12DWL结论（完）

结论 成为深入的教会

感恩节前一周的某个早晨，圣塔安娜（Santa Ana）的沙漠之风吹向南加州，吸干了空气中的所有水分。在干燥强风的助长之下，橙郡好些地区出现林火。数十间房屋被摧毁。浓烟弥漫在空气中。我人在科罗纳德马尔（Corona del Mar）镇，从可可餐厅的窗口眺望太平洋海岸公路（Pacific CoastHighway）。我看见人们驾驶豪华汽车和休闲车上班。日子一样在过。我陷入沉思：深入的教会为他们带来什么改变？他们拥有价值百万的豪宅、奢侈的假期、高收入的工作，还烦恼什么？我们在教会里做的事重要吗？我不知道已经加入教会的人是否需要第三条路。放眼橙郡，已经有许多大教会。我们需要一些不同的东西吗？这本书有没有分量？我想到这些事，立刻想起道格和马蒂。深入的教会拯救了他们的生命。以下是他们的故事。

直到四年前，道格和马蒂的生活还过得很舒适。他们拥有名车、豪宅，还有很多朋友。道格在一家名列《财富》五百大（Fortune500）的科技公司，担任业务副总。他们的嗜好是烹饪和旅游。虽然他们的人生并非全无风浪，但生活算是惬意。道格说：「我们每星期都上教会，但比较象是为了完成每周的代办事项，然后继续过我们的日子。教会对我的影响不大。」

2005年一月的某一日，他们的生命永远改变了。他们领养的孩子，也是惟一的孩子——纳森被捕了，罪名非常严重，可能被判长期徒刑。难以言喻的梦魔开始了。当地新闻媒体对他们穷追不舍，守候在他们家门窗外。道格和马蒂必须用报纸覆盖窗口，保护自己的隐私。他们十分震惊、受尽羞辱。事情怎会如此？到底出了什么岔子？

纳森被捕后，我们教会的一对夫妇随即去接触道格夫妇。他们是在一场交响乐音乐会中结识道格和马蒂。他们可以看到道格和马蒂脸上尽是惊愕、痛苦、失落。马蒂很容易掉泪，至今仍是如此。不久后，这对夫妇邀请道格和马蒂参加他们的社区小组。这个小组欢迎他们，让他们进入小组成员的生命中。我上星期去道格和马蒂家拜访，我问他们，是什么吸引他们参加小组，为何每周都参加？马蒂说，虽然当时处境非常糟，但是「他们立刻就接纳了我们、爱我们、安慰我们、分担我们的痛苦、为我们祷告。这真的难以置信。他们真的拯救了我们的生命。」

她说：「有一段故事很特别。纳森被捕后有好几个月的时间，我们若要见纳森，就必须在凌晨两点半左右就到监狱排队，等候登记处七点钟开门。不这样做的话，当天的访问时段就会被填满。」这是非常考验人、令人疲惫不堪的过程，简直可说是残忍。几个月后，夫妻俩已身心俱疲。马蒂说：「有一天晚上，社区小组的一位成员自愿帮忙。他在监狱大厅彻夜扎营，帮我们排队到早上七点，等我们到达那里。」马蒂问：「谁会做这样的事？是什么促使一个和我们没有深交，也从未见过纳森的人，如此仁慈、怜恤地伸手帮助我们？」

不久后，道格和马蒂受邀参加教会举办的周三罗马书查经聚会。他们已预备好踏出下一步。他们参加聚会的第一周，教师正在讲论罗马书第三章，谈到神如何使罪人称义，领养他们进入自己的家庭。教师当时正在为称义和圣化定义，道格靠向马蒂说道：「为何我以前从没听过这些名词？这些都是圣经里的名词啊。」

我坐在他们家客厅，问道：「是吗？你们参加教会这些年来，从没听过称义这个词或背后的观念？」

道格说：「没有。我们不但没听过这些名词，也不明白福音的深度与范围。这些年来，我们听过许多吸引人的激励演说，告诉我们如何活得更好，如何改进自己的生命和对神的事奉，却从没听过清楚而且一致的福音教导。」

这是他们生平第一次听见这个好消息：他们这些罪人已因基督称义、得赦免、被带入神奇妙的国度。信息非常简单，影响却如此深远。几个月后，他们终于开始参加我们的敬拜聚会。他们周复一周听见自旧约至新约的福音信息。诚如道格所言：「福音开始改变我们对人生所有领域的想法。我们意识到福音冲击着我们生命的每个层面。我们的生命获得了新的意义，实在非常振奋，现在依然如此。」

同时，福音也改变了道格和马蒂的生命。纳森也有同样的经历。我们的助理牧师库博每周到监狱探访纳森。纳森逐渐面对自己的所作所为，开始承担责任。他接受自己的罪责，不再归咎给别人、体制、毒品。库博每周引导纳森读经，并且指出，要满足纳森心里的空虚、想被接纳的渴望，惟一的方法就是与天父建立关系。纳森渐渐开始察觉自己多年来靠各种偶像满足这个需要，但这一切都使他感到空虚。他觉得破碎。他所犯的罪令他感到羞辱，也愿意承认自己的空虚。他能做什么？库博告诉纳森，只有福音能带来他所渴求的接纳。赦罪之恩藉着耶稣赐下。祂已偿还了纳森的罪债。纳森必须接受耶稣为他所做的事，进入神美妙的国度。纳森渐渐把这信息听了进去。他不再逃避。他终于回家了，领受了神的赦免。诚如他自己所言，他如今知道自己是被爱、被接纳的。这位被领养的男孩一生觉得自己不被接纳，内心煎熬，痛不欲生，如今知道自己是神家庭的一分子。纳森的生命经历了激烈的改变。我不知道有谁的处境比他更糟，但我也不知道有谁比他更满足。他虽身在监狱，却已得自由。

奇异恩典，何等甘甜，

我罪已得赦免，

前我失丧，今被寻回，

瞎眼今得看见。

深入的教会可以实现

道格、马蒂、纳森的故事清楚地描绘出深入的教会。他们的故事告诉我们，福音通常是在群体里传开。这故事也显示了「先归属、后相信」的力量。人们归属于彼此支持的群体时，就受吸引来到井边。福音吸引他们，与他们的偶像对峙，提供赦罪之恩、称义，让他们被神的家庭领养，获得祂国度的新生命。我们不一定知道人会在何时相信，但他们总是相信了。在道格、马蒂、纳森的例子里，他们继续向那口井迈进。他们三人最后成了救主堂的会友。

我们最难忘的「新会友主日」是纳森在狱中加入教会的那一天。虽然他无法出席，他的照片却出现在大银幕上。他身穿橙色的囚衣，脸带笑容，显然很喜乐。进行会友宣誓仪式时，我们播放他回答所有问题的录音，接着向他和他父母伸出「相交的右手」。

此后，道格成为教会的主要领袖，先是担任短期的兼职行政总裁，如今担任我们的财务。马蒂则把忧伤化为事奉，主动去接触面对类似遭遇的父母，并举办一个圣经运动，捐赠一千五百本圣经给橙郡的监狱，鼓励我们的会友写信、写卡片给没有家人或在属灵方面持开放态度的受刑人。道格和马蒂被带入教会，是为了被差派出去。这就是宣教的基督教。纳森竭尽所能向其他囚犯传福音，并带领查经班。在纳森的引导下，他的佛教徒室友信主了。纳森已经和马蒂一同把全本圣经阅读了三遍。道格、马蒂、纳森都在恩典中成长。

深入的教会是实实在在的，能在你的教会落实吗？是的。谁都可以启动，不一定要由牧师开始。莫纳夫妇（Tim andMary Beth Molnar）证明了这一点。他们听见了呼召：要宣教、要活出天国子民的生命，进入天国是为了被差派出去。他们看见一对有需要的夫妇，主动接触他们。他们与道格和马蒂的友谊建立起来后，很自然就进一步邀请他们参加社区小组，体验组内其他成员每周都经历到的事：一个美妙的信徒大家庭。这些人向道格、马蒂和他们的孩子表达具体的爱，令他们深受感动，于是他们不久后就开始参加我们的主日群体敬拜。

我们都可以成为深入的教会。神使用莫纳一家和他们的社区小组向深受伤害的人显出基督的爱。我们无须等到教会改变，或牧师采纳「深入的教会」哲学。你现在就可以开始。

我们已经发现，为神国而活的生命深具感染力。越来越多.人看见这样的异象后，异象就开始成长。道格、马蒂、纳森的深入见证，影响了其他社区小组。如今我们有几个小组为妇女庇护中心、橙郡拯救使团、国际学生、囚犯服务。其他人也透过自己的呼召影响神的国度，在法律、房地产、教育、医药、金融、政治界事奉。我们一同成为深入的教会。

总的来说，以下是成为深入的教会的七项建议。

1．成立或加入社区小组。和其他想要更刻意活出基督徒生命、经历深入群体的基督徒联合起来。除了彼此代祷、同甘共苦，也用一些时间讨论每周的讲章（不是为了批判牧师所说的，而是努力把神的话语应用到生活中）。营造振奋人心、好客、温暖的环境。点一些蜡烛、在壁炉生火、提供一些食物，让每个聚会成为聚集的欢庆。期待神行奇事。祂必会如此行。如果需要灵感，可以读潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）的《团契生活》（Life Together）、薛华之妻艾蒂所写的《庇荫所》、弗莱奇（Randy Frazee）的《联系的教会》（The Connecting Church）。这些书深深影响了我，也会影响你。

2．让赦罪的福音和神国成为小组的中心。群体往往虎头蛇尾。蜜月期叫人陶醉，离婚却令人痛心。什么因素可以使小组长久持续下去？不能单靠热诚、使命、意志力。惟一能维持、更新小组，提供动力的，是福音的力量。毕哲思（JerryBridges）认为，我们必须每日向自己传福音，提醒自己，我们比自己想象的更有罪，但福音比我们想象的更美妙。7这项真理不但使我们相信，更支撑我们、给我们动力，赐我们力量继续忠心、甚至英勇地生活。

若对个人而言是如此，对群体更是如此。自私、骄傲、受伤的感觉最能分裂群体。只有福音能够带来突破，支撑一个把赦罪、和解、以别人为中心的心态当作基础的群体。我问马蒂，她认为莫纳的社区小组为何能够克服对自身的关注，去接触陷入困境的他们。她答道：「因为他们知道自己已得赦免。他们已经历了赦罪之恩，因此能够爱别人。」她说得对。我们越被福音影响，内心深处的情感及属灵需要就越得满足，越少沉溺于自己的烦恼和过去的伤害，有更多精力帮助别人。我们的情绪储备充足时，就能慷慨施予。

3．重视宣教。开始以怜悯之心接触别人。除了享受彼此的关系、彼此关怀之外，我们也必须开始接触有需要的人。神呼召祂的子民进入祂家里，为的是要差他们出去。祂如此呼召了亚伯拉罕、约瑟、约拿、但以理、耶稣的门徒。我们必须学习以感恩的心事奉，让福音催促我们去关怀有需要的人。诚如彼得所言：

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。（彼前二9～10）

成为怜悯的人。到妇女庇护所事奉、参与紧急孕妇中心（Crisis Pregnancy Center）的事工、「领养」一所消防局或当地学校。社区小组可做许多美事，为神的国作见证。

4．成为创造平安者，透过自己的职业为城市谋求平安。开始理解自己的呼召。在社区小组里讨论职业的呼召，讨论神如何呼召我们在生活的各层面荣耀祂。读沃特斯（Al Wolters）的《恢复受造界》（Creation Regained）或克劳兹的《创造文化》（Culture Making）。这些书提供很好的基础，让我们理解神对受造界的观点，以及神要我们创造文化的呼召。若要理解自己独特的恩赐如何影响自己的呼召，以及神要你在祂国度里扮演的角色，请读葛尼斯的《一生的圣召》（The Call）或舒曼（Doug Schuurman）的《天职》（Vocation）。神要我们成为有机体的教会，但我们必须先学习成为神国的「密探」，才能实现这呼召。若基督徒都认识自己的呼召，每日热诚地履行，世界会产生何等大的改变？我们可以颠覆整个世界。

5．成为深入的敬拜者。开始认识敬拜的意义。阅读敬拜史的书籍。让自己扎根在古代教父里。研究圣诗史。深入认识圣餐。成为更好的敬拜者。你会发现，你越热衷于把敬拜视为恩典的途径，你周遭的人也越会在这方面效法你。

在学院求学时，我开始认识一些圣诗背后的历史，因此开始懂得欣赏，于是热心参加唱这些诗歌的聚会。我的朋友发现了。他们认为如果我喜欢这些圣诗，那么唱诗大概不光是为老年人而设的吧。这些年来，我深受圣诗的影响。

圣餐也是如此。我对圣餐的研究，使得每周的圣餐成为我生命里最深入的奥秘与恩典时刻。圣餐使我重新认识基督肢体的合一，领悟到以神的圣约群体的身分共同进餐的意义何在。我无法想象每周的群体敬拜不举行圣餐。我需要圣餐的力量；教会需要圣餐带来的合一。

6．示范「中心集合」思维。主动接触新朋友，邀请他们加入群体。别竖立不必要的藩篱，让他们感觉到可以很自在地参与、流连、发问。让群体的爱把他们吸引到井边。让他们参与教会的生活。善待来宾是很好的事，但是他们若没有归属感就不会再回来。为他们设立新的小组、在家中接待他们、鼓励他们归属。这会为你的教会带来极深的改变。

7．要求领袖打造「深入的教会」之前，你自己必须先身体力行。本书的目标是合一，不是分裂。我虽然希望你把这本书给牧者看一看，但只有在你身体力行，实践书中的教导时，别人才会正面地接纳。就如同婚姻要美满，就必须减少批评另一半，用更多时间改变自己。我的建议是：先改变自己。牧者和领袖一定会注意到。你的牧者若能以信任的态度接受这本书，就给他一本。若时机恰当，你们的关系也够好，可以建议教会一同研读这本书。领袖和长老也许会一同研读，重新评估教会的事工。也许会由此产生「深入的教会」运动。

最后的心愿——合一

我还有另一项建议，是说给学者、教授、牧者听的。深盼《深入的教会》成为落实教会第三条路的平台。希望牧者和学者使用本书列出的七大抗议，展开对话，扩展我的建议，进一步研究、巩固「深入的教会」。这会带来跨宗派和跨神学学派的合一。

我每星期讲道时，都会念「启发祷文」。我求神启发我们的思想，让我们在钻研祂的道时，有一颗受教的心、可塑造的意志。我以此祷文结束：「天父，我为着讲道的人祷告。他们称他为牧师，但他其实不是。他和听众一样，必须从这段经文学习，或许需要学的还更多。我们来见耶稣——惟独耶稣，奉祂的名祷告。阿们。」

《深入的教会》不仅写给读者，也给我自己；不仅写给长老会救主堂，也写给其他人。我的目标是让你在这本书里看见耶稣。愿神祝福你和祂的「深入的教会」。诚如我们每周结束敬拜聚会时所说的，也是我每晚为四个孩子祷告时个别向他们诵读的：

愿耶和华赐福给你，

保护你。

愿耶和华使他的脸光照你，

赐恩给你。

愿耶和华向你仰脸，

赐你平安。（民六24～26）