070-2理所当然的侍奉

5．这一祈求关系到教会的状况

这一国度的降临关系到整个教会的状况。

（1）当教会所发出来的光纯净世界时；当她除去了谬误和异端的污浊气味时；当她在圣洁上卓越，“如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗的军队”（歌6：10）时；当她“以圣洁为妆饰”（诗110：3），闪闪发光，并以此“装饰他的殿”（诗93：5）时；当她因此“在地上成为可赞美的”（赛62：7），“在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒”（赛62：3）时，天国就降临了。当教会闪耀着这样的荣光，其余的人不敢贴近她，而是尊重她时，天国就降临了。

（2）当教会倍增，教会所在地的很多人都加入进来时，天国就降临了。当福音被传到其他地区、民族和国家时；当按照上帝的应许“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证”（太24：14），福音在那里很容易被接受时，天国就越发降临了。

（3）当教会遭受到极大的逼迫，不得不躲避到旷野里，主把他们拯救出来时；当上帝使他们更加荣耀地重新出现时，天国就降临了。在康士坦丁大帝时代发生的事就是这样的。那时，上帝搭救教会脱离了不信上帝的帝王的逼迫。在宗教改革时期，上帝搭救教会脱离了敌基督者的迫害，这时天国降临了。当上帝摧毁了兽，即罗马的宝座，消灭了罗马的教皇时，天国就降临了。因为当敌基督之人减少时，教会就会繁荣增长。

（4）当犹太人来到弥赛亚——耶稣基督面前时；当他们认识他，相信他，向他悔改，把自己和外邦人中的信徒联合起来，共同组成一个教会时，天国就降临了。这是根据《罗马书》第11章25至26节中的应许：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘—–就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：‘必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶’”；“他们被收纳，岂不是死而复生吗？”（罗11：15）

（5）当记载在《启示录》第20章第2节和第4节中的预言实现时，天国就降临了。这个预言是：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年。我又看见几个宝座，也有坐在上面的—–与基督一同作王一千年。”教会在千禧年中的荣耀包括：消灭敌基督者和回教徒——即教会的两个主要敌人；捆绑撒旦并把他关进地狱里；犹太人悔改归正；在异教徒和各民族中显现出大热心；出现奇特的光照、圣洁和平安；上帝在他们里面特别的同在；主耶稣作王——不是属世的王，而是属灵的王的奇妙的启示。那时上帝也会使世上的果子格外丰富。哦，那将是一个多么荣耀的时刻啊！谁不渴望这样的时刻呢？所有的这一切事情共同构成了上帝之国的降临。

主耶稣命令我们一定要为这个国度的降临祷告。下面就是旧约中圣徒们的操练：“人要常常为他祷告”（诗72：15）。这适用于弥赛亚作王的国度——也就是教会——她是基督属灵的身体，“是那充满万有者所充满的”（弗1：23）。因为君王的荣耀在于臣民众多。无论大卫的困惑是什么，教会总是在他的心里。假如他不为锡安叹息祈求，他就不能结束祷告：“求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙”（诗51：18）；“上帝啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦”（诗25：22）。他劝勉大家都这样做：“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。”（诗122：6）

6．为这一祈求祷告是我们的职分

祷告说“愿他的国降临”，这也是我们的职分。这个祈求包括：让你们的教会闪耀着光彩和圣洁；使她拓展到各民族；使她脱离一切的压迫和痛苦；消灭敌基督和教会的一切敌人；使犹太人归正；让主所应许的教会的荣耀状态实现。

而且，要祝福一切有助于教会成长的工具：

（1）差派忠心的有能力的仆人，他们的根基建立在真理上，大有热心，善于教导：“所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼”（太9：38）；即，正如主所应许的：“我—–并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。”（赛60：17）

（2）让主的道及其传播大蒙祝福，多结果子：“请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样”（帖后3：1）；“也要为我们祷告，求上帝给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘”（西4：3）。

（3）让学习的场所——为孩子们以及先知的后代们开设的——大蒙祝福。祝福孩子们的学习受教，这样他们的家庭就会变成小教会。“你们作父亲的—–只管照着主的教训和警戒养育他们。”（弗6：4）

（4）赐给我们一个美好的公民政府，他们会如主所应许的那样，寻求教会的福益：“列王必作你的养父，王后必作你的乳母。”（赛49：23）

7．正确地发出这个祈求的必要条件

为了正确地求告这个国度的降临，必须：

（1）知道这个国度的降临和荣耀的组成；知道这个祈求与第一个祈求的关系；或者上帝的名如何借着这个国度的降临被尊为圣——这两者我们在前面都已经论述过了。

（2）热爱教会处于良好状况。

（3）认识到凭个人自己的力量，无力悔改，不能使自己成为教会中有生命的一员，不能像给教会带来荣耀的那些信徒那样生活；还要认识到教会作为一个整体，没有能力使自己具有凝聚力，保持完整合一，保持纯正的教义和神圣，拓展自身，在面临逼迫时保持坚忍。

（4）坚信只有上帝能够这样做，愿意这样做，在此之前已经做了，并且仍旧在做，他已经应许要垂听关于这方面的祷告——在将来，他也会按照他的应许“阴间的权柄不能胜过他”（太16：18）这样做。所有这些组成了这个祷告的内容。

8．对于这一祈求的妄用和亵渎

按照真理发出这个祈求的人是多么的少啊！而机械地背诵这个祈求的人又何其多啊！他们认为忽视了每天用主祷文祷告是不敬虔的；然而，他们却从不担心自己是否正确地发出了这个祈求。

第一，对于所有的那些既不知道也不珍惜这个国度的属灵的、荣耀的、有益的特性的人，以及那些既不尊崇也不敬畏这个国度之君王的人来说，确实是这样的。但是他们却说：“愿你的国降临。”

第二，有些人并没有表现出自己是真信徒，而是表现出屈服于撒旦的国度，是不敬虔的人，是追名逐利的人。他们只不过是教会的污点，是教会的耻辱。但他们却祷告说：“愿你的国降临。”

第三，有些人认为教会的良好状况包括会众的数量和平安的表象——即使教会处于一种愚昧而又罪恶的光景。他们——牧师、长老、执事、平信徒，或者掌权者——不做任何建造教会的事情，不关心教会是处于良好状态还是病态。他们容忍一切自由发展，好像与他们无关似的，但他们却祷告说：“愿你的国降临。”

第四，有些人憎恨、压制、逼迫这个国度里忠心的臣民——那些蒙了光照的敬虔之人。如果有人站出来反对谬误、邪恶，反对逼迫圣徒，渴望寻求耶路撒冷的益处，这个人不得不担心在一切事上，他都会遭到带着强烈的仇恨的对抗。而那些人却祷告说：“愿你的国降临。”

首先，这是轻慢上帝。借着背诵这个祈求，他们宣告他们在向上帝祷告，愿上帝成就这件事，很清楚地请求上帝这样做。然而，与此同时，他们却不知道自己在说什么，他们所请求的是他们并不渴望的事情；恰恰相反，他们正在抵挡这件事。你认为上帝会容许自己被这样轻慢吗？

第二，憎恨教会，与教会争战，敌对教会，以及压迫教会，就是与主耶稣争战，与教会的王争战。“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？我就是你所逼迫的耶稣，你要踢这些刺是很艰难的。”（徒9：4－5，新译）

第三，你不仅在教会属天的福益上无份——因而你也不会与她一起得荣耀——而且各种可怕的审判都将要临到你：“至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧”（路19：27）；“摸你们的，就是摸他眼中的瞳人”（亚2：8）。请留意这些对于逼迫教会者的威胁：“若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。”（启11：5）当这些机械地背诵这个祈求的人——这些人轻慢上帝，是教会的污点，因他们的行为使教会蒙受毁谤，是压迫教会的——将来要接受审判，看见教会在荣耀里站在基督的右边；当他们将要看见主耶稣，教会的王，是审判者，愤怒地看着他们；哦，他们那时将会怎样惊骇颤抖啊！假如那时他们得蒙允许能够服侍基督，他们将多么愿意这样做啊！但是，他们却被认为不配这样做，而是会被扔进火里。

9．这个祈求中的义务

然而，对于你们这些对主耶稣和他的国度有些尊敬的人，有几项义务是必须遵守的。

第一，使自己与这个国度联合，把自己置于君王耶稣的麾下。作一精兵强将，为这个国度而战，抵挡它的敌人。因为在这个国度之外，全都是敌人的领土。你想在敌人的领土上停留吗？只有两个国度——主耶稣的国度和魔鬼的国度；不存在第三个国度。然而，作魔鬼的国度的臣民，让他辖制你，就像辖制那些悖逆之子一样（弗2：2），这诚然是所能想象到的最卑鄙最令人憎恶的事情。因为那样做是与主耶稣为敌，与他的国度争战。那是为奴的最极端的形式，因为那样是在罪的辖制之下，是最悲惨的事情，而这样做的结局是永远的沉沦。所以，要十分迫切地离开那个国度，进入到全能的、信实的、良善的、蒙福的君王耶稣的国度里。在这里，你将会找到保护、平安、与上帝重新和好、亮光、圣洁，以及安慰，这个国度的结局是永远的荣耀。因此，离开那里吧，迁移到新的国度里，加入到荣耀基督的行列中，尊上帝的名为圣。

第二，珍惜这个国度，为此不断地挑旺自己的爱心。全心全意地宣告：“你是我的主，我的好处不在你以外”；也就是说，我不能为你捐献什么，但我可以捐献给那些“世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的”（诗16：3）。要像大卫那样有一颗爱教会的心：“—–爱你的人必然兴旺—–因我弟兄和同伴的缘故，我要说：‘愿平安在你中间’。因耶和华我们上帝殿的缘故，我要为你们求福。”（诗122：6，8－9）让爱心促使你和以色列一起说：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137：5－6）如果你的心能够爱，那么它一定要爱教会，因为上帝爱教会。“只因耶和华爱你们”（申7：8）；“你却要称为我所喜悦的—–因为耶和华喜悦你”（赛62：4）。主耶稣真心真意地爱教会。“基督爱教会，为教会舍己。”（弗5：25）众天使爱教会，所有的信徒也都爱教会。从各方面来说，教会都是最令人喜悦的，因为教会是选民，是上帝的儿女，是圣徒，是卓越的人。教会是“华冠”（赛62：3），是“地上可赞美的”（赛62：7），是“全美的”（诗50：2）。因此，要热爱教会。

第三，要关心教会的健康发展和重生状况。要详细了解整个教会在全世界的发展状况。如果你得知教会在某些地方受到了逼迫，教会中谬论抬头并开始占优势，爱心冷淡了，世俗的态度开始表现出来，宗教杂草开始让教会显得暗淡无光，那么，你要为此感到担忧，为“约瑟的苦难”（摩6：6）担忧。这正是尼希米在第一章和第二章三节中所做的：“我列祖坟墓所在的那城（即耶路撒冷，上帝之城）荒凉，我岂能面无愁容吗？”从《耶利米哀歌》中我们可以看到，耶利米——以及许多热爱锡安的人——为教会所受到的逼迫，多么深切地忧伤啊。在那里，他和教会都是多么的悲伤啊！“你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看，有像这临到我的痛苦没有？就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。”（哀1：12）

而且，如果你听说主在这里或那里使他的教会重新抬起头来，把祝福赐给他的子民，要为此感到欢喜并感谢主。以前的教会曾经这样做：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事’”（诗126：1－2）；“耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我”（赛12：1）；“万民哪，你们当称颂我们的上帝，使人得听赞美他的声音—–我们经过水火，你却使我们到丰富之地”（诗66：8，12）。

第四，为这个国度祷告、做工。尽管这个国度的拓展、保守、成圣并不是靠着人的能力，而是上帝的工作，但是人出于爱心，受到感动，为教会的良好状况祷告，却是上帝的旨意。我们应当为此呼求上帝：“耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱”（珥2：17）；“求你发出你的亮光和真实”（诗43：3）；“求你随你的美意善待锡安”（诗51：18）。

10．正直人的职分

那在心中为此祷告的人，将要而且必须积极地推进教会的健康发展，并努力成为上帝手中的器皿，在自己的岗位上，根据自己的能力各尽其力。

（1）牧师（建造者）当以圣灵和大能见证福音，从心灵向心灵传讲，既要清清楚楚，又要区别对待，把福音的信息应用在每一个身上——不敬虔的人，敬虔的人，软弱的人，坚固的人。他们必须根据每个人的情况传道，使人认识到自己有罪，警诫、责备、安慰他们，既在公开的场合这样做，也在家庭中如此行。“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（提后4：2）；“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”（提前4：16）。

（2）长老们不能仅仅是祷告说“愿你的国降临”，而且还应该出于爱心，积极地献身教会，留心教会的运作情况，责备那些不守规矩的人，教导无知的人，探访生病的人。而且，牧师在私下里的所有职分，也都是长老的职分。同样的，执事们也必须在他们的职责内做工。

（3）教会中的每一个成员不仅应该恒切地为教会的状况祷告，而且还应该积极地履行自己的本分。他们必须以荣耀教会为目标，使自己脱离一切教会以外的人，以便使教会的特性更加显著。“主说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别。’”（林后6：17）每一个人都必须力争成为别人的榜样。提摩太的职分也是教会中每一个成员的职分：“总要在言语、行为、爱心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4：12）总要竭力保持彼此和睦（但决不以真理和敬虔为代价），要“寻求和睦，一心追赶”（诗34：14）。对教会内外的人都要表现出爱心——对教会内的人是喜悦的爱，对教会外的人是同情的爱：“有了敬虔，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼后1：7）。要教导、劝勉、安慰每一个人——根据每个人的具体情况——作你弟兄的看护人，以便没有一个人衰退，而是所有的人都联合在一起共同前进，力上加力。“要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”（帖前5：14）如果每个人都这样行，教会将怎样闪耀着圣洁美德的光彩，给基督带来怎样的荣耀啊！

尽管这项工作本来就会得到丰厚的奖赏，为上帝和教会工作是最荣耀最甜蜜的使命，但还可以让下面这些理由激发你这样做：

（1）上帝格外喜悦你这样做。“尊重我的，我必重看他。”（撒上2：30）

（2）在患难的日子，主必保守这样的人：“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他”（诗41：1）；“那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上”（结9：4）。

（3）这样的人将会体验到他们自己的赏赐和美德大大加增了：“属—–我的枝子—–凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多”（约15：2）；“凡有的，还要加给他，叫他有余”（太13：12）。

（4）这样的教会将得到丰富的祝福：“因为在那里有耶和华所命定的福。”（诗133：3）

（5）主会丰盛地赏赐这些忠心的人。“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火”（玛1：10）；“主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了”（太24：46）。如果你能够说“看哪，我在这里，还有上帝赐给我的孩子们”，这是多么甜蜜啊！上帝会对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21）这样的人多么快乐啊！

[1]这句话只适用于Statenvertaling版圣经。