16人如何改变

更具个人化的进程

圣经呼召我们要有一个“喜乐，但不满足”的生活型态，而回应这个呼召的方法是以图6—1（第156页）的眼光—果树和荆棘丛的对比—来看待你自己。请思考以下的问题：

·你生命中的荆棘在哪里？

·在你的行动、反应及回应中，哪些没表现出信心的果实？

·此时此刻，在你目前景况与人际关系中，身为一个蒙恩的罪人，你在哪些方面的反应和表现仍带有罪性？

·在哪些地方，你经历了因你用荆棘回应所招致的后果？

·在哪些地方，你变得偷懒、怠慢？

·在什么时候，你容易发怒？

·在哪些地方，你已经心灰意冷、放弃行善了？

·在什么时候，你用不友善的态度说话？

·在哪些地方，你容易责怪他人？

·在什么时候，你曾归咎于神？

·你曾经做不健康的事，来排解你负面的感受吗？（例如：饮食过量，疯狂购物，疯狂加班；看过多电视节目或小说来逃避生活；过于追求外在物质，诸如服饰、外表、房子、车子等。）

神呼召你走到这个地步，是要你不再用广角镜来看一切，而是将镜头拉到近距离的角度，以谦卑的心，仔细审视你自己。借着你对自己如何回应生活负起责任，他呼召你相信，且以福音对赦免、重建、智慧、力量、释放与能力的应许来行事。所以，若要获得结实累累的好果树，通常要从辨识荆棘丛开始；就像培植一个茂盛、漂亮的花园，第一步必须先将杂草除去的道理一样。

荆棘从对困难的回应

假如你细心观察周围的人，会发现不同的人在面对障碍、试探、苦难与困难时的回应方式，不见得是相同的；同样，每一个人对祝福、丰盛与成功的回应方式，也迥然有别。这是因为我们的回应，是由个人心中的想法及欲望所控制。尽管此，看看以下几种人们如何回应生活的典型方式，对我们是颇有帮助的。在这些回应当中，你看见自己属于哪种类型吗？

否认、避免与逃避。这里指的是一种自欺欺人的表现形式。当事情本身不好时，我们假装没事；当我们自己不好时，也假装什么事情都没有发生。任何会带给我们悲痛的事物，我们都想办法避免，极力逃避。我们逃避的方法，也许是喝酒、吃迷幻药、忙于工作、交际、疯狂购物、暴饮暴食等。有些人也许会种植花草、看电视或从事大量公益活动来逃避。总之，不管选择用什么方法，我们就是拒绝去面对过去发生在我们生活中的事物，拒绝正视这些我们心中真正暴露出来的渴望。

举例来说，安迪几乎被他与妻子乔伊斯的婚姻问题与教养四个幼儿的重任所压倒。虽然在公众场合中，他还能勉强做出一个基督化家庭美满幸福的样子，但是，日益增加的责任令他越来越无力招架。在这种情况下，工作变成他的避难所。既然生意全由自己打理，早出晚归便是名正言顺的事情。这样，他便可以逃避面对家庭生活中没完没了的责任和压力。

夸大、膨胀与灾难化。在这里我们会有一种心态，就是以一段痛苦时刻来为我们的人生下定论。我们认为真实的人生毫无美善可言，没有真理，没有美善，没有任何值得好好活下去的理由。我们戴上“苦难”的镜片来看整个世界，所见的只有痛苦、损失和缺乏。我们试图说服自己，世界没有人和我的遭遇相同。当我们越专注于自己的痛苦时，就越看不见每天真实经历的祝福。

举例来说，虽然莉萨已经有足够多的事情值得感谢，但她却是一个不懂得感恩的人。对她而言，生命不过是从一个困境滑向另一个困境的悲剧。在这个破碎的世界中，她和我们一样有许多失望之处，但是她并没有承担任何特别大的苦难。可是，她就是以这样的心态来看待她的生命，她看见痛苦多过于祝福，也用这种负面的世界观来看她未来的每个新经历。

变成浑身带刺、过度敏感。当我们经历困境时，很容易看见一些其实不存在的痛苦。当我们沉浸在心中的愤怒与苦毒时，很容易浑身带刺、过度敏感。这是一种“我曾被伤害过一次，绝不会让这种事再次发生”的倾向。当我们不再以主当作我们的安慰和避难所时，我们所有的感官都高度警觉，随时搜寻周围可能的危险信号。一有风吹草动，就会认定别人不尊重我们，或是用不公正的标准对待我们。这样会导致我们活在自我防备与自我保护中，总是心存戒心。

在许多处境中，乔安妮老是觉得别人没有对她所付出的给予有的肯定与赞许，所以她总是把注意力集中在别人是否怠慢她、不尊重她。最近，她的上司邀请所有部门的女同仁外出午餐，但是唯独她没有受到邀请。所以，乔安妮觉得备受伤害、愤怒异常；她觉得被人当众羞辱了。于是，第二天，乔安妮与上司当面理论，结果却得知，她之所以没有被邀请，是因为上司相当满意乔安妮在公司里的表现；而其他人的表现令上司担心，才会把她们请出去谈谈。

以恶报恶。这里所提的是一个被怨恨、苦毒、操控、自怜、恐惧、自以为义、抑郁、愤怒、妒忌、报复所吞没的人生。满脑子充斥的是谁如何错待了我们，以及我们如何报复他们。苦毒和以恶报恶的恶性循环，将既有的问题弄得更加复杂。在这过程中，我们不仅破坏了自己与人的关系，也破坏了自己与神的关系。

比尔的妻子珍妮对他不忠，每当提及此事，比尔都会十分清楚地表示：“我希望看到她受报应，也尝尝伤害我的滋味。”但是，他却不知道，这样的想法正影响了他对妻子珍妮所做的一切的回应。那永无休止的批评与不合作的态度，使得本来就脆弱的婚姻关系，变得更加难以维持。而这一切，其实就是报复的诡诈形式。

身陷泥沼、自甘堕落、落入网罗。这是描述一个人在面对苦难时，放弃了一切。他不再和基督徒朋友交往，不再阅读圣经，也不再祷告。他参加聚会的次数骤减；他停止服事。他认为他的损失太大，没有一样事物值得他再投资。所以，他就放弃属灵上的敬虔追求，以至于把自己摆在一个更大的试探当中。

亚萨在《诗篇》第七十三篇作出最佳描述：“我实在徒然洁净了我的心。”基本上，他是说：“神啊！我曾如此顺服你；但是，这就是我所应得的吗？”有时我们看人生，似乎好心没好报、恶人当道。你不免会怀疑：如此继续顺服神，值得吗？有些时候我们变得消极，甚至自甘堕落，因为我们所面对的生活，让我们深感无能为力。

自我推托、自以为义。在不知不觉中，我已经不再看我自己是一个罪人；而且将我生命中的大罪都归咎在别人的身上。当我看不见自己心中的罪恶，就会变得不能宽容别人、对别人充满论断。而且，越来越多将自己的失败归罪于他人。

举例来说，汤姆有一位性情冷漠、不易亲近的父亲。成长在这样的家庭中，对汤姆的童年生活来说并不容易，而汤姆的愤怒与叛逆将他自己的生活搞得更糟。目前，他可能无法完成高中学业，而驾驶执照也被吊销。但是，当他看自己生活中的问题时，他竟将所有责任都归到父亲身上。如此一来，他既有的窘境就更加困难了。

我们皆须承认：即使只是一会儿，我们或多或少都有类似反应。身为罪人，上述表现是我们对待困境很自然的反应。但是，当我们在圣经的光照下，以谦卑的心检视自己对生命的回应、找寻在炎热的试炼中正在生长的荆棘时，我们就能在基督里成长。我们可以满有信心与盼望，因为在基督耶稣里，恩典总是属于我们的。对每一个你辨认出来的荆棘，神都有丰富的恩典供应，使你的荆棘可以变成既甘甜又美丽的果实！

每一项负面回应都是从我们心中流露出来的。这些回应暴露了我们内心真正的思想、真正的渴求、真实的信赖、真切的盼望究竟在哪里。换句话说，这些回应帮助我们更清楚看见那些取代了神的替代品：我们的心在服事这些替代品，却没有服事神。

好果树对困难的同应

当我们作出那些荆棘丛般的回应时，神的心意从来没有要我们停滞不前。他呼召我们悔改，领受基督的赦免；并且倚靠他的大能，以好果树的反应来取代荆棘丛的反应。下面让我们来看看这是怎样的一幅图画：

面对现实。当苦难来临时，我们会经历苦难带来的忧愁、悲伤、痛苦与疼痛，这是相当正常的。诚实的忧伤是仁义所结的果子。耶稣自己从来不曾过着表面平静和抹煞情感的一生。耶稣曾经哭泣；当巨大的痛苦来临时，他也会悲哀。当人面对困境时，有适当情感表露，例如：心中悲哀、痛苦等，绝不是没有信心的表现。

蓓蒂面对她的离婚时，她并不以极力克制自己的情感与“无论如何都要赞美主”的态度来回应。她的日子中有眼泪、掺杂着对婚姻被破坏的深度哀伤，以及因离婚导致的侮辱与义怒。虽然她没有沉湎于自哀自怜、伺机报复的愤怒情绪当中，但是她也没有竭力克制自己的情感，不让它宣泄。对蓓蒂所历经的痛苦而言，她悲伤的反应完全符合圣经。

以适当的强度来作回应。悲伤、痛苦、哀伤，需以适当的程度来表达因为总有比目前更令人心痛的事。就算我曾被出卖，或是失去一些极珍贵的东西，我生命中最美好的事物却没有人可以拿走。我与神的关系、我在基督里的身份、神话语的真实可靠及永恒的荣耀这一切仍然坚如磐石，巍然不可动摇（参看（哥林多后书》四章7节～五章10节：使徒保罗将我们今日的痛苦和现在、未来救赎的事实，作了一个比较）。

乔治突然失去了工作。他被解雇是他始料未及的，也是不公平的一件事。虽然他感到震惊、悲伤与愤怒；但同时，他亦经历到一种出乎意料的平安与自制。乔治明白，虽然他的老板可以拿走他的工作，却无法挪去他生命中最宝贵的东西。虽然他觉得被出卖了，但同时也看到即使在这样的困境里，他仍有许多值得感谢的事情。

时刻警醒。苦难的目的，是要将我从属灵的自满中唤醒。苦难是神的工作室，将我雕刻成主耶稣基督的样式。因此，这是我开始行动、操练和坚忍的时刻；也正是在这样的时候，我可以用全新的方式向世人宣告，我所信的真理如何带给我真实的盼望。

塔玛拉所说的话真令人感到惊讶。她说：“我要为我的一切经历感谢神！从前我以为我认识神，但是我现在才真正认识他；从前我以为我了解自己，但是我现在才明白，其实我对自己并不是十分了解；从前我以为我相信神的应许，但是我发现神挪去的东西，才是我心中误以为我可以赖以生存的核心。我希望，我不需要再次经历这些事，但是假如同样的事再次发生，我知道必有它的目的。过去我是沉睡了，但是神将我唤醒，要我采取行动。如今，我要向着过去前所未有的目的而活。”

建设性的行动。在悲恸与痛苦的时刻所采取的行动，常会导致我们活在后悔当中。我们感到恐慌，以至于逃离；我们会中断某些人际关系，或背弃与人的承诺；我们怀疑神；从人群中退缩，甚至伤害自己。在这里，神呼召我们去做美善的事；寻求神，奔向基督的身体（教会—神的家）；在神的话中寻求安慰；按照神的心意继续过正常的生活。在此，请反问你自己，是什么掌控着你现在所采取的行动：你的反应是让顺服神的心来决定，抑或是因为害怕失去什么，所以由恐惧所支配？

从痛苦的经历当中，吉姆学习到神呼召我们热心为善的价值。虽然他曾想放弃，但是他仍采取行动。神的话语是他的安慰；基督的身体成为他智慧和力量的泉源；每日的祷告，使他得力。此外，别人对他中肯的批评和建议，吉姆皆认真、虚心听取，并且付诸行动，力求生命的改变。在每日的作息中，他排定时间阅读信仰纯正的属灵书籍。他拒绝被痛苦的经历所压倒；他不但有所成长，还积极地服事他人。

谨记。福音中一切的盼望与应许，都是属于你的！在基督里，你已是新造的人！因为神爱你，他不要你只经历到部分的产业，而是享受在神里面全部的丰盛。而这个产业，正是他差他的独生爱子赐给我们的。他正在每一个处境当中作工，为要完成我们个人生命蜕变的工作；而这项蜕变的工作，他已在我们心中及生命里开启。

我们每天应当提醒自己，神的安慰与呼召是如此简单。首先，神以他的同在和大能来安慰我们，呼召我们信靠他。我们应当将每日无法掌控的事交托给神。其次，神呼召我们顺服他；当我们顺服他时，他应许必要祝福我们。故此，无论在顺境或逆境中，我们都要问自己：“神究竟呼召我做什么？在基督里，他已提供了哪些资源，好让我能完成他的呼召呢？”

在基督里，我不再需要粉饰自己心中的罪，也不需要掩盖、迁就罪疚感所带来的羞耻；取而代之的，我可以坦白承认我的确需要成长与改变，而不必一次又一次责怪自己。当生活中遇到困境与苦难时，我可以在主前尽情表达、流泪哭泣；同时，又不去玩弄推卸责任的把戏，勇敢承担自己没有做好的责任。我不需要企图掩盖我的罪、竭力修饰我的名声，或是一一向人罗列我的丰功伟业。我可以用充满热切的心及盼望来迎接我的明天。是的，在这个破碎的世界里，我仍是一个不完美的人；但是，我对我自己的认知不是充满黑暗与令人沮丧的，因为福音将盼望充满在我生命里。基督与我同在，他住在我心里。世上没有任何一种困境、任何我需要面对的人际关系是他的大能无法拯救的。尽管在我身上还有许多地方需要改变，但那些已经不再使我灰心丧胆了。我正经历个人蜕变的善工；这样的过程通常是充满痛苦的，但这一切都是与我有益的。

当你自我省察并揭露那些仍然在你生命里的荆棘丛时，请相信，即使你面对困境或生命中的“炎热”使你炙热难耐时，你仍然可以结出美好的果实。在你的讶异、痛苦与沮丧当中，请不要远离你的救赎主！他关心你，了解你。在你生命改变的过程中，他最知道在什么时间，为你提供最能适合你、帮助你的恩典与慈爱。