17-2靠主应许养育儿女

3．行出所听之道。专心地听道、认真地自我反省，之后应该做什么呢？《雅各书》1:22说我们必须要“要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”。且说有一个苏格兰的弟兄从教会回到家，他躺卧在家生病的妻子问道：“道结束啦？”这位弟兄说：“没有，道是听完了，但还没行出来。”下面这些原则可以帮助我们行出所听的道并训练孩子行道。

我们要努力记住所听的道。人们用不同的方法记住所听之道：有些人认为记笔记可以使记忆更长久；有些人认为和家人或教会中的其他人讨论讲道的要点很有效；听完道后继续默想对一些人很有帮助；有些人觉得现场听完后再听一遍录音很有帮助。我们需要找到最有效的帮助我们记住所听之道的方法并用同样的方法认真地帮助孩子。

当传道人说了“阿们”后，很多人就再也不思考讲道了。我们应该好好思考弥迦的著名发问：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？”（弥6:8）我们应当问自己我们该如何行出所听之道，把真理融入我们的日常生活，我们需要训练孩子每天操练所听之道。雅各说只听道不行道的人就像一个人站在镜子前，他看着镜子说：“啊哈，我知道自己的问题啦！”但是说完之后就走了，忘记自己所看见的（参雅1:23-24）。这段经文描绘了一种人，他听了道意识到“我需要新的光，新的信，新的爱”，然而说完之后就离开教会再也没有考虑过这样的领悟。失去从神的道中生命得改变的益处何等悲哀啊！我们需要聚焦讲道中的某些我们有感触的要点然后刻意行出来。我们如果需要帮助，我们可以和也听过这篇道的朋友讨论，也可以找讲道的传道人交流。我们需要和里面只满足于知识而不行道的天性作斗争。

我们应当为所听之道感谢神并鼓励我们的孩子表达对好的讲道的欣赏。谁喜欢一切都被视为理所当然呢？一个妈妈如果花了几个小时精心准备一顿饭，结果全家人几分钟就狼吞虎咽完了，没有一个人离桌时说感谢妈妈操劳的话，这位妈妈会觉得很失落。我们当感谢神兴起忠心的仆人用知识和智慧牧养我们（参耶3:15），因为讲道是神所使用、大能的救赎灵魂的方法（参罗1:16；林前1:18）。 我们也需要为我们所听的道祷告。约瑟·艾岚（Joseph Alleine）说：“听道前跪下来祷告；听道后跪下来祷告。”@89我们要寻求圣灵的帮助；祈求圣灵指教我们如何行出所听之道。我们也许有好的动机，可是我们太忙碌、健忘再加上堕落的本性，我们需要圣灵帮助我们把道牢记在心。我们的孩子需要我们的榜样和这方面的训练。

我们需要学习听道时认真也要教导孩子这么做。我们不要忘记到审判大日的时候，神会让我们为所听的道交账。对于不信的人，这会让他们的审判更加严重（参路12:47-48）。汤姆·华森（Thomas Watson）说：“神的道在两方面都有效：要么让你的心更好，要么让你的锁链更重。”@90对于信主的人而言，每一篇讲章都是使我们与基督更亲近、获得更多天上的赏赐和结出更多果子的机会。我们不该浪费如此宝贵的机会，我们也要训练孩子善用这样的机会。

在家中和社会中聆听

在敬拜中好的聆听尤其重要，是生命的需要。《箴言》12:15说：“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；唯智慧人肯听人的劝教。”聆听在养育孩子的训练中尤其重要。《箴言》1:8说：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。”

然而好的聆听就像爬山。当我们训练孩子聆听时，我们要和人性作斗争。人们喜欢听赞美，倾向于“关闭”别人的批评或教导。而且，父母在这方面也常常不能做好榜样。我们需要学习彼此倾听，也要学习倾听孩子。我们如果期待孩子好好听我们说话，我们也当好好听孩子说话。对于孩子，聆听更容易习得而非教会。因此，我鼓励你请你的配偶凭爱心说诚实话为你的倾听打打分。

在训练聆听方面，我们还面临着现代传媒的负面作用。手机、短信、脸书（Facebook)、苹果随身播放器（iPods)、电玩游戏、吉他英雄音乐游戏（Guitar Hero）、微软电子游戏平台（X-Boxes)、随手可及的电影和网络电视等都在抢夺我们的注意力，降低我们持续听或阅读的能力。因此，我们当限制孩子花在手机、游戏、电影和其它电子媒介上的时间。我们需要提醒他们生活中滥用这些的危害。大量使用这些现代工具的人也许可以做很多事情，但是他们很少能把某一项做得特别好，而且在聆听方面他们往往是彻底失败的。

下面这些建议可以改善有效的沟通。遵行这些建议可以帮助我们在家中培养聆听的习惯。

首先，我们自己要成为好的倾听者。我们不该打断孩子的话。我们说话的时候不喜欢被打扰，我们也应该给孩子们同样的尊重。当六岁的孩子给我们讲故事时我们要有耐心。我们要听他们讲完，认真地看着他们并显出我们对他们所讲之事的兴趣。这样做乃是为孩子们示范我们希望他们该有的行为。

其次，我们全家人该有些时间在一起。今天我们在家庭生活中不会彼此倾听的一个原因就是全家人呆在一起的时间太少了。我们如果有足够的时间一起欢笑、一起哭泣、一起喜乐、一起承当，我们会更关注彼此。吃饭时间对全家人尤其重要。

再次，我们要诚实。我们如果没有在听就不要假装。孩子是很聪明的，我们瞒不过他们的眼睛。我们如果不听他们说话又有什么理由责备他们不听我们说话呢？或许有时候我们正在想很多事情；有时候聆听就是很难，但不管怎样，我们都需要克服，这样的训练值得。

第四，我们还要通过问开放性的问题，而不只是可以用“是”或“不是”来简单回答的问题，引导孩子进入谈话。我们可以问：“今天怎么样？数学课学了什么？听到了什么圣经故事？之前正在读什么书？这本书什么内容？”对他们的生活感兴趣，问问：“今天你遇到的最有意思的事是什么？最糟糕的事呢？”《箴言》27:23说：“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”牛群比孩子更重要吗？我们要花时间来了解我们的孩子。

在沟通的艺术上长进

我们需要知道沟通是一门艺术，我们都要增进沟通的能了。这种能力不会自然就有。下面是帮助你在沟通艺术上长进的七个原则，你可以教导你的孩子：

1.我们需要引出别人的想法。沟通不仅包含说，还包含引出别人的想法和感受。所罗门说：“人心怀藏谋略，好象深水，唯明哲人才能汲引出来。”（箴20:5）父母如果能“汲引”出孩子们“怀藏”的想法，他们实为有福。好的沟通不是独白，而是对话。我们不是对（to）孩子说话，我们是和（with）他们说话。

2.我们应当让我们的谈话受圣经智慧的引导。我们要小心不要用神的智慧代替人的智慧。例如，我们需要称罪为罪，称谎言为谎言。我们不该落入世界的文化中倾向于把罪说成是“软弱”，把谎言说成是“撒小谎”，把奸淫说成“绯闻”，把悖逆说成“意志坚强”。我们的孩子需要看到我们用符合圣经的方法思考、言说、行事为人，而不是把信仰填鸭式地硬塞给他们。

3．我们应该对所沟通的内容有洞察力。有时候我们教孩子太多了。我们要担心不要一次给他们灌输太多内容。我相信当我们一次只处理一件事情时沟通最有效，而不是把整个过去的一周他们犯的错误全数落出来。我们要知道适可而止。我们既不该像消防水龙头一样直往孩子身上喷水，也不该像一个漏的水管不断往他们身上滴水。

4．我们说话时应尊重孩子。一些父母对孩子在公众场合说话——无论在内容还是语气上——都表明他们已经失控了。我为这样的父母感到尴尬。带着尊重的语气说话意味着不要大呼小叫的。有多少次你大声呵斥然后又后悔呢？“因为人的怒气，并不成就神的义。”（雅1:20）有时候有必要提高我们的嗓门——比如我们的一个孩子正往马路上跑。但若非这些特殊情况我们应当用尊重的语气对孩子说话。只有这样他们才能学会对我们说话时尊重。有时候我们可以通过提高声音表明我们更加认真、强调或关注，但我们需要控制嗓门不致大喊大叫。我们责备孩子时，最好说：“我非常爱你，但是对你这次的行为很失望。这不是神所要求你做的，你应该知道。”这样带着爱的责备比对他们大喊大叫效果要好得多。

5．我们要显出真的兴趣和热情。全家人团坐在桌边共享家庭时光时，我们应当努力让大家的谈话正面、乐观。我们要对每个孩子都感兴趣、并在需要的时候给予积极评价；我们如果这样做，当我们对他们有微词时他们也会听我们的教导。我们需要努力让我们的孩子知道我们是多么爱他们。我们要每天对他们说我们爱他们，不管他们是8岁还是18岁了。孩子们能听到父母多么爱他们这点很重要。

6．我们应当为他们所做的事感恩。我的母亲就是这样对我的，这对我而言意义重大。因此在我们家中我们常感谢对方。我谢谢妻子预备的美味饭食，我们谢谢孩子们单纯的温柔。我的妻子谢谢我勤奋地工作。孩子们活在这样彼此感谢的家庭中。我们应当让“感恩的态度”充满我们的家。感恩的态度应该充满在每一件事上：我们的谈话、行为，甚至我们对配偶和孩子的拥抱。我们需要让孩子们感受到这种彼此欣赏的态度并且享受在我们家中洋溢的爱。

7．我们需要目光交流。当我们投入地看一本书或眼睛盯着电脑屏幕，我们很容易不想说话。我们在和孩子交流时，我们应当有目光交流确保他们听到我们所说的话。好的老师知道课堂上目光交流的重要性。我们如果不坚持目光交流，我们以为我们的话别人听见了实际并不然。我们可能还会错过重要的非语言信息。

让聆听充满乐趣

尤其当孩子还年幼的时候，我们应当藉着他们喜欢的活动或游戏来教导他们成为好的聆听者。下面是一些建议，但是相信你们会更有创意：

首先，我们可以给他们阅读，然后让他们概述所听到的。对于小一点的孩子，我们或许需要每一两段读完之后就问问他们所读的内容。大孩子可以听长一些。这有助于培养听的习惯。我们还可以和他们表扬我们所读的一些片段。

还有，我们可以教导他们聆听还包括肢体语言，不仅是目光交流。有的孩子擅长察觉肢体语言，有的孩子需要帮助读懂那些在有效沟通中重要的非语言性暗示。我们可以让他们通过我们的脸部表情猜猜我们的感受；我们的手臂是交叉还是放开的；我们进入了谈话还是游离于谈话；看着他们还是眼睛扫向别的东西。这些社交技能会让孩子们的一生受益。

另外，我们可以玩重复的游戏。我们可以问孩子：“我刚才说什么呢？”为了强化他们聆听的技能，我们可以做游戏，比如电话游戏，我们贴着一个人的耳朵低语一些话，接着他再低语给另外一个人，如此继续。目标是全家人都传一遍同样的信息，看看最后是否和第一个人说的完全一致。

聆听可以改善沟通和学习。不仅如此，人们渴望被倾听。神，为着他自己的荣耀和我们的益处，也渴望被倾听。我鼓励你操练本章的一些建议，看看神在你和孩子的关系以及你和神的关系中如何动工。

注释

80约翰·加尔文（John Calvin）：《基督教要义》，约翰·麦克尼尔（John T.

McNeill），福特·巴特尔斯（Ford Lewis Battles）译（费城：威斯敏斯特出版社，1960年版），第三卷第24章第12节。

81约翰·加尔文（John Calvin）：《申命记讲章》，阿瑟·戈尔丁（Arthur

Golding）译（爱丁堡：真理之旌出版社，1987年版），第93，125-126，199，261-262，370-371，404，469，525，1061，1106，1206页。

82参撒母耳·安斯利（Samuel Annesley）：《关于为何参加圣道服侍，我们怎样给基督一个理由》，见《清教徒讲章1659-1689》（惠顿：理查德·欧文·罗伯特出版社，1981年版），第四卷第173-198页等。

83参约翰·牛顿（John Newton）：《听道》，见《牛顿作品集》（爱丁堡：真理之旌出版社，1985年版），第一卷第218-225页等。

84马太·亨利（Matthew Henry）：《马太·亨利全部圣经注释》（老塔潘：雷维尔出版社，无出版年月），第五卷第659页。

85约翰·加尔文（John Calvin）：《关于福音的和谐所做的注释》（大急流城：贝克出版社，1996年版），第三卷第129页。

86汤姆·华森（Thomas Watson）：《实践神学的体系》（大急流城：主权恩典出版社，1975年版），第377页。

87参《公共崇拜优先于个人灵修和家庭礼拜》，见《大卫·克拉克森实用文集》（爱丁堡：詹姆斯·尼科尔出版社，1865年版），第三卷第187-209页。

88罗兰·班顿（Roland H.Bainton）：《这是我的立场：马丁·路德传》（皮博迪：亨德里克森出版社，2009年版），第47页。

89约瑟·艾岚（Joseph Alleine）：《对未曾归正者的警告》（汗诺威：查尔斯·斯皮尔出版社，1816年），第35页。

90汤姆·华森（Thomas Watson）：《十诫》（爱丁堡：真理之旌出版社，2000年版），第217。

研习问题

1．为什么聆听在育儿方面如此重要？你的孩子如何评估你的聆听技巧？你知道如何向孩子敞开吗？

2．你怎么样教导孩子学会聆听？他们与人交流的时候在哪些方面显出了好的聆听技巧？

3．我们如何教导孩子公共敬拜的重要性？

4．我们如何能更好地预备孩子在教会中听道并在听完以后记住讲道内容？在哪些方面你可以教导孩子实践所听的道？

5．现代的媒介如何影响聆听的技巧？在我们的家中我们当如何与这种倾向争战？

6．为什么和孩子有高质量的亲子时间很重要？你如何能安排出更多的时间陪每一个孩子？

7．本章中已经列出7条帮助孩子提高沟通技能的方法，你还能再想出一些吗？