能全归罪给男同学们，自己对扭曲也要负责，自己是自我扭曲的共犯。这是她未曾有的觉悟。为此，晓玟第一次在神面前认罪，流泪悔改。
对晓玟来说，接受嘲笑事件与饶恕男同学，是非常困难的事。在她持续独对的一天，她突然发现耶稣赦免把香膏抹在祂脚上的女人（路7：40-50）。此时，她感到与耶稣面对面。晓玟问自己：「耶稣尚且爱不应该爱的人，我有什么资格不爱得罪我的人呢？难道我比耶稣更伟大吗？」然后，晓玟一直哭泣。另有一天，在独对中，她流眼泪问自己：「我在独对里与耶稣契合，我的契合不应该表现在对耶稣所爱人的爱吗？」她祈求圣灵把大爱浇灌给她（罗5：5）。
不知过了多久，晓玟在独对中，愈与神的关系深密，愈能看待那些男同学们是可理解、可怜与可怜悯的人，心中的可怕、可恶、极力抗拒、敌视的心，大大减弱，产生饶恕之心。当晓玟有了饶恕之心，她发现这些男同学是她爱的对象。在祷告中宣布：「现在，我虽然不知道你们在哪里，但我要向你们说，我饶恕你们，你们是我爱的对象。」与此同时，她在神面前为自己从中学开始，一直怀恨、没有饶恕，以及没有爱这些人来认罪悔改（罗13：8）。她没有想到自己能如此悔改。
在独对中，晓玟一直在理性、经验与信心的确知下，拒绝、不接受那些男同学们给他的扭曲，并对扭曲宣布失效失力。她也拒绝接受她有虎牙「一辈子吃男人」的话。晓玟在独对中，把自己的扭曲完全交托给圣灵，渴望圣灵的更新、净化、清除；另一方面，她更毫无保留地接受与拥抱真正自我，来抵御那男同学给她的扭曲，让扭曲失效、失力。她祷告说：「上帝啊，帮助我活出真正自我，能让我发现自己的虎牙不是丑的，而是美的。」
晓玟知道自己的扭曲是长期而根深蒂固的，不能在短期的操练立即修复。她持定对神的信心与仰望，持续而反覆地操练修复扭曲的向内灵修。半年之后，她发现自己不再害怕男人多的场合，说话时不会用手盖住自己的嘴，也能在镜子面前看自己的虎牙时没有抗拒。她能理解与接受虎牙嘲笑事件，这事件也不再影响她的情绪。更重要的是，当他想到那个男同学，便再也没有害怕与可恶之心，他们反而成为可怜、饶恕的对象。在晓玟饶恕那个男同学之后，原来自卑、退缩、惶恐的扭曲得着修复，她也恢复了过去的开朗性格。
2、国宁的扫雪事件
国宁自幼性情内向，缺乏自信心，自我感觉低落。做事时，他习惯地暗示自己「肯定做不好」，常担心被指责、被骂，是典型的退缩人与惶恐人。当国宁在公司遇到繁琐的事时，心里总是烦躁、想要回避。他在上司，与有能力的同事面前，自然地紧张不安、退缩。有一天，国宁没有按时完成工作，受到上司的责骂与同事的嘲笑。他心情极坏，自我感觉再度低落，无法吃饭与安抚自己情绪。在回家的路上，他有辞职的念头，便打电话给一个基督徒朋友，约了晚餐。之后，国宁在基督徒朋友的带领下信了耶稣，接受基督徒朋友的鼓励，学习了修复扭曲自我的向内灵修。
在一个周六上午，国宁安静自己，思想自己的退缩与惶恐，就问自己：「我的退缩与惶恐从何而来？」在祷告中，他发觉自己的退缩与惶恐是一种扭曲，因为他做事，总在担心自己做不好，害怕他人的指责。不仅如此，退缩与惶恐让他陷入长时间的负面，以及偏激的胆怯、紧张与心烦状态里，是根深蒂固、无法逃脱的。国宁只能发愁、痛苦流泪。
在下周六上午，他再次回思自己的退缩与惶恐扭曲，突然发现这个扭曲与他小学二年级时，在家门口扫雪的事件有关。当时是冬天，国宁的父亲吩咐他把家门口的积雪扫除干净。扫雪时，刚好有父亲的朋友经过，他是村党委书记。书记骂道：「看你扫雪的样子，就像你爸。你爸就是什么事都做不好的人。你像爸爸，你也会这样。」国宁又听到：「这孩子靠不住。干什么，都干不了。」国宁无法反应或抗拒，但书记的这些话深深地烙印在他的心底。之后，每当他做事或考试，总忆起书记的话，并告诉自己：「我扫雪就像我爸，我爸做不好事，我也一样。我就是做不好事的人，考试也考不好。」经年累月中，国宁成为退缩人与惶恐人，自我感觉不好、自我意识薄弱、缺乏自信心、担心被指责与被骂、经常心烦意乱、想要回避人。
另一日，国宁在静默里回思扫雪事件，心中有了风浪，便叫醒耶稣。在求救耶稣中说：「我受不了书记的指骂。我不愿像我爸，我恨我爸。」当天的静默在痛苦中，没有继续进行。接下来一天，国宁再被上司指责，他又陷入退缩与惶恐的扭曲里，痛苦而无法摆脱。那个周末，他重新开始静默，但静默一开始就烦躁不安，无法控制自己情绪。他求救耶稣，持续地倾诉自己的痛苦，厌恶自己的退缩心与惶恐心，恨恶父亲的无能、顽固。那天，在不断地求救耶稣里，他发现扭曲的风浪减弱，就唤醒自己说：「我不喜欢退缩与惶恐的自我。耶稣，我把自己看作退缩与惶恐的自我的主权交给祢」；「我愿接受神所爱的女儿的身分、生命与生活」。在不断地唤醒自己之后，他等候耶稣。他听到耶稣对扫雪风浪与书记指骂的斥责，听到耶稣对退缩与惶恐扭曲风浪的否定。
国宁又鼓起勇气流着眼泪，宣布抵御说：「我奉耶稣的名告诉扭曲，我不接受你的摆布。过去你曾摆布我、控制我，但现在我不接受你，你对我无效」；「我是神所爱而且喜悦的儿女，退缩与惶恐的扭曲与我的身分、生命与生活不相配。我拒绝扭曲，我奉耶稣的名斥责你」；「我不是靠不住的。我做事，会做错，但不是什么都干不了」。当天，他心里的胆怯、紧张与心烦状态大大地减轻。
之后，国宁在家一有空就求救耶稣、唤醒自己、等候耶稣，并作出宣布与抵御，来面对自己的扭曲。半年之后，他逐渐感到扫雪事件与书记并不是非常可怕、可恶，抗拒的心也减弱了。然后，他就进行独对的操练。
在独对中，国宁正视造成自我扭曲的扫雪事件与那个书记。想到此，他还是忿怒、胆怯，心中的风浪激起。他就连忙再进入静默里求救耶稣、唤醒自己、等候耶稣。当天，他只能反覆求救耶稣、唤醒自己、等候耶稣。另一日，他又正视扫雪事件与那个书记，慢慢发现扫雪事件是偶发的，没有故意安排，而且那个书记平时不满父亲的固执，不肯投资、不愿参与或赞助村里活动等。国宁也想到父亲，父亲确实是保守固执，不愿冒险或做有风险的事，但父亲并非无能。在独对中，他对扫雪事件、书记与父亲有了过去所没有的理解，但心里还是有冤屈与恨恶、惧怕与心烦。此时，他宣布抵御说：「我拒绝退缩与惶恐带来的扭曲，我奉耶稣的名斥责扭曲」；「我不接受我像爸爸，就是无能」；「我拒绝书记的谩骂与标签」。
几个礼拜后，国宁又在神的光照下正视扫雪事件、书记与父亲。他再次确定扫雪事件是偶发事件，书记是因为对父亲不满与怀恨而向他发出不当的宣泄，父亲与扫雪事件根本无关。在深入独对中，他发现书记是个可怜人，品格、见识极差，常充满嫉妒、恶念、不满、负面心。当国宁感到书记可怜时，原来对书记的可怕、可恶、远避之心便削弱，且认定书记也是上帝所怜悯与爱的人。
在另一天独对时，国宁第一次觉悟到自己也要对扫雪事件所造成的自我扭曲负责，他的扭曲不能全部归咎于书记。他年纪虽小，但把书记的话深藏心里，常常在他读书、考试、做事时，忆起书记的话，作自我暗示与提醒：「我扫雪就像我爸，我爸做不好事，我也做不好。书也读不好，考试也考不好。」自小学二年级到如今，他发现自己成了退缩人与惶恐人，自己也要负责。国宁开始为扭曲的自我责任认罪悔改，也对书记一直存怀恨之心认罪悔改。他过去认为怀恨书记是正当的，因为书记是加害者，他是受害人。但他在独对中接受上帝光照时，有了觉悟与认罪。国宁对父亲所持的不满、埋怨，作认罪悔改。父亲与扫雪事件无关，不能把自己的扭曲归罪于父亲，这对父亲是不公平的。
对国宁来说，饶恕书记是最难的事。在持续进行独对的一天，他默想耶稣生平。他看到耶稣饶恕人的行迹，特别是耶稣在十字架上，饶恕了钉祂十字架的罗马兵丁。在默想之际，他感到与耶稣面对面相遇。国宁听到耶稣对兵丁说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路23：34）此时，国宁因耶稣的饶恕，流出眼泪，自问说：「耶稣饶恕了钉祂十字架的兵丁，我不应该效法耶稣吗？我乐意在独对中与耶稣契合，也要与耶稣的饶恕之心契合。」国宁为自己无法爱书记一事不断祷告，也对无法爱书记而感到困惑与自责。但他知道不能勉强自己，因此祈求圣灵浇灌神的大爱。不知过了多久，国宁在与神亲密独对中，渐渐对书记能理解，有了可怜与怜悯之心，更产生饶恕之心，乐意饶恕书记的宣泄言语。他祷告说：「家乡的书记，我愿意饶恕你，我不再恨恶你。」
另一方面，在独对中，国宁一直在理性、经验与信心的确知下拒绝、不接受书记给他的扭曲性自我，并对扭曲宣布无效失力。他拒绝接受没有扫好雪就是「靠不住的，干什么都干不了」的话。他把自己的扭曲交托给圣灵，求圣灵清除。国宁更渴望自己活出真正的自我，便宣布说：「上帝啊，我愿紧紧靠着祢，活出真正自我的生命与生活，不再是靠不住的，是好样的」；「退缩与惶恐的扭曲啊，我告诉你，你不能控制我，我宣布你在我身上无效、失效。」
在扫雪事件的扭曲修复经历里，他看到扫雪事件的祝福；对一切得罪他的人，都能在短时间内饶恕，不持续存怀恨之心。他发现，这世界与他「不共戴天」的人渐渐减少，人际关系也渐渐美满。
国宁在扭曲修复后的第一个中秋节，回去老家看望父母。回家前，他有感动带月饼去探望书记。书记现在不再担任书记，转做生意，常为生意忙碌。书记看到了国宁，感到惊奇、意外，接着迎接他进入客厅，与他谈起工作情况与婚姻计划。谈话之际，国宁突然问书记：「书记，您记得我小学二年级在家门口扫地时，您对我说的话吗？」书记感到突然，便说：「我怎么记得。我说了什么？」起先，国宁对书记竟不记得他所说的造成扭曲的话，感到惊讶与忿怒。但他安静自己，息怒，微笑而从容地说出当时的扫雪事件与书记的话。书记听了大吃一惊说：「我真的记不得。若我真的说了这些话，我真不该，是我的错。请你多多包涵。」国宁万万都没有想到书记会向他道歉。
之后，国宁鼓起勇气把最近一年来，对扫雪事件扭曲的修复过程向书记说明，并说：「书记啊，我这次来探望您，不是跟您翻旧帐或要求您道歉，我要向您道歉。因为我在过去长时间里，一直怨恨您，恨恶您对我造成的扭曲，我要向您道歉恨恶您的罪。书记，请您原谅我。另外，我也在修复过程里，饶恕了您与您说的话。我能理解您当时说话，都是在忿怒之下说的，您有难处。但是，我现在能爱您，书记。」对书记来说，国宁这番话是不可思议的，更没想到这些话是基于他的基督信仰。书记在国宁的访问中归信耶稣。扭曲事件不仅在国宁身上成了美好与蒙福的事，更因书记的归信，在书记的生命里成为美好与蒙福的，结出生命归信的果实。
