1-2玛拉基书

背景

1.在1章：8节提到的“省长”，是波斯帝国的官衔，显出该书写于犹太人被掳后，归波斯管辖时；

2.书中显出圣殿已获重建，献祭之事已再度进行，而从祭司例行公事，敷衍塞责的态度看来，距离哈该、撒迦利亚之重建圣殿(主前516年)为时已颇久；

3.玛拉基斥责的罪，就是以斯拉、尼赫迈亚时代百姓的陋习，包括：

欺压贫穷者，从中取利(3：5)；

祭司失责(1：6-2：9)；

疏忽十一奉献(3：8-12)；

与外族女子通婚(2：10-16)。

根据以上几点，学者大都同意玛拉基书写于尼赫迈亚与以斯拉的时代(主前460年至430年间)。

自圣殿重建至此，已逾五十年，但哈该与撒迦利亚预言的“神荣耀的国度”，始终没有来临。加上干旱，农作物失收，人民穷困，周围敌人的讥讽，百姓开始灰心失望，怀疑神的爱和公义。

由于失去了信仰的热诚及对神的敬畏，圣殿的崇拜流于形式，人民的道德亦随之后退。就在此灰暗的时代，神借玛拉基发出责备与勉励的信息。

简介

玛拉基书中，“约”的观念占了很重要得地位。全书以神对雅各家立约的爱开始，说明神如何厚待他的子民，可惜犹太人没有履行他们的责任：祭司背弃了神与利未人的约（2：10），夫妻间的盟约（2：14）。由于他们篾视神，於献祭，什一奉献，社会道德上，悖逆神的命令，所以他们不蒙祝福。

然而神仍不弃绝他的百姓，一方面勉励他们坚守神昔日颁布的律例典章（4章：4节），另一方面预言神的日子要来到，届时神要施行炼净和审判的工作。这回顾与前瞻，於旧约攗的最後一卷出现，实在恰当。

书中经常出现神与人的辩论：神作出一项宣告后，犹太人往往提出反驳，然後神对此详细回覆，们姓的反驳及声明，也许不是他们当众说出的话，然而却代表了他们内在的态度和思想。本书的另一特色是：先知经常强调他的信息根源於耶和华神，使听者不能轻忽待之。

大纲

1. 开始的呼吁：神对以色列人的爱（1章：1-5节）

2. 对祭司的斥责 （1：6-2：4）

祭司上的疏忽

教导上的塞责

3. 对百姓的斥责与警戒 （2：10-4：3）

休妻，娶外邦女子之罪

有关主来审判的警告

奉献上的亏欠

事奉上的倒退

4. 总结 – 劝民守律法及预言以利亚来临 （4：4-6）。