01基督徒生活的基础

基督徒生活的基础

辛克莱-傅格森

一、成为基督徒

简介

每一个信徒都可以藉由对基督徒生活之基础道理的深思熟虑来获得益处。我们应该问自己的一个最基本的问题是：成为基督徒，意味着什么？有时候，要回答这样的问题，我们必须先知道基督徒“不是”什么。在本课中，傅格森博士从约翰福音第八章出发，概述了非信徒的属灵状况和特点，以便我们能够查验自己究竟是在黑暗中，还是在光明中行走。

学习目标

当你完成本课后，你应该能够：

•体认到复习基督教基础道理对于灵命的持续成长有何助益

•明白耶稣在约翰福音第八章中的教导的历史与文化背景

•列举非信徒三个具定义性的特征

关键概念

•每一个基督徒都应当定期复习基督教的基础道理。

•一切与基督隔绝的人，都活在灵性的黑暗之中，无论他们看起来多么虔诚。‧基督是罪人得救的唯一途径。

问题思考与讨论

你的想法为何？（思考时间点在收听开始前进行）

请花点时间来回答以下的问题。这些问题能帮助你预备好开始学习这个课程。

•你为什么进行这项关于基督徒生活基础道理的学习？你希望从中获得什么？

•你认为成熟的基督徒应当费心复习信仰的基础道理吗？为什么？

经文阅读

耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

——约翰福音八12

•根据这段经文，什么能证明一个人拥有生命之光，而不是在黑暗中行走？

在你收听时，请回答下列问题。它们将引导你学习课程内容。

耶稣教导的背景

•犹太人在住棚节期间居住在哪里？为什么？

•住棚节期间所展示的两个象征性元素是什么？

对耶稣教导的回应

•当耶稣说祂能使他们自由时，犹太人如何反应？

•当犹太人声称上帝是他们的父亲时，耶稣如何回答，并为我们提供了一个知道上帝是不是我们父亲的方法？

课程内容：

欢迎各位今天一同前来参加我们这一系列的研讨会。

课程将会分成好几个部分。

我想我一开始最好先跟各位介绍一下课程的大方向。

我们将要来思考基督徒生活中一些最基本的层面。

我们在进行这些探讨的时候，要试着考虑到各种各样不同种类的人。

例如，有些人想知道：“成为一名基督徒到底意味着什么？”他们很需要有人来帮助他们理解基督教的基础，理解何谓“属于耶稣基督”，何谓“成为祂的子民”，何谓认识耶稣、信靠耶稣以及爱慕耶稣。

另外，我们当中可能也有些人想了解的是有关教会成员的制度和新团契的事情。

我们想知道在这个地方成为上帝家中的一员是什么意思。

我们很需要被再次提醒究竟何谓认识与侍奉主耶稣。

当然，我们当中也有些人肯定会感到纳闷，心想：“我们都信主那么久了，真的还有必要回过头去学习基督徒成长过程与基督徒生活中的基础知识吗？”这让我想起几年前我在电视上看到的一则广告。

广告投放的是一家很有名的玉米片品牌。

广告中有一个年轻人，在他面前有一碗玉米片，他正在吃玉米片当早餐。

吃着吃着，就抬起头来说：“我都快忘记玉米片有多好吃了！”这唤起了我对玉米片的回忆。

这句台词令我感同身受，玉米片对我这一代的人来说是相当基本的早餐选择。

我几乎忘记它们有多好吃了。

福音就像这样，福音的基础、基督徒成长过程和基督徒生活中的基本原则是你我都需要定期回顾的原则。

打个比方来说，我们会请专家来为我们所住的房子或将要购买的房子进行相关的根基检验，以确保房子屹立不摇。

同样的道理，身为基督徒的我们也很需要明白关于信主、成长与生活的基本原则。

我常常想起一本我买过的高尔夫球教学手册，作者是伟大的美国高尔夫运动员杰克‧尼克劳斯。

其实我当初买这本书是为了当圣诞礼物送给我的一个儿子，但是身为一个谨慎的父亲，我想我在送出之前最好先自己读过一遍。

尼克劳斯是当时全世界最厉害的高尔夫球运动员，不过他在这本书的序言里写了一些令我相当惊讶的内容。

他写道，每逢球季即将开始，他都会前去拜访当初教他打高尔夫球的那位教练，并跟教练约在练习场碰面。

尼克劳斯每次都会拿着球杆，然后对他的教练说：“格劳特先生，请教我打高尔夫球。

”然后格劳特先生就会带他复习一些基础知识，例如如何握住球杆、如何站稳、如何挥杆。

你看，就连这位老练、经验丰富且十分出色的高尔夫球运动员也相当清楚自己需要年复一年地回过头来练习这些基本动作，这就是我们接下来要一起做的事。

首先我们要思考的是：成为基督徒，到底意味着什么？以及属于基督、成为基督的子民是什么意思？

接着我们会进入第二个阶段，我们要来思考上帝如何给予我们恩赐，使我们能够在基督里成长。

再来就是第三个阶段，我们要来思考的问题是：过基督徒生活，奔那摆在我们前头的路程并持守到底，是什么意思？

在开始之前，我要先读主耶稣在约翰福音第八章12节中所说的话。

接着我会从这段经文当中挑选几个字词作为我们学习的重点。

最后，我会讲解我挑选这些字词的理由。

当时在约翰福音第八章12节所发生的背景是犹太教的光明节，耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

”祂这是在告诉众人：“成为基督徒”、“作基督徒”是什么意思。

“成为基督徒”、“作基督徒”是什么意思。

我之所以引用这段经文，是出于一个非常个人的原因，但首先，我要把个人的事情放在一旁，我先不讲我自己的事，我要讲约翰福音第八章的内容。

当时正逢住棚节期间，犹太人按照惯例聚集在耶路撒冷，他们会住在临时搭建的帐篷里，藉此提醒自己，上帝当初如何是如何带领祂的百姓离开埃及为奴之地。

在住棚节当中，有些仪式，具有某种双重的象征意义，一方面是水的仪式，提醒他们上帝当初在旷野如何赐给他们水喝，另一方面是光的仪式，提醒他们上帝当初在日间用云柱，夜间用火柱引导他们。

在前一章，约翰福音第七章，经文提到了节期的最后一天，他们在那一天的仪式中不会取水来使用，在节期的最后一天，耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝”。

祂的意思就是说：“当初在旷野，上帝赐给你们祖先的水，其实预表着那将来只有我才能赐予的水”。

约翰也告诉我们：“这话是指着信祂之人要受圣灵说的。

”此外，根据习俗，他们不只是在住棚节期间的那一天不取水，更是在节庆中的每一天都点亮灯火，他们会用油灯在耶路撒冷圣殿里摆出巨大的阵形，然后在其中倒入大量的灯油，他们会用跳舞的方式来大肆庆祝。

各位可能有看过正统的犹太人在他们的庆典仪式中用跳舞来庆祝重大事件，节庆期间人们跳舞庆祝，整个耶路撒冷也显得灯火通明，拉比们说得没错：“没见过这场面的人，等于没见过喜乐。

”但是到了节期的最后一天，人们不但不取水，也不会点灯，正是在那一天，耶稣对众人说了约翰福音第八章12节的那段话：耶稣对众人说了约翰福音第八章12节的那段话：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”。

在这章经文的后半段，耶稣向他们说明为什么他们如此需要祂，祂用“行在黑暗中”和“行在光明中”来做说明，从约翰福音第八章12到20节，祂告诉人们说，他们正在属灵的黑暗里行走，祂在第12节暗示说：“我是生命的光，你们若不跟从我，就是在黑暗里行走”；祂显然并不是指实体的黑暗，而是指属灵意义上的黑暗。

别忘了尼哥底母，在约翰福音第三章3节拜访耶稣的时候所说的话，拜访耶稣的时候所说的话，他当时不明白耶稣在说什么，于是耶稣对尼哥底母说：“人若不重生，就不能见上帝的国”。

耶稣这是在告诉祂那个时代的人说，这就是他们的自然状态。

还记得耶稣在登山宝训中说的话吗？“你的眼睛若了亮，全身就光明”。

当然，大多数人的想法都是：“我的眼睛是了亮的”，但耶稣说：“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！你里头的黑暗是如此之大，以至于你无法看见与明白福音”。

耶稣对这些人说：“这就是你们灵命的状态，你们之所以不了解我，也不跟从我，并不是因为上帝的启示不够清楚，而是因为你们活在黑暗中，行在黑暗中”。

耶稣在第15节对他们说的话，其实就是说：“你们按肉体判断一切，用属世的标准衡量事情”。

接着，耶稣从第21到30节又进一步指出，说他们不但是行在属灵的黑暗里，更是活在属灵的死亡之中。

请看耶稣在第21节说的话，耶稣对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中”。

然后是第24节，“我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中”。

他们以为自己是活的，但耶稣说：“你们不知道自己是灵性死亡的吗？你们看起来是活的，但却没有真正的生命”。

保罗在以弗所书第二章也说过类似的话，他说我们死在过犯罪恶之中，随从今世的风俗。

我全家人都住在苏格兰高地，我记得有一天我坐在花园里，见到一只美丽的红色知更鸟就在路边，我一看见，心里就想：“这真是个美丽的受造物，这颜色美得令人惊奇！”然后我注视着牠，发现牠一点动静也没有，于是我上前查看，结果令我有点难过，原来这只美丽的知更鸟已经死了，了无生气。

我认为这实在是我们生命的绝佳写照，我们精心打扮自己，营造一种假象，彷彿我们真的明白活着的意义。

耶稣所面对的这些人，他们当中许多人都有非常敬虔的外表，但耶稣说：“如果你们不认识我和信靠我，你们也许能觉得自己活着，但你们其实是灵性死亡的”。

接着是第三点，耶稣在第31到36节中做出更多的说明，他们不只是行在黑暗中，活在灵性的死亡中。

耶稣还说：“你们其实处在属灵的綑绑之中。

祂说：“如果你们信靠我和我所说的话”。

第32节“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”。

请注意看人们有什么回应，他们的回应相当典型，只有犹太人才会有这样的回应。

不过这背后的意思大概就是说：“我本来就是自由的，我有完全的自由”。

于是耶稣开始向他们指出这个事实：他们对祂的回应表明了他们其实正处在属灵的綑绑之中。

耶稣的意思是说：“只有当你们发现上帝通过我、在我里面所赐的自由时，才算是发现真正的自由”。

毫无疑问的是，当上帝在人们生命中动工的时候，那就是人们会经历到的事情之一。

上帝动工的时候，人们最先意识到的事情之一，正如卫斯理的诗歌所言“我灵受困，多年在牢狱中，被罪包围，黑暗重重”。

感谢上帝，他们兄弟俩后来都信主、得救了。

这个故事引人深思，在得救之前，他们处在属灵的黑暗中，灵性死亡，灵魂深受綑绑。

随后，在第37至59节，耶稣说这些犹太人都成了属灵的孤儿，耶稣挑战他们好好反省，他们却说：“不，我们的父就是亚伯拉罕”。

耶稣说：“你们的祖先虽然是亚伯拉罕，但是从实际的属灵状态来说，你们并不真的把上帝当作你们的父来认识。

老实说，我认为这可能是宗教人士的典型写照。

他们嘴上说“我们的父”，但如各位所知，那些没有真正打从心底跟随基督的宗教人士都有一个特征，那就是当他们遇到危机的时候，他们不会本能地从内心呼喊：“阿爸，父！”，他们经常会说：“上帝啊！”，他们不会出于本能地说：“父啊！”。

这些犹太人就是这样，他们宣称说由于亚伯拉罕是他们的父，因此上帝是他们的父，但他们绝对没有人会祷告说：“我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣”，因为他们是属灵意义上的孤儿，他们没有属灵的家庭，他们在宗教的大海上盲目漂流，没有办法与主享有任何亲密的团契。

如各位所知，耶稣指出了关键的鉴定标准，如果上帝真的是你的父，那你就会爱祂的儿子，耶稣在第43节说：“你们的问题就在于，你们连上帝儿子所说的话都听不进去”，这就是他们的状况，他们以为自己看得见，以为自己有生命，而且是自由的，属于上帝家里的一分子，但事实上，他们处在黑暗之中，灵性死亡，被罪綑绑。

他们是属灵的孤儿，并非上帝家中的成员，所以耶稣邀请他们走出黑暗来信靠祂。

“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”。

我之所以用那节经文作开头，其中一个原因是我当初就是因为这节经文而信主的。

事实上，我认为我可以用这节经文来作总结：成为基督徒，并且在这50几年以来持续作基督徒，对我来说意味着什么。

当我还是个9岁的男孩时，我开始自己阅读圣经，在长达5年的时间里，基督藉着祂的话语持续光照我的心思。

但我的心思是昏暗的，我不认为这是因为我缺乏智力，而是因为我无法明白真理。

我当时就像一个年幼版的尼哥底母，我无法明白真理。

后来，基督赐我恩典，祂开始光照我所认识的一些人，于是我便开始看见我在圣经里读到的内容与我认识的这些人所活出来的新生命两者之间具有某种关联。

接着，基督便开始藉着祂的话语来直接光照我的心。

我记得我14岁的时候，有一天正在读耶稣在约翰福音第五章39和40节所说的话。

“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，然而，你们不肯到我这里来得生命”。

我认为那是我人生中第一次经历到上帝的话语是活的。

我感到耶稣正在说话，耶稣这句话完美地描述了我那5年以来的光景。

我一直以为，藉由从事宗教活动，藉由每天阅读圣经、每天祷告并且乐于助人，我就算得上是基督徒了。

当时我感觉，耶稣彷彿从圣经里走了出来，充满着光芒，说道：“傅格森，我在对你讲话，你不肯到我这里来。

如果你到我这里来，你将享有光明与生命”。

就这样，随着他人的鼓励与代祷，我走进了我家乡的一间教会参加礼拜。

那天的讲道经文是约翰福音第八章12节，正是在那次听讲道的时候，我听见了耶稣的声音，所说的正如波纳的赞美诗所言“到我这里来，进到光明里吧，你便不再行走于黑暗之中”。

当然，这一路上还是有黑暗的日子。

人生的路上，我经历过黑暗的日子、悲伤的日子和痛苦的日子，但我想要做的见证是，在我寻求跟随主耶稣的这几十年以来，耶稣从来没有把我丢弃在黑暗中，因为祂总是陪伴在我身边，正如祂应许的那样，祂是世界的光，一直照亮着我们的生命。

自从那一天，我记得那是我认为自从那一天起，我就能够为耶稣所说的这段话做证。

我心里相当清楚祂所言不假，所以我想说，这世上最棒的事情就是作一个信靠耶稣基督为创造主和救赎主的基督徒。

不过我有时候也会想到一个基督徒讲员所能犯的最严重的错误就是误以为台下每一个听众都已经成为基督徒了。

所以，在第一堂课程即将结束之际，我们最好问自己那个问题：你是正处在黑暗之中还是处在光明中呢？你信靠耶稣基督吗？或者你其实是个灵命死亡的人？你要听从祂的话语，并且进到光明中，经历祂所赐的福气。

祷告

将你在这堂课里从上帝的话语中学到的内容给用在祷告上。

•赞美上帝，因为祂通过耶稣基督提供了救赎的道路。

•为你在日常行为、言语和态度中选择黑暗而非光明的事情认罪。

•感谢上帝将你从黑暗的国度转移到光明的国度。

•当你考虑基督徒生活的基础道理时，祈求上帝赐给你新的洞见和灵命成长的机会。

收听结束后

当你完成这个课程后，请回答下列的问题。这些问题能帮助你厘清并总结课程中主要的重点。

•住棚节期间的水和灯的象征，应如何作为对犹太人的提醒？

如果你在小组中，请让小组成员讨论：犹太人在庆祝住棚节时，回顾上帝在出埃及时的拯救行为可能对他们有什么好处？为了实际应用，可以考虑讨论以下内容：回顾上帝过去的作为——无论是在世界还是在我们自己的生活中——如何能加强我们在当前环境中的信心、勇气和希望？请具体说明。

•从耶稣在约翰福音第八章的教导中可以看出，非信徒的三个特征是什么？

如果你在小组中，请让小组成员讨论他们是否认为未得救的人以这些方式看待自己。可以考虑让小组成员回忆他们自己信主时的情况。他们当时是否以耶稣描述的方式看待自己？为什么？

•根据约翰福音第八章43-44节，耶稣认定这些听众的真正父亲是谁？为什么会出现这种情况？

如果你在小组中，请让小组成员讨论以下问题：属灵的中立性是否存在，或者说每一个人若不是上帝的儿子就必定是撒旦的儿子？非常有道德和宗教信仰的未得救者是否属于中立类别？为什么？

复习测验

透过这些选择题来评测你在本课程中的学习成果。

1.住棚节的最后一日有什么特色？

a.不取水。

b.不点灯。

c.取水与点灯。

d.不取水，也不点灯。

2.在约翰福音八12-20中，耶稣向犹太人传达了什么真理？

a.他们没有遵守十诫。

b.他们在从事拜偶像的行为。

c.他们在灵性的黑暗中行走。

d.他们忽视了寡妇和孤儿。

3.耶稣在约翰福音八21-30中谈到了犹太人的哪方面情况？

a.道德失败

b.罗马人的压迫

c.迂腐的宗教领袖

d.灵性的死亡

4.在约翰福音三3中，耶稣就进入上帝国度的要求，告诉了尼哥底母什么？

a.他必须卖掉他的财物。

b.他必须忏悔自己的罪。

c.他必须遵守上帝的法律。

d.他必须重生。

5.犹太人认为他们在灵性上是活着的。

a.对

b.错

6.当耶稣告诉犹太人说他们是罪的奴隶时，他们声称自己是谁的后裔？

a.亚伯拉罕

b.以撒

c.雅各

d.约瑟

答题关键——（一）成为基督徒

问题思考与讨论

你的想法为何？（思考时间点在收听开始前进行）

这些是针对个人设计的问题。答案会根据每个人各自的知识和经历而有所不同。

经文阅读

•根据这段经文，什么能证明一个人拥有生命之光，而不是在黑暗中行走？

根据约翰福音第八章12节，一个人拥有生命之光的证明是他跟随耶稣基督。耶稣在住棚节期间说了这些话，而在这些话中，耶稣告诉人们成为和作为基督徒意味着什么。

耶稣教导的背景

•犹太人在住棚节期间居住在哪里？为什么？

在这段时间里，犹太人聚集在耶路撒冷，住在临时搭建的帐篷里。住在这些帐篷里是为了提醒人们，上帝当年是如何把祂的百姓从埃及的奴役中带出来的。当时以色列人在前往应许之地的路上，在旷野里徘徊了四十年，一直住在帐篷里。

•住棚节期间所展示的两个象征性元素是什么？

在节日期间，水和光的使用是一种象征。当年以色列人从埃及到应许之地的沙漠之行中，水和光都是其出埃及经验中的重要层面。

对耶稣教导的回应

•当耶稣说祂能使他们自由时，犹太人如何反应？

犹太人回答说他们从未被任何人奴役过（约八33）。根据傅格森博士的说法，这是一个典型的、独特的犹太人反应。他们对耶稣的反应表明，他们其实在灵性上是受到綑绑的。

•当犹太人声称上帝是他们的父时，耶稣如何回答，并为我们提供了一个知道上帝是不是我们父亲的方法？

只有那些爱子的人才是真正以上帝为他们的父，因为是父亲自差遣子来到世上的。耶稣回答说：“倘若上帝是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于上帝，也是从上帝而来。”（约八42）一个人如果不接受子，就不能拥有父。

收听结束后

•住棚节期间的水和灯的象征，应如何作为对犹太人的提醒？

水是提醒他们上帝当年如何在沙漠中赐给他们水，灯是提醒他们上帝如何在沙漠中的四十年里白天用云柱，晚上用火柱引领他们。

•从耶稣在约翰福音第八章的教导中可以看出，非信徒的三个特征是什么？

非信徒是在灵性的黑暗中行走，活在灵性的死亡中，被綑绑在灵性的枷锁中。耶稣在约翰福音八12-20讨论了灵性的黑暗，在约翰福音八21-30讨论了灵性的死亡，在约翰福音八31-36讨论了灵性的捆绑。

•根据约翰福音第八章43-44节，耶稣认定这些听众的真正父亲是谁？为什么会出现这种情况？

在这段经文中，耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。”所有不是上帝的孩子的人都是魔鬼的孩子。没有中立的类别，即使是那

些道德高尚、为他人做善事的非信徒也一样。只有那些听从耶稣的话并相信祂的话是真理的人才是上帝的孩子。

复习测验

1.D.

在住棚节的最后一天，庆祝活动既不取水也不点灯。这一事实使耶稣邀请人们到祂那里去喝水，以及祂自称是世界之光的行动，与没有水和灯光的节期末日相比，更加具有戏剧性。

2.C.

在约翰福音八12-20，耶稣告诉犹太人说，不跟从祂，就是在属灵的黑暗中行走。这些话会特别有冲击力，因为耶稣是在住棚节的最后一天说的。在这一天，灿烂的节庆灯光都没有点亮，这种黑暗与之前的光明之间有明显的对比。

3.D.

耶稣明确指出，犹太人在灵性上是死的，除非他们相信祂，否则就不能得救。祂说：“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约翰福音八24）。

4.D.

耶稣告诉尼哥底母，他必须重生才能看到上帝的国度。耶稣这样说，表明人的自然状况就是在灵性的黑暗中行走，无法看到和理解福音。

5.A.

犹太人认为上帝是他们的父亲，尽管他们拒绝接受由父亲差遣来的儿子。他们以自己的物质遗产和作为上帝选民的地位为借口，但在灵性上，上帝并不是他们真正的父亲。

6.A.

犹太人声称以亚伯拉罕为父，但耶稣在约翰福音八39、40中指出了这一矛盾，他们没有做亚伯拉罕所做的事，从而揭示了他们从属灵的角度来看并不是亚伯拉罕的子孙。