04-1信心简介

第四章：迦勒：坚忍的信心（民13：25-14：24）

如果要坚持过基督徒的生活，我们不仅需要亚当和夏娃那样单纯的、孩子般的信心，书念妇人那样顺服的信心，迦南妇人那样成长的、成熟的信心，还需要迦勒那样坚忍、跟从、专一的信心，迦勒是上帝的伟大仆人，他在以色列人的抱怨声中坚忍了八十五年。

坚忍的奇迹

有时我认为基督徒生命中坚忍的程度是最大的奇迹。当我依据《使徒行传》2章4节宣讲圣灵如何充满使徒们所坐的屋子，赐给他们口才使他们能够用各族人自己的语言说话和讲道时，我们因着圣灵浇灌的奇迹而满怀敬畏之情。但也许稍后的一节经文所记载的也都是奇迹。在《使徒行传》2章42节中我们读到这些话：“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。”

成为基督徒是一个奇迹，但继续做基督徒也是一个奇迹。当你思考我们自己本身是什么时，更大的奇迹是上帝使我们一直处于归正的状态，他允许我们保持坚忍，他没有遗弃我们；因为现在我们犯罪，是犯罪抵挡十字架，抵挡基督的宝血，抵挡上帝的爱。坚忍是多么奇妙的事啊！

致牧者的话

我想对侍奉工作中的同工说，如果你考虑到我们周围的人都沉溺于属世之事这一事实，那么日常生活中的这些小事将会帮助你在福音中坚忍。在每个礼拜的168小时中，他们可能只有三个小时在上帝的家中。当你看到人们没有太大的进步时，想一想人们在每个礼拜的其他时间都在面对着这个强有力的、恐怖的、不敬虔的世界上世俗哲学的猛烈攻击，上帝基本上只使用这三个小时和为数不多的日常灵修来使他们保持当前的灵性水平，这难道不是一个奇迹吗？有时当我说：“这些年轻圣徒的进步在哪里呢？”时，这个看法会对我大有帮助。我想他们在灵性上没有衰退，已经是一个很大的奇迹了；至少他们在持守自己的信仰。圣经使他们保持当前的灵性水平，这是一个奇迹。

但我们所希望的不只这些，不是吗？我们想要成长，我们希望自己的会众进步，我们想要在最圣洁的信心中坚忍。作为牧者，我们首先需要为会众做出坚忍的榜样。上帝是否有可能让你负责掌管日常的一些小事情，只让你看到一些小小的果子，以便让你在会众和周围的世人当中如灯塔般竖立，为他们做出榜样，让他们看到你是忠心的福音牧师，正在效法和显明上帝在主耶稣基督里的恩典？上帝是否有可能在你的侍奉工作中故意不赐予你显著的果子，为的是让你给那些扶着犁不向后看的人做出活泼的榜样？因为“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国”（路9：62）。弟兄们，继续劳作：“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着”（传11：1）——如果今生不能得着，那么在那个伟大的日子必能得着。

撒母耳·鲁瑟福说：“当我在天上遇到一个来自安沃斯（Anworth）的灵魂时，天堂对我来说就是两个天堂。”当你在大审判那天，在大牧人的右手边看到自己的会众时，你也会有这样的感受。即使上帝只使用你拯救了一个灵魂，你的一切劳作也都是值得的，你可以在永恒中与那个人一起赞美和荣耀上帝的羔羊。

专一跟从上帝

但我们每个人在这方面都需要带领者，我想把上帝的伟大仆人迦勒摆在你面前，他在与我们的时代一样败坏甚至更败坏的时代里，抵挡人类的一切反对意见，始终如一地坚持恒切充足的信心。所以我想向你们宣讲《民数记》14章24节：

惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。

我的主题是“藉着专一跟从上帝在信心上坚忍”，在上帝的帮助下，我想宣讲三个主要思想。第一，什么是专一跟从上帝；第二，它的根源——迦勒为什么以及如何专一跟从上帝；第三，上帝赐给专一跟从他之人的奖赏。

我接受按立进入侍奉的那天，我父亲握着我的手对我说：“儿子，今天你终于开始侍奉了。但要记得，坚持下去比开始更难；不过如果你紧紧依靠上帝，上帝的恩典不但足够帮你开始，也足够帮你坚持下去。”迦勒的非同寻常之处就在于此。当然他是个罪人，当然他是个像我们一样有强烈感情的人，但你从来没有读到过他曾远离上帝。他是个令人惊奇的榜样。上帝说他“专一跟从我”——我确信迦勒不会这样说自己，因为他应该知道自己的心。当其他圣徒可以那样说我们时，那是非常美好的；但如果上帝可以那样说我们，那是令人惊奇的。

你应该记得上帝怎样说到约伯：他“完全正直”（约1：8；2：3）。上帝的意思不是说约伯从来不曾犯罪，而是说他专一跟从上帝。约伯并没有那样说自己，是吗？但上帝那样说约伯，上帝也那样说迦勒。要持守你的信心，充足的信心。朋友们，那是我们凭着上帝的恩典所需要的。

侦探

那么这个迦勒是谁？当然，你知道迦勒是摩西遵照耶和华的吩咐打发去窥探应许之地的十二个侦探之一。摩西从每个支派中打发了一个人。以色列人在巴兰旷野边缘的加低斯，准备与当地的居民争战，准备像上帝所应许的那样征服他们。

四十天之后，那十二个侦探回来了。值得注意的是，这十二个人都同意一些基本的客观事实。他们都同意迦南地是一个美好的地方，是流奶与蜜之地。他们甚至从以实各谷带回来了一大挂葡萄作为证据。他们都同意那地的大部分居民是善战的人，是身量高大的人，“亚衲族人”，他们是可怕的敌人。他们都同意那里的城邑坚固，壁垒森严。他们都同意与迦南人争战将会是既复杂又艰难的事。

多数人的报告

当开始解释这些事实时，侦探们有了分歧。十二个人中有十个人交上了一份代表大多数人意见的报告，这份报告很消极。他们报告说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮”（民13：31）。他们的结论是：“显而易见，上去攻击那民是没有用的。他们在人数上占优势。”

大多数人的决定是在理性和不信的指导下做出的。惧怕和不信是他们得出这样结论的根源。他们的事实是正确的，但得出的结论却是错误的，因为他们忽略了最伟大的事实，就是关于上帝及其应许的事实——那位上帝是带领他们过红海的上帝，曾在旷野里为他们行了无数神迹的上帝，曾说“我所赐给以色列人的迦南地”（民13：2）的上帝。

不信是信心的反义词，是一个致命的敌人，因为不信能够说服人的肉体。不信综合考虑了城墙、身量高大的人、亚玛利人和迦南人的情况，得出结论说不能上去攻击那民。这个悲剧的结果是，民众支持大多数侦探的报告，这十个人要为使二百五十万以色列人陷入不信的灰心沼负责。多么悲惨的故事啊！

牧者肩负着怎样的呼召啊！在某种意义上来说，牧者的呼召就是侦探的呼召。每个礼拜，我们都出去探察圣经，在接下来的安息日，我们给会众带回一份关于圣经的报告——一份关于上帝及其应许的报告，关于天上的迦南地的报告，关于如何凭着信心走过属世之地的报告。如果我们带给会众不信的信息、绝望的信息、忽略了上帝的信息，那么我们就有祸了！

那些侦探带回了多么残酷的报告啊！他们来了，从以实各谷用杠子抬了一大挂葡萄回来。然后，他们把葡萄放在人们面前说：“看这些从那美地带回来的大葡萄！但你们不能拥有它们，因为我们不能进去。你们可以看到它，但不能拥有它。这是没用的。”那是一种折磨。

你曾经那样逗过小孩子吗？假想你带回家一辆漂亮的新自行车，说：“看这辆漂亮的自行车。它非常好。你绕着它走两圈，不错吧？但不是给你的！”

你可以那样宣讲福音。你可以让福音听起来非常美好，你可以谈论福音中的各种美妙的祝福。但如果你不向罪人指明通向福音的道路，没有鼓励他们坚持走那条路，没有告诉他们凭着信心进去，那么你就像是那十个不忠心的侦探一样。

少数人的报告

啊，令人高兴的是另外还有两个侦探。他们来了，相信连那些不信的巴兰人都必定会说是来自驴子的话：“上帝非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”（民23：19）。

迦勒站起来安抚百姓，说的正是他们不愿听到的话。他们真正想听的是他们不能进入那地，因为他们害怕，他们不相信上帝。他说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能（靠着我们上帝的力量）得胜”（民13：30）；“因为他们（那地的民）是我们的食物—–有耶和华与我们同在，不要怕他们”（民14：9）。你看，在上帝的帮助下，一切都是可能的；在上帝的帮助下，少数人能够赢得胜利。

我有一个尼日利亚的牧师朋友，他在一个偏远的地方侍奉，曾经一度很沮丧。那里的信徒很少，一切都在衰退。他问自己：“我为什么在这里？有什么盼望吗？”一天，在上帝的护理之中，一辆破旧的小卡车从他家门前坑坑洼洼的小路上颠簸着驶过。他惊奇地看着那辆卡车：在卡车的一边，用红色油漆歪歪扭扭地写着：“上帝加一等于大多数。”

迦勒无疑深信这一点，所以他有勇气站起来，面对成千上万以色列人说：“我们立刻上去得那地吧。”他没有说：“哦，侦探之间有不同意见，所以现在我们来讨论一下这个问题。我们先开个会，四天之后再来见你们。我们那时再看能否得出一个折衷的立场。”不，上帝已经说话了，上帝已经应许了。“主啊，照祢所说的而行！”

我们生活中有很多事情是不需要祷告的。也许你从来没有那样想过。关于上帝已经显明自己旨意的领域，你不必祷告。关于进入迦南地，上帝已经显明自己的旨意。那是清楚而显然的；他们必须立刻进去。但当我们不想遵行上帝的旨意时，我们虔诚的基督徒经常的做法是说：“啊，我要就此事祷告。”那些祷告是上帝所憎恶的，因为上帝已经显明他的旨意。

那些持续处于低级的顺服的人，会持续处于错误的请求之中，他们也会一直处于低级的确信之中。上帝已经把顺服和他的圣言联合在一起。他说话了，就必定要去行，不可拖延到明天。明天的信心其实就是今天的不信。“我们立刻上去得那地吧，”迦勒说；那些民已经赐给我们了，因为上帝是这样应许的。

因此所有的侦探看到了同样的事实，但约书亚和迦勒的心爱上帝，爱上帝的应许，爱百姓。他们的眼目与别人看到的是同样的事，但他们的心得出了不同的结论。这带来了多么巨大的差别啊！不信总是具有极大的感染力：它让人们相信亚衲族的巨人比上帝的应许更大；它让上帝显得渺小，而巨人看起来似乎很大；它侵蚀了信心的要害；它阻碍了灵命的成长。难道不是这样的吗？每当你不相信上帝的同在时，你的灵命成长就受到伤害和拦阻。但真正的信心，坚忍的信心，把巨人变成侏儒，让伟大的上帝显出他真实的样子。

坚忍的信心是现实的信心。我并不是说坚忍的信心是容易的信心，但我确实是说坚忍的信心是确信的信心。当得救的罪人坚持依赖上帝，相信他的应许，信靠他的圣言时，他面前有一条确定的道路。他们可能会在苦难的熔炉中经历艰难的时光，走过挑战的坑道，但上帝会带领他们出来。《箴言》23章18节说：“因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。”上帝对于自己的圣言，总是信实的。他所行的总是实现，甚至超过自己的应许。他所做的“超过我们所求所想的”（弗3：20）。这少数侦探相信上帝；因为相信上帝，所以他们做出了积极的报告：我们立刻上去得那地吧！

详细考察之下的信心

朋友，现在我要问你，你的生命展现了一份以上帝之应许为根基的关于上帝的积极报告，还是一份基于你自己的抱怨和不信的消极的报告？不仅不信具有感染力，真信心也具有感染力。你的生命或者具有好的感染力，或者具有不良的感染力。人们在看着你，尤其是当你宣告自己是基督徒后。他们在仔细地看着你，比你所意识到的要更仔细得多，他们在密切注意着你的一举一动。

当我在军队的时候，训练教官对我们说，我们只能有两双靴子——这是军队中令人烦恼的事情之一！其中一双靴子的后面有白点，我们必须每天换靴子，轮流穿有白点的靴子和没有白点的靴子。我们必须服从。当然，关键是你每天晚上都必须擦亮第二天要穿的那双靴子。所以每天晚上你都不得不因为要擦靴子而很晚才睡觉。

哎，我不喜欢每天晚上都擦靴子，所以——是的，我买了第三双靴子！我把第三双靴子锁在柜子里。一天，我打开柜子时，我的室友（他不是基督徒）看见了那双靴子。“我有事情要问你，”他说，“你为什么有三双靴子？”“哦，”我回答说，“我给自己买了第三双靴子，那是因为我不太喜欢擦靴子。”“但训练教官说你应该只有两双靴子。”“是的，但是你知道—–”然后，他直直地看着我的脸，说：“我原来以为你是个基督徒！”（我永远不会忘记这件事，现在已经二十年过去了，我仍然清楚地记得他当时的表情。）

世人会注意到你生活中信仰与行为不一致的最微小的地方。但好消息是，世人也会注意到你的信仰与行为一致的地方。人们会开始感觉到你生命中有些东西是他们生命中所没有的，然后他们会问你一些问题。他们会试探你。这份少数人的报告是真实的，还是虚假的？基督教真的是至关重要的吗？基督教确实是真的吗？当人们查看你的生活时，他们看到了什么？你是始终如一跟从上帝的迦勒吗？你专一跟从上帝了吗？

你也许知道老清教徒理查德·罗杰斯（Richard Rogers）的故事。有一位绅士曾经向他提出挑战，说：“罗杰斯先生，我非常喜欢你和你的同伴，只是你太严谨了。”“哦，先生，”罗杰斯说，“我所侍奉的是一位严谨的上帝。”他指的是一种美好的严谨，亲切的严谨。当你行事严谨时，并不是墨守陈规，而是出于爱，严谨地遵行上帝的律法；人们看到了你的爱，你的生命必定会具有一定程度的感染力。《海德堡教理问答》说：“由于我们敬虔的生活，使我们可以赢得他人归向基督。”

专一跟从上帝意味着什么

圣经中并非只有《民数记》14章24节告诉我们迦勒专一跟从上帝。在《约书亚记》14章13节中我们读到，约书亚与迦勒说话，祝福他，并“将希伯伦给他为业”。然后第14节继续说道：“所以希伯伦作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的上帝。”那时迦勒八十五岁了。他四十岁时就已经专心跟从上帝了；他八十五岁时依然专心跟从上帝。在旷野里的那四十年中，在被发怨言的以色列人包围的那四十年中，在周围都是不信的、抱怨不已的人的那四十年中，他一直专心跟从上帝。这是多么令人惊奇的事啊！

作为基督徒，你也许觉得很孤独，也许周围的基督徒很少。但这是你的鼓励：你有可能成为身处巴比伦宫廷的但以理；你有可能成为在旷野抱怨不已的以色列人当中的迦勒。你可以一直忠于上帝。

那么专一跟从上帝意味着什么呢？人可以列出许多答案，但我只向你们谈及其中四点。

坚持不懈地跟从上帝

迦勒坚持不懈地跟从上帝，我这样说是指他始终如一地跟从上帝。如约翰·沃伯顿（John Warburton）所说，他不是凭一时兴起来遵照他的信仰生活。他始终如一地遵照信仰生活，天天如此。在抱怨者营中的那些年里，他一直保持坚忍。他的忠心至死不渝。

很多人只有在一时兴起时是敬虔人，不是吗？《约翰福音》第6章中记载了一些犹太人开始跟从耶稣，但后来退去了。还有一些加拉太人，开始走得很好，但后来退回去了。罗得的妻子出了城但回头看了。

我的教会中有个年轻人，他病情危重的时候对我说：“牧师，如果上帝带我离开这个医院，我将把自己的全部生命都献给他。”现在他又回到了原来的朋友当中，过着跟以前一样世俗的生活。多么可悲的事啊！

我的朋友，你怎么样呢？你是否礼拜日与上帝的子民在一起，看起来像个圣徒的样子，然后礼拜一又变成和世人一样的人？你是否每周七天都跟从上帝呢？你说话的方式，听起来像世人一样吗？你的言行能够让世人看出来你来自另一个世界，来自属天的世界吗？

我永远不会忘记自己刚刚得救时，迫切需要与上帝相交，我去告诉所有的朋友说我暂时不能做他们的朋友了，因为我必须用那些时间来研究圣经。有一个朋友非常困惑，他对我说：“你说话像来自另一个世界的人。”几年后我才渐渐明白他是对的。基督徒确实是另一个世界的人，他们来自一个完全不同的世界。我们不需要隐藏这一点，也不必炫耀这一点。我们需要真诚而自然地通过我们的言谈举止和生活方式，表明我们一周七天都跟从上帝，表明我们不属于这个可怜的愁苦的世界。这个世界只在周末拥有外在的快乐。“感谢上帝，今天是礼拜五！”这是世人爱说的话。

在我参加的一个神学学习班中，导师在黑板上写了“TGIM”这几个字母。我们走进去的时候看见了这些字母，正当我们争论这些字母的含义时，导师走了进来。他说这几个字母的含义是：“感谢上帝，今天是礼拜一。”你知道，一个基督徒，一个真正的、敬虔的基督徒，渴望一周七天都侍奉上帝。他喜爱自己的工作，因为他的工作是侍奉永生上帝的机会。那是你的目标吗？那是你的追求吗？你像迦勒那样始终如一地努力追求为上帝的荣耀而活吗？