01雅各布原始福音

在所有新约的典外福音书中，毫无疑问，《雅各布原始福音》是最重要的一本，因为这书是演绎自正典福音书有关耶稣婴孩时期的记载最早期的一份文献。

教父文献对这书有不同的题名：六世纪的《盖拉西安决议》把这书称为「年轻雅各布名下的福音」，公元三世纪的《伯默蒲草纸刊5》称这书为「马利亚的出生：雅各布的启示」。

「雅各布原始福音」这名称首见于一本十六世纪的版本。按书中所言，这书的作者是雅各布按书中的记载——是约瑟前妻所生的儿子〔因此是耶稣同父异母的兄长〕，于大希律离世之后写的。然而，早期教父却称这书的作者为「某位雅各布」，表示他们质疑作者的自白；《盖拉西安决议》的「年轻雅各布名下的福音」，可能是指马可福音16章41节中的「小雅各布」。按学者的理解，这书应是于公元150年左右以希腊语写的，但大多数存留的抄本都是十世纪或以 后的抄本，只有少量属于三世纪〔如《伯默蒲草纸5》〕，而译本则有拉丁语和叙利亚语等。 从书中某些细节，例如圣殿竟然可以用来抚养一个女孩子〔即：马利亚〕、乔基姆因为无子女而不准献祭，又在书中没有反映任何有关巴勒斯坦的地理环境，可见作者可能并非犹太裔的基督徒。由于本书与马太福音和路加福音有很多相似之处，本书很有可能是以这两本书作为蓝本，又或反映相同的口传传统。

内容方面，虽然这书较正典福音书更详尽地记述耶稣出生的事迹，但实际上，焦点人物是马利亚。书中模仿旧约塞缪尔出生的故事，带出马利亚是乔基姆和亚拿年老时所生的女儿，出生后在圣殿中成长；之后，祭司们把她许配给木匠约瑟。马利亚受圣灵感孕，生下耶稣。因此，这书是最早期的文献，为要歌颂马利亚。在后期的流传中，由于这书的正典身分已经清楚地被否定，因此，在流传的过程中被增删和编修的 度明显会更大。较明显的例子是第22至24章有关施洗者约翰的父亲遭害的描述，有学者认为这段经文源于公元六世纪。

虽然这书并没有清楚提出马利亚的童贞身分延及终身这点，但由于书中解释了正典福音书中的「主的兄弟姊妹」其实是约瑟与前妻所生的子女，这书确实暗示马利亚「永远童贞」这身分。埃利奥特质疑这书的可靠性，认为书中的名字，例如马利亚的父母亲的名字和吕贝、塞缪尔等名字全都是虚构的，但却没有提出任何具体原因。