1-5第一章

（六）整日灵修

A 整日灵修的意义

整日灵修是把清晨合一的读经与祷告的灵修，在整日的生活范畴里，落实、检验、延续，让整日都在清晨灵修的流程与实践里，整日与上帝合一。清晨灵修是一日灵修的起点与基础。若不能把清晨灵修在整日的范围里实践、延续，清晨灵修只能止于清晨或上午，而与神合一的生活也只能限于清晨或上午。整日灵修始于清晨灵修；中午，对上午的灵修实践作出反思与提醒，持续下午与晚上落实；晚上，对一天的灵修实践作省察与感恩。

B 整日灵修的圣经基础与教会传统

旧约之智慧书卷的作者强调「终日敬畏耶和华」（箴23：17），「终日」满口赞美（诗71：8），让口「终日要述说」上帝的公义与救恩（诗71：15），让舌头「终日讲论」上帝的公义（诗71：24），「终日不住地思想」上帝的律法（诗119：97）等。这些作者都期望「终日」活在敬畏上帝、赞美上帝、讲述上帝、思想上帝律法的灵修里。

另外，对「终日」的时段，大卫提出在「晚上、早晨、响午」，向神发出祷告（诗55：17）。他要「极早醒起」唱诗歌颂上帝（诗57：8，108：1-2），又在早晨说：「耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！」（诗5：3）大卫在晚上睡觉前，「在床上的时候，要心里思想，并要肃静」（诗4：4）。旧约中，诗篇一一九篇的作者共提出八次「终日」赞美神。他说：「我因你公义的典章一天七次赞美你。」（诗119：164）他在「夜间」记念神的名，遵行神的律法（诗119：55），更是在「半夜必起来」称谢神（诗119：62）。但以理的「终日」，是一天三次双膝跪下祷告与感谢上帝（但6：10、13）。这些人一天三次或八次，在神面前祷告、默想、感恩、遵行律法、赞美。

耶稣是整日灵修的实践者。对耶稣来说，祷告不仅是祈求天父，更是一种与父神的亲密沟通与契合。耶稣总是介意、检验与父神合一（约10：30，17：11-24），渴望与父神的旨意合一（太6：10，26：42），成全上帝的工作（约17：4）。为此，耶稣清晨天未亮就祷告（可1：35）；晚上忙完事工（让五千人吃饱后），去山上祷告（可6：35-46）。为了选召十二门徒，祂还整夜祷告与天父沟通，直到天亮（路6：12）。

在天主教的传统中，整日灵修的概念与实践，在本笃会与耶稣会（The Society of Jesuits）比较显著。本笃会的整日灵修，主要体现在「时辰礼仪（或称日课礼仪、日课，divine office, liturgy of the hours）」，即在一天不同时间里，唱诗歌、诗篇祷告、读经，其目的是「一天的圣化」。（注47）本笃会的整日灵修兼具集体性与个人性。集体性时辰礼仪在公共聚会或修院里进行，而个人性时辰礼仪按照信徒个人的需要与情况，进行晨祷、日祷与晚祷。（注48）

耶稣会的整日灵修，在「伊纳爵的省察（Ignatian examen）」里最为突出。这是一日二次，在午餐间休与晚上放松时刻的自我省察。省察内容包括感恩、祈求圣灵充满，并让圣灵引导自我省察、省察上午或下午的自我失误、求神赦免与医治、为下午或第二日的更新生活祷告。（注49）与本笃会的整日灵修相比，耶稣会的整日灵修较具个人性与简便性，也不需要礼仪书或导引手册。

C 整日灵修的进行与方法

1、清晨灵修：一日灵修的起点与基础

清晨灵修指清晨的合一读经与合一祷告。清晨灵修是一日灵修的起点与基础。因为整日灵修从清晨灵修开始，而整日灵修的反思与实践内容，都以清晨灵修为依据与基础。

2、中午灵修：一日灵修的转折点

中午灵修是午餐前或后，利用十至十五分钟，拿出清晨灵修的笔记簿，检验上午时段的灵修实践，提醒午餐之后继续落实，并为此祷告。因此，中午灵修是一日灵修的转折点。中午灵修不必阅读新的圣经或清晨的合一读经经文。中午灵修需要用清晨合一读经的笔记簿记录。清晨的合一读经记录在笔记簿左侧（左页），中午灵修的内容记录在笔记簿右侧（右页）。中午的灵修内容，不必详细论述，只记录重点；更不须写太多，笔记簿右侧上半部三分之一篇幅即可。

3、晚上灵修：一日灵修的高峰

晚上灵修是晚上就寝前的一至二小时，拿出清晨与中午灵修的笔记簿，检阅清晨与中午的灵修实践，对一天与神的合一生命与生活作出反思、感恩与祷告。晚上灵修是一日灵修的高峰。晚上灵修不阅读圣经，其反思、感恩的内容记录在笔记簿右侧，中午灵修纪录的下方，限时十五分钟。记录后，至少用十五分钟，按纪录内容作感恩、悔改、交托、仰望的祷告，晚上灵修共需时三十分钟。

D 整日灵修的诸问题

1、若中午与晚上灵修忘记作或没能作，该如何？

若中午灵修忘记作或没能作，但能在晚餐之前，抽十至十五分钟作，中午灵修还是可以进行。若在晚餐前无法作，但在晚餐后，睡觉前的一至二小时，仍能落实清晨灵修的内容，就省略中午灵修，直接作晚上灵修。若中午灵修与晚上灵修都没有作，不需次日补写。次日有次日的整日灵修。

2、中午与晚上灵修的记录是必要的吗？

记录是必要的。因为，笔记簿的清晨、中午与晚上的三次灵修记录，不仅有当日清晨的读经内容，更有反思与落实自己与神合一的生活内容。若没有记录，三次的灵修内容与实践状况，无法得知与检视。因此，灵修的记录，对当日与神合一的生命与生活极为重要。不仅如此，在周末，基督徒在查阅记录内容时，可发现一周与神合一的生命与生活的轨迹，以及自己属灵生命与生活的反覆出现问题。事实上，灵修笔记簿是个人属灵生活的报告书、属灵生命的病历书，更是天路历程的游记。正如卢云说：「（灵修的）书写（writing）可以成为真实的属灵操练。……（因为）藉著书写，可以获取我们的生活内容，并把它充足地整合在人生历程。」（注50）毋庸置疑，灵修记录的确非常重要。

3、中午与晚上灵修，该记录什么？不该记录什么？

中午与晚上灵修的记录内容，只限于对清晨灵修具体实践事项的反思与感恩。任何与当日清晨灵修无关的随想、感受与教训等，不必记录，更不需要写祷告词或日记。不要让灵修笔记簿成为祷告簿、日记簿或杂记簿。因时间有限，记录时，要注意简述，不必详细论述。

4、中午与晚上灵修的进行时间是否要控制呢？

除了特别情况，中午灵修在午餐的前后进行，最好控制在十至十五分钟，不要影响自己的午休与日常。晚上的灵修时间也最好锁定在三十分钟左右。但若有需要或感动多花时间祷告，晚上灵修的祷告时间可以超过十五分钟。但祷告前，对一天灵修的反思与感恩记录，必须限制在十五分钟。当注意不要长时间记录，免得影响祷告与就寝时间，甚至第二天的清晨灵修。

5、中午与晚上灵修的感恩与反思事项只限当日吗？

中午与晚上灵修，是针对当日清晨灵修实践的反思与感恩，因此只限于当日的内容。若在中午或晚上灵修，突然忆起过去属灵生命时，要禁止自己作感恩与反思。若有需要，在中午或晚上灵修结束后，另外分开进行。不能把过去的反思与感恩，放进当日的反思与感恩里，混淆了当日与神的合一生活。

E 整日灵修的范例

范例一：以赛亚书五十一章1至8节

清晨灵修的笔记：笔记簿的左侧

赛51：1-8	xxxx年xx月xx日
神的属性 说话、发声音的上帝（1、4、7节），选召的上帝（2节），赐福的上帝，神是福的根源（2节）
公义而审判的上帝→ （4-8节）救恩的上帝（5、7-8节）公义的上帝，上帝的公义与救恩是永恒的（6、8节）	上帝是公义的上帝，我是否像上帝一样公义呢？我发现我所做的事，并不都合乎神的公义。这是我的问题与缺陷。昨天在不注意中，把公司的办公用品拿到家。要赶紧拿回办公室，不然就等于持续偷窃、犯罪行为。这就是我不公义的样子，与上帝公义的属性相违。
神的旨意
上帝有让荒场与旷→ 野变为伊甸，把沙漠变为园囿的旨意（3节）	我有像上帝一样改变旷野与沙漠的心意与计划吗？我无法有如此心意与计划，是因为我根本没有想到上帝有如此的旨意。这是我的亏欠，要在神面前悔改。近来我与弟弟因着吵架而处在荒场状况。我与公司的aaa是一种沙漠关系。今天午餐后主动地打电话给弟弟，问他好。今天开始每天晚餐后为我与aaa的关系祷告，先以祷告来预备自己改善与他的沙漠关系。
神的作为
上帝已经安慰了锡→ 安（3节）上帝有审判与刑罚万民的作为（5-6、8节）	上帝有安慰的作为，我没有。我虽看到周围有需要安慰的人，但我冷漠，没有作出安慰的行动。我为此悔改。要学像上帝，去安慰人。高中同学bbb，最近他的母亲离开了世界。我今天上午打电话给他，安慰鼓励bbb。行出像神一样的安慰行动。

中午与晚上灵修的笔记：笔记簿的右侧

中午灵修今早上班后，马上把昨日拿到家的办公用品放回办公室，感谢主。从今以后，我不再私拿办公室用品。这是犯罪行为，是不公义的行为。上班后，看到了同事aaa，主动向他微笑，问他好。我突然发现办公室的厕所一片脏乱。我有感动要清洁洗脸台周围。感谢主，洗脸台不再是荒场。让我与上帝把荒场改变为伊甸的旨意合一。今早上班后，因忙碌而没有机会打电话给弟弟。吃完午餐，即刻打电话。上午也没有联络高中同学bbb。若今天下午还是忙，下班后，再打电话联络。

晚上灵修感谢主，把办公用品拿回办公室。感谢主，午餐后打电话给弟弟，问他好。第一次感觉尴尬，但当我向他道歉之后，弟弟开始说话。虽然关系没有完全恢复，但至少破除了尴尬与冷漠的状态。求神给我更多的爱心与耐心，让我继续努力。感谢主，让我对同事aaa微笑。也清洗厕所的洗脸台，至少不会脏乱。晚餐后也为与aaa的关系改善而作了祷告。明天，再持续向多人微笑，对同事更加亲切，把荒场改变为伊甸与园囿。下班后联络了高中同学bbb，但他没有接电话。我就留言，录下鼓励与安慰他的话。明天再打一次，希望能通上电话。

范例二：腓立比书一章1至11节

清晨灵修的笔记：笔记簿的左侧

腓1：1-11	xxxx年xx月xx日
神的属性
上帝是恩惠平安的→ 源头与施予者（2节）	神是恩惠平安的神，我无法常有上帝的恩惠与平安。为什么不能与上帝的恩惠与平安合一呢？最近因着工作忙碌，心里为忙碌的事感到不安、焦虑，很少在工作有平安。从今天开始上班后，在每次工作之前的上午与下午，至少两次为自己的工作平安祷告。把不安与焦虑交给神，向平安的源头上帝，求平安。让自己与神的平安合一。
动善工的上帝（6节）→ 上帝是善的，因此发出善工。	神是动善工的神，是善的神。我与动善工的神的属性差得太远。我的善是欠缺贫乏的。我发觉，我对存心不善的人无法动善心，反而显出不善。从今天晚上开始为我无法动善心的生命祷告，为存心不善的同事ccc祷告。
神的旨意
上帝必成全善工，→ 上帝有做善工的意志与计划（6节）上帝的旨意全是善的，不可能是恶的。耶稣让人结满仁义的果实，是祂的旨意（11节）	上帝有成全善工的旨意，我不是常常有如此的意志与计划。今天我有做一件善事的计划：上午上班后，写一张鼓励的卡片给公司的清洁人员，表达对她的感谢与鼓励。让我与神做善工的旨意合一。
神的作为
上帝做善事（6节）→ 上帝作人的见证，我心所为所想，上帝都知道（8节）耶稣让人结满仁义的果实（11节）	上帝有做善事的作为，我与上帝行善的作为是否合一呢？对我不善的人，我总是无法行善。今天我当做什么善事呢？除了向那位清洁人员写一张爱心卡片之外，还要向哪些人行善事呢？今天，我要以饶恕来做善事。昨天对我不善的ccc向我发脾气。我知道他是在极度紧张中向我发了脾气。上班后，我用微笑来表达我的饶恕，对他做善事。

中午与晚上灵修的笔记：笔记簿的右侧

中午灵修今早上班后在办公桌为自己的工作平安祷告。工作虽忙碌，但感到心里不焦急，有平稳之心。下午，继续为自己的工作平安祷告。上午上班后，忘记写鼓励的卡片给清洁人员。午饭后，马上写，表达我对她的感谢与鼓励。今天上午，我还没有来得及饶恕昨天向我发脾气的ccc。午休后把鼓励卡片送给清洁人员后，主动去找ccc，问他工作情况，向他发出仁慈的微笑，表达我对他的理解与饶恕。晚上灵修感谢主，今天一天在忙碌中，都能维持心里的平安。感谢神，中午写了一张鼓励卡片给公司的清洁人员。午休后，向ccc发出仁慈微笑，问他工作情况。他虽然没有反应，但我还能向他微笑。一整天，我的内心感到平安与喜乐，非常感谢神。