03亚伯拉罕遗训
《亚伯拉罕遗训》有两个校订本〔A和B〕,有学者认为较长的A校订本较B为早,其写作语言为希腊文,也有学者认为其原来的文字是希伯来文,2大概于第一至第二世纪写成,也有基督教编纂的手笔。
其故事主要是讲述亚伯拉罕快要离世,上帝差遣天使长米迦勒要带他去上帝那里,但因亚伯拉罕的好客和公义,并且,也不愿离开世界,而天使长不能强迫,于是来回好几次作上帝和亚伯拉罕的传话使者。从接待天使和对话中,《遗训》把亚伯拉罕描绘如创世记的一样,是一位公义,好接待客旅,为人代求祷告上帝的敬虔人。一如以诺一书或其它典外文献一样,亚伯拉罕被接上天察看天堂和这个世界。在天他看到亚当坐在宝座上,时笑时哭。因为在他左右有两扇门,宽的是灭亡之门,窄的是永生之门。人进宽门,亚当大哭;人进窄门他就大笑。进这两扇门的人是七一之比。
亚伯拉罕又察看世界,因他对罪恶的痛恨,凡他看到的罪人都求上帝灭绝;这样上帝不愿他继续观看, 否则世上所有人都给他灭绝了。从这一点也把上帝爱世人,不愿世人沉沦的思想表露无遗。天使长不能完成他的任务,上帝便 「死亡」使者化作美丽的少女来到亚伯拉罕那里。亚伯拉罕既是上帝的朋友,「死亡」对他十分礼遇,也不隐瞒什么。亚伯拉罕要求什么,「死亡」都答应。亚伯拉罕要求她给他看看自己的真面目,他看后就不能承受这个冲击,最后安排好自己身后事就回到上帝那里去了。
《亚伯拉罕遗训》的神学可算为明确的依赖行为得救的信仰,另外,它也十分强调上帝的慈爱,并且这爱临到世上每一个人,犹太人与外邦人并没有分别,不像一些犹太文献所强调。人的灵魂要按其生前的行为受审,有罪的受刑,除非人生前悔改。如果人生前行善作恶参半,那就要看有没有义人如亚伯拉罕一样为他的灵魂代祷了。