17-1靠主应许养育儿女
第十七章：教导孩子聆听
所以，你们应当小心怎样听。——路8：18
我们的孩子在聆听上通常都有问题，但不单只是他们在这方面有问题。不错，他们专注的时间会较短，他们聆听的技巧需要长进，但我们这些成年人不得不承认我们在聆听上也有问题。很多人自认为是很好的聆听者，但实情是很少有人会听。感恩的是我们和孩子都还可以学习聆听。
我们当努力学习聆听的技巧并教导孩子学习聆听，因为这是圣经教导。好的聆听者在圣经中被表扬：“使智慧人听见，增长学问。”（箴1:5）但是，“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”（箴18:13）而且，圣经中最古老的教义是从吩咐百姓聆听开始的：“以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的主。”（申6:4）
一般说来，聆听不仅包含听见别人的话，还包含全神贯注集中我们的思想正确理解我们所听到的信息，并理解在当前语境下的含义。这一过程对大多数人而言并不是自然发生的，这需要一些训练和运用一些聆听技巧以达到最佳聆听效果。
有效聆听最大的障碍之一是迷恋自我的骄傲。不是专注地听别人告诉我们的，我们倾向于在回答前已有自己的定见。我们自己的想法通常超过别人所说的。我们太在意自己的想法、意见、喜好、问题以致不能对别人的需要真正感兴趣。
而且，我们容易忽视我们不认同的东西。有人如果分享某个我们持不同意见的计划、观点，我们通常就不会听得那么认真。某人如果认同我们的方法或信仰，我们会容易听他说话。我们倾向于听让我们高兴的，不听那些让我们不高兴的。别人赞美我们时，我们听得比别人批评我们时认真多少倍啊？有谚语说：“没有什么比赞美更能改善人的听力了。”但愿我们能有圣经的真智慧：“听从生命责备的，必常在智慧人中。”（箴15:31）
我们真正听别人说话时，生活会变得更加有意义。人们经常和我们分享心里话吗？我们大多数人很健谈，我们也“健”听吗？我们如果希望孩子会不自私地听并善于和人沟通，我们自己首先要操练良好的聆听技能。《雅各书》1:19说：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”好的聆听技能使我们和孩子在教会、家里和社会中都能得益处。
在教会中聆听
我们必须训练孩子最重要的一项聆听就是聆听圣道的传讲，这是新教敬拜的核心。约翰·加尔文（John Calvin）经常花时间教导会众怎样听神的道。他说信徒应当积极地、建设性地听，但是也要有正确的评判和洞察力。然而，加尔文也承认：“同一场讲道有100个听众的话，大概有20个人带着愿意顺服的信心听，而其余的人认为这场讲道没啥意义，或一笑了之，或不以为然甚至反对。”@80
这样的比例会令传道人沮丧。试想，加尔文的时代传道的工作还得到人们大大的尊重，能从听道中受益尚且存在问题，更何况今天的会众，会有多少人能带着“信服真道”（罗1:5）的心听道呢？加尔文会怎么使用今天仅有15分钟到20分钟的“讲台”呢？
在加尔文《申命记》讲章中，他不断教导会众为什么要听神的话、怎样听神的话。@81清教徒也常讲听道的动机和实用的听道“指南”。@82然而，17个世纪之后，除了个别教会外，大部分教会已不再强调听道的重要和技巧。@83
然而，主耶稣的教导亘古不变：“你们应当小心怎样听。”（路8:18）；马太·亨利（Matthew Henry）这样解释主耶稣的话：“我们应该……小心那些拦阻我们从所听的道中受益的事情；在听道中警醒我们的心，以防我们的心背叛我们；小心我们随便轻佻地听道；小心我们对所听的道有偏见并且还乐在其中；小心我们听道后心灵的变化，以防我们失去我们已经得着的。”@84
当教导孩子怎样听道时，我们必须教导他们当神的话被传讲，神就是在对我们个人说话。约翰·加尔文（John Calvin）说：“无论福音在哪里传讲，就像神亲自临在我们当中。”@85进入与永活之神的同在中是一件严肃的事。我们应当帮助我们的孩子在讲道开始前预备听道，在讲道过程中操练专心听道，并在听道后切实行道。
1．预备听神的道。我们必须藉着祷告和合适的计划预备听道。周六晚上应当有足够的休息以助于周日早早起床，准时赶到教会，不必匆匆忙忙，在敬拜开始前能有默想。我们应当在周六晚餐和周日早餐中全家人一起为神赐福他自己的话语和传讲的神的仆人祷告。我们也需要教导孩子为他们在礼拜前静坐在神的面前得着神的赐福祷告。正如清教徒汤姆·华森（Thomas Watson）所言，让我们努力训练孩子“爱慕那纯净的灵奶（参彼前2:2），因为饥渴的灵魂正是兴旺的灵魂。”@86
我们去敬拜的时候当有一颗渴慕神话语的心。主日是全家人一周中最重要的一天，应当期待当神的百姓聚集时，神会以特殊的方式临到我们，比个人默想或家庭敬拜更重要（参诗87:2）。@87每场讲道都应增加我们对主和神作为的了解。因此，我们应当渴慕神的话，像海绵一样吸收讲道。《彼得前书》2:2建议：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”
我们需要意识到我们正在进入一个战场。撒但有很多的武器分散我们和我们孩子的注意力好让我们得不着神话语的赐福。或许某个孩子在哭、某个人在咳嗽、我们日程安排中某个要发生的事充斥着我们的脑海。我们必须要教导孩子专注于讲道、忽略搅扰我们的东西，这需要教导他们学会自我控制并祈求圣灵的帮助，没有圣灵的帮助，他们便不能从听道中受益（参约14:26）。
2.听神的道。当神的话语在传讲的时候，我们需要带着悟性听。我们希望孩子听道时带着一颗心，如同肥沃的土壤，种下种子后就可以有丰盛的悟性收获和灵里丰收。
《马太福音》13:18-23节撒种的比喻讲了三种不结果实的土壤：有些土壤太硬了以致撒在上面的种子很容易被夺走了；有些土壤是石头地以致种子没法发芽生根；有些土壤里长了太多的杂草和荆棘以致种子被挤住了不能结实。这些代表那些听了神的道却被听道时的漫不经心、属灵里的肤浅和对世界的爱迷糊住的听众。他们也许会自始至终坐着听道，可是他们的思想和感情却离得很远。
然而，第四种土壤却吸收种子并为它提供营养。这样听道的人珍视他们所听的道并牢牢地持守。他寻求理解神的道。在他这样的寻求中，神的道就进入他的心里并做成当有的果效。真理深深地融进好土里并且和听道之人的属灵生命、日常言行、家庭和公众生活以及工作整合在一起。因此，我们当鼓励我们的孩子，藉着圣灵的恩典，成为道的“好土”：认真地听道、积极地思考和愿意信靠的心。
作为父母，我们必须要训练孩子专心听道。敬拜中他们不能只把自己当作被动的观看者而是积极的参与者来聆听神的话。当我们的脑子被若干思绪打扰时，我们不容易专心听道。因此，好的聆听需要自制和训练。我们的孩子要听道如同他们的生命依靠这些道一样，其实的确需要。为了鼓励孩子们专心听道，我们应该在讲道后讨论。我们需要问孩子关于所听之道的一些问题好听听他们的回答。他们如果知道听完道后要回答问题，这会鼓励他们在讲道过程中认真听道。
我们要训练孩子带着信心听道。信心是从听道中受益的关键。《希伯来书》4:2说到以色列：“只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”正如罗兰·班顿（Roland Bainton）所观察到的，马丁·路德（Martin Luther）教导“信心不是一种成就，而是礼物，然而，只有藉着听和研读神的话语才会得到这个礼物。”@88信心该怎样和我们所听的道调和呢？《威斯敏斯特信仰告白》第十四章第2节说：“藉此信心，基督徒相信凡在圣经中所启示的都为真实，因为神自己的权威在其中说话，又当按照圣经中各段章节所说的去行。既顺服其命令，畏惧其警戒，持守神在其中所赐为今生和来生的应许。”
我们必须要训练孩子听道时能有谦卑地自我反省。主说：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”（赛66:2）。太多时候我们替别人听道，我们常常这样想：“真希望某某某今天来听这篇道，他太需要这样的信息了。”这样的态度多么自以为义啊！主称这样的人是法利赛人（参太7:1-5）。我们应该抵制这样的想法。当我们发现自己把道应用在别人身上时，我们应该立即把焦点转回到自己的心。不仅我们如此，我们也要教导孩子如此，承认我们自己在这方面的软弱。
耶稣对彼得说到他生命的末了会发生怎样的事时，彼得看看约翰问到：“主啊，这人将来如何？”（约21:21）耶稣打断彼得的追问说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”（约21：22）换句话说，耶稣告诉彼得：“你不用替他担心，我对他有安排。你所需要做的就是跟从我。”太多时候我们失去了所听之道的价值，因为我们太忙于把道应用在别人身上而忽略了我们自己。着手训练我们的孩子不要用这样的态度听道永远不嫌晚。
