079理所当然的侍奉

第七十九章：歌唱

歌唱是一项敬虔的操练，通过和谐的吟唱，我们敬拜上帝，感谢他，赞美他。

歌唱是一项敬虔的操练，因为我们运用声音的技巧和甜美来感动别人，把他们引向上帝。上帝赐予我们声音，用以向别人表达我们的思想。上帝赐予人类能力，使他们能够调节自己的声音，或高或低，或快或慢，借此使自己的声音变得甜美，令人喜悦。用我们的声音来祷告，感恩，对上帝说话，这些都是上帝的旨意：“求你容我—–得听你的声音。”（歌2：14）用适当的节奏调节我们的声音，就能够打开我们的心锁，燃起我们的激情，因此，上帝也希望我们用心向他歌唱：“—–心被恩感，歌颂上帝。”（西3：16）但是，我们的声音和音调本身并不能蒙上帝悦纳，毋宁说，我们在歌唱中向上帝所表达的内心敬虔的活动，才是真正蒙上帝悦纳的。声音和旋律是把我们带入属灵氛围的工具，使我们的心向天仰望，同时也把那些听到我们歌唱之人的心引向天界。

1．声音的正确运用

要歌唱就要正确地协调声音。一个人可以用一种毫无技巧的方式歌唱，比如，当我们独处时，为了表达我们正在阅读的内容（非诗歌体的），或者表达发自敬虔之心的思想，我们就想歌唱。我们调整自己的声音，或高或低，或快或慢，并不是以艺术性的方式，而是根据自己心中的旋律，就这样歌唱起来。有一个很敬虔的农夫，我跟他很熟悉，他常常说：“当我独自在田中的时候，我能够唱出所有的诗篇，尽管我并不晓得它们的曲调。”很多敬虔的人都能够以他们自己的经历证实这一点。主赐予一些人创作美妙音乐的能力，他们借着这些音乐，以奇妙的方式表达心中的爱，令人惊奇地激发我们心中的感情。正如建造挪亚方舟的其他人并没有因他们所建的方舟而得到任何益处，因为方舟完全是为挪亚和他的家人设计建造的，此处也常常是这样。很多音乐家把自己的才能发挥得淋漓尽致；但是，受益的却是那些敬虔的人。整个世界及其中所充满的都是属他们的。对于各种形式的艺术而言，都是如此；他们可以自由地运用这些艺术。一个人的心被音乐所感动的方式，是与他的心性一致的。对于属血气的人而言，音乐所感动的是他们属血气的官能，而对于属灵的人而言，音乐所打动的是他们属灵的感情。

2．各种类型的歌曲

有些音乐作品具有庄重高贵的特性，听着这样的音乐，人的心中会油然而生庄严、敬畏之情。在教会中演唱的大卫的诗篇，就给人这样的感觉。有些诗歌具有忧伤的特性，我们受之感动而悲伤——是的，甚至被感动得潸然泪下。另一些音乐则具有欢快的特点，我们的心也随之欢快起来；苏格兰教会的赞美诗就是这样的。还有一些诗歌很有节奏感，我们的心因喜乐被激动得跳跃起来，正如哈拿祷告时所说的：“我的心因耶和华快乐。”（撒上2：1）还有些作品是很严厉的，使我们的心中燃起愤怒之火，可以说，想要复仇。然而，如果我们的心是属灵的，那么，这属灵的心借着各样的曲调，就会逐渐晓得属灵的悸动，与这些曲调一致；而通过这些内在的悸动，我们的心就被引向上帝——祷告，欢欣，喜乐，感谢他，赞美他。因此，属灵的人不仅仅与音乐相容；而且，音乐是属灵之事的补充，属灵之事也是音乐的补充——在这两种情况下，都有心灵的参与。因此可以说，心灵在这样的情愫中就会产生主题和旋律，而主题和旋律也以这样的方式感动人心。演奏这些歌曲的时候，声音和乐器越是甜美，人心就越容易受感动。当初，约沙法和另外两个国王告诉以利沙他们的军队因缺水所面临的危险，以利沙就说：“‘现在你们给我找一个弹琴的来。’弹琴的时候，耶和华的手就降在以利沙身上。”（王下3：15）借着弹奏乐器，他的灵被感动，被带入一种适宜的境界，他领受了上帝的启示，知道他们将会有水喝。

3．从起初就有歌唱

从创造之初，受造之物就开始歌唱。天使是在第一天被造的，是后五天的创造的见证者，为此，他们用歌唱来荣耀上帝：“那时，晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。”（伯38：7）发生在摩西时代之前的事，并不是都记了下来，但我们可以相信，那些敬虔的人从亚当时代开始，就以歌唱为乐。约伯被认为是生活在亚伯拉罕时代的人，他在书中提及了歌唱：“造我的上帝在哪里？他使人夜间歌唱。”（伯35：10）以色列人离开埃及，穿过变为干地的红海之后，他们唱歌赞美主：“那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌。”（出15：1）《诗篇》第90篇的题目是：摩西的祷告。当摩西临近死期时，就留给以色列人一首歌，这首歌是上帝指示摩西写的（申31：16－30）。西西拉被打败之后，底波拉也吟唱了一首歌（士5：1）。

大卫是以色列的“美歌者”（撒下23：1）。他用乐器向耶和华歌唱，扬起声音和心灵向上帝歌唱，这是他每日的工作。因着他的美善，上帝在他的圣言中赐给我们很多大卫的诗篇。我们只是知道这些诗篇的主旨，但无论是希伯来的诗歌艺术，还是美妙的歌唱艺术，都向我们隐而不显。我认为，现今世界上所有的音乐都无法与大卫的音乐相比。我相信，那时的歌曲是在心灵的和谐中谱写而成，并用最恰当的方式表达出来的。因为这些音乐发自心灵中属灵的情感，所以它也能够奇妙地激动别人，使他们心中也产生同样的感受。因此，一首诗篇的音乐不能用于其他的诗歌，因为那样的音乐只适用于那样的心境和那样的话语。音乐的节奏、内心的情感和上帝的语言结合在一起，是如此完美，以至于凡是听到的人都会心醉神迷。我们现在的音乐并没有这样的效果。我们歌唱的时候，并不顾及是否与内心的情感和上帝的圣言一致。那时候，诗歌艺术基本上是包含在这种一致之中的，所以，现在试图挖掘大卫的诗歌艺术形式是不切实际的，更不用说发掘他所创造的乐曲了。尽管如此，某些因素仍然可以在希腊、拉丁和荷兰诗歌中零零星星地见到。

4．圣经吩咐我们要歌唱

大卫不仅自己歌唱，还不断地劝告每个人都歌唱。为了这个目的，他把自己的诗歌交给伶长在圣殿里歌唱。与此相关的经文数不胜数，不必一一列举。继大卫之后，我们在先知书中也发现了许多诗歌。在许多预言中宣告，在新约时代来临的日子里，人们将用歌唱的形式赞美主。在这些预言中，我们也发现了类似的劝诫。“你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好”（赛12：5）；“当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌”（赛27：2）；“你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱”（诗96：1）。

不仅旧约中规劝我们要歌唱，新约中亦是如此。“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说”（弗5：19）；“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒”（西3：16）；“有喜乐的呢，他就该歌颂”（雅5：13）；“我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱”（林前14：15）；“他们唱新歌”（启5：9）。

5．《诗篇》以外的灵歌

很多敬虔的人为了这一目的，用各种美妙的音乐创作了大量的灵歌。据考察，在宗教改革期间，路德是第一个这样做的人。时至今日，路德所创作的歌曲仍然在路德宗教会中广为传唱，很造就人，我们私下也唱这些歌曲。在我们这个时代，令人难忘的劳德斯丁（Justus Van Lodesteyn）创作了一本歌集，这本歌集在灵性方面是首屈一指的。马利特（Cl.Marot）把大卫《诗篇》的前五十首翻译成了法文诗歌，伯撒（Theodore Beza）则翻译了另外的一百首。继此之后，高德麦留斯（Claud Gaudemelius，他为主殉道，死于巴黎大屠杀中），一位著名的巴黎音乐家，也谱写了大量乐曲，在音乐上是无可挑剔的。达海努斯（Petrus Dathenus）把这些歌曲从法文翻译成荷兰语诗歌体，保留了同样的曲调。如果有一位有艺术天分而且生命敬虔的诗人，愿意把这些诗歌加以改进，使之风格一致，与原文更加和谐，从而在教会中更容易被公众接受，这是非常可嘉的。[1]荷兰教会总会的决定是非常正确的，除了大卫的《诗篇》以外，教会不应当使用其他类型的诗歌。

6．令人惋惜的是歌唱普遍缺乏

令我惊奇的是，在荷兰，那些敬虔的人几乎没有歌唱的愿望，他们也很少唱歌。的确，我们很少歌唱，这是与我们民族的懒惰一致的（与其他民族相比）。无论怎样，属世的人还唱一些歌曲，但他们唱的是虚妄的歌曲，所挑起的是他们心中的虚荣和不道德的欲望。但是，敬虔的人们在这些方面常常沉默不言。有人说：“我太忙了”；还有人说：“我的嗓子不好”；另外的人说：“我一首歌也不会唱”；第四个人说：“我不敢唱，怕邻居听到了，认为我是个假冒为善的人”。然而，所有这些都不是真正的问题，真正的问题是缺乏唱歌的愿望。如果我们的心更属灵，更喜乐，我们就会更愿意用欢快的歌赞美主，以此鼓舞我们自己和别人。此处我所说的不仅仅是在教会中唱歌。（即使在教会中，也有很多人不唱歌；对某些人而言，他们能够做得最好的，就是默默地读诗篇。）

7．关于歌唱的劝勉

我确实需要鼓励每个人都歌唱——不仅唱诗篇，还包括灵歌。因此，信徒们，抛弃你们的这种怠惰吧。“你们当乐意侍奉耶和华，当来向他歌唱。”（诗100：2）

首先，你们必须知道，歌唱并不是一件可有可无的中立之事。毋宁说，这是上帝的吩咐。正如我们前面所阐明的，上帝要求你们这样做，上帝愿意你们以这种方式侍奉他。好好想想这些话，把这些作为不得不行的命令，牢记在心里。以一颗顺服的心，开始履行这一本分；张开你们的口，你们紧闭的心扉也会敞开。

第二，上帝造人，使人生来就有这样的能力。从三四岁的孩子身上，你就可以见到这一点。请你注意观察一下，他们总是一边唱歌，一边走来走去。请你看看在自然界中，甚至连小鸟也以自己的方式歌颂它们的造物主，它们清早就开始唱歌赞美上帝了。如果你清早到外面走走，或者你家中养着小鸟，你就会听到它们的歌声。但愿小鸟和小孩子们使你内心受到责备，作为在这个世界上最有理由快乐地歌唱的人，你为何寂寂无声呢？

第三，这是天使的工作，因为他们用歌唱来荣耀上帝（参考伯38：7；路2：13－14；启5：11－12），这也是世上和天上的教会的工作：“他们唱新歌说：‘你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝’”（启5：9）；“他们在宝座前—–唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌”（启14：3）；“唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：‘主上帝，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！’”（启15：3）如果你不想歌唱，那么你在教会中和天堂里做什么呢？而且，如果你想用永恒的哈利路亚来赞美主，那么你应该现在就从地上开始。

第四，当上帝的子民们用歌唱来赞美他时，上帝格外喜悦。哪里有甜蜜的歌声赞美主，哪里就有上帝的祝福临到。“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为居所的。”（诗22：3）特别值得思考的是发生在圣殿典礼上的事。“吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一—–耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。”（代下5：13－14）当约沙法和他的军队一起高声唱歌赞美的时候（代下20：22），耶和华打败了他们的敌人。当保罗和西拉在半夜唱诗赞美上帝时，监门立刻全开了，众囚犯的锁链也都松开了（徒16：25－26）。因此，如果你愿意蒙主悦纳，愿意上帝眷顾你的灵魂，愿意经历上帝的帮助，那么，就让你自己常常歌唱吧。

第五，歌唱会感动一颗在祷告中常常不容易被感动的心。歌唱的时候，眼泪常常会滴落在书上。难道你不经常有这样的经历吗？难道你不曾因听到别人的歌唱而受到鼓舞吗？因此，别人也会因你的歌唱而受到鼓励。法国的天主教徒认识到了这一点，因此他们严格禁止唱颂诗篇，并为此制定了严酷的惩罚，甚至在他们屠杀基督徒之前，就作出了这样的规定。因此，不要再沉默，放开你的声音，用歌声来荣耀你的上帝吧，不要理睬魔鬼和所有上帝的仇敌。歌唱已经给你带来了极大的益处（还在继续带来），假如你没有用赞美的歌声来感谢，你就不会得到这么大的收益。你必须继续这样做下去，以便鼓励别人甘心乐意地侍奉上帝。那么，这就会让所有属血气的人都明白，敬虔的生活是喜乐的生活，而不是充满忧伤；他们也会渴望过这样的生活。当你歌唱时，要用悟性歌唱，带着热情歌唱，要意识到上帝的同在（因此，要带着敬畏的心情歌唱），用谦卑的态度歌唱，里里外外，都要专心，这样在上帝的面前才算合宜，也能造就我们周围的人。

[1]这事在1773年成全了。