17与救主的对话

《与救主的对话》是《拿克玛地文库》第三本蒲草翻页书的第五篇，也就是最后一篇作品。该蒲草翻页书的开首和结尾部分毁坏不堪，因此影响《与救主的对话》的完整性，内容出现不少缺漏的地方，此外，又因早期教会文献完全没有引用《与救主的对话〕的教训，因此遗漏的地方无法从其它来源得以补充。在《拿克玛地文库》发现的科普替语《与救主的对话》约在第四世纪完成，但原来的文字相信是希腊文，写作的年代是第二世纪。

《与救主的对话》记载救主与马太、犹大和马利亚的对话，所以与《马利亚福音》、《耶稣基督智慧书》、《彼得给腓力的信》、《约翰藏经》和《彼得启示录》等同属一类作品，因为它们都是以复活的救主向门徒显现和启示为主题。但唯有《与救主的对话》以「对话」为题， 而《与救主的对话》又出现在文章的开首和结尾部分，故学者认定是后来加上去的。

《与救主的对话》并没有以故事为背景，一开始便是救主对门徒独白式的教训，之后，除了加插一些人物的活动和犹大对马太的说话之外，全部都是救主与马太、犹大和马利亚的对话。有学者将《与救主的对话》分为五个部分，各个部分有不同的出处。

第一个部分出自编者的手笔，喜欢用「救主」一词，与其它部分采用「上主」一词明显有分别。内容是描述灵魂经历不同天堂的区域，并与敌对势力相遇，强调现今与未来之间的张力。这部分的信息，在新约圣经，特别是保罗的教训可以找到。

第二个部分是创造的神话，与创世纪第一和第二章在内容上有互通的地方，与一般诺斯底主义陈述世界和二元论起源的说法相似，但并不是以诺斯底的角度去解释圣经对创造的记载，而是对「灵」一字的反省，目的是要表达宇宙是源于光这个信息。

第三个部分说明黑暗、光、火、水和风，能够掌握这些元素，加上对自我的认识，是真正水礼的先决条件。

第四个部分虽然把一些原本的资料、编者的工夫和一个启示的异象揉合在一起，但仍然可以清楚地——区分出来。门徒在这部分藉着救主的按首，对自己的身分有深入的认识。

第五个部分保留了原本的资料，是「上主」与犹大、马太和马利亚的对话，去芜存菁之后， 这对话与马太福音和路加福音有关耶稣基督教训的「Q来源」以及《多马福音》相似。