03靠主应许养育儿女

第三章：靠着信心抚养孩子

摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

——来11:23

《希伯来书》11:23尽管以“因着信摩西”（by faith Moses）开头，其实这里并不是谈摩西的信心，而是指摩西父母暗兰和约基别的信心。摩西的父母都来自利未支派，他们也在使徒保罗所列举的旧约信心伟人的名单之列，“本是世界不配有的人”（来11:38），他们是今天围绕在新约教会如“云彩般的见证人”（参来12：1）。

在我们看第11：23节之前，让我们先看一下第11：24-25节：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”摩西能够独立思考、独立行事为人时，靠着神的恩典，他追随亲生父母的脚踪。摩西的父母敬畏神胜过害怕法老，他们就可以拒绝遵守法老的诫命；摩西，和他父母一样，也拒绝称自己是法老女儿之子。圣灵保守摩西父母和摩西在信心方面的传承连接。

我们需要像暗兰和约基别一样靠着信心养育孩子，相信尊重神的人，神必重看他（参撒上2:30）；相信神会赐福那些信靠他的人并加增他们的后代（参诗115:11-15）；相信神会保守他们免受一切灾害（参诗121:7）；相信神已经命令每一代的信徒父母要起来向孩子述说“耶和华的美德和他的能力并他奇妙的作为……好叫他们仰望神”（参诗78:1-7）。暗兰和约基别是我们定睛信靠神的应许进行养育的极好榜样。

有信心的父母

作为新生儿，摩西还太小不能表现出对以色列之神的信靠，于是他父母做了敬虔父母所当作的事：他们为他承担责任。我们在孩子的洗礼中正是承担了这样的责任。在我们孩子受洗过程中，我们替他们来宣誓。根据保罗在林前7:14节的解释，我们可以说受洗的孩童在幼年因着他们父母的信心而被圣化了。神为了受洗的孩子而有美好应许给信靠他的父母。我们可以期待神的应许藉着圣灵使我们的孩子悔改，也盼望基督宝血洗净他们所有的罪，通过他们个人信靠基督得以实现。

第23节描述了暗兰和约基别的信心：“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月。”摩西的父母为他做了他自己不可能做的事，结果救了摩西的命，也救了以色列整个民族的命。

摩西的父母做了多么令人难以相信的事啊，一个在极危险的环境下所做的事！他们身为奴隶，时刻生活在残忍的监督的眼皮底下，这些监督的目的就是让他们拼命干活直到劳苦致死。然而这样残酷的压榨并没有达成预期目的（参出1：2），于是法老命令埃及人对以色列人实行种族灭绝，把他们所生的男孩全部扔到尼罗河里（参出1:22）。

《出埃及记》第2章把闪光灯聚焦在摩西母亲身上，她居然斗胆试图要救摩西的命。母亲承当着为神养育孩子的重要使命。除了传福音的工作外，你还能想到在这世上有比成为敬虔的母亲更有意义的呼召吗？保守孩子性命的责任挑战约基别到了极限，要求她勇敢、智慧、警醒同时又要抓住稍纵即逝的机会。摩西母亲的这些资质似乎也传给了她的女儿米利暗。

摩西也有一个有影响的、虔信的父亲。信主的父亲当在养育孩子方面全力支持信主的母亲。一些学者认为圣经似乎在摩西早年更多记载他的母亲（参出2:1-10），因此摩西父亲活在他母亲的影响之下。弟兄们也许有时会觉得我们生活在妻子的影响之下，尤其在养育小婴儿方面，也许因为妻子是家里一切活动的枢纽人物。我了解这种感受，但我仍然要为自己妻子的委身和能力向神感恩。然而，不管怎样，父母双方都要投入到养育敬虔孩子的服侍中。@13你，作为父亲，也一定要参与其中。

因此，我们不要轻视暗兰的作用。圣经并没有经文表明暗兰是个缺场的父亲或在摩西的生活中只发挥很小的作用。摩西的妈妈约基别只在圣经中被提到几次，而暗兰却被提了十四次之多。更重要的是《希伯来书》11:23节强调父母双方共同藏匿了摩西。暗兰完

全投入在为人父亲的责任中，身为奴隶，他每天有大量的工要作。《出埃及记》第2章只是记载故事的进程：摩西再也藏不住了，于是约基别不得不快点想另外的方法来避开法老残杀孩子的旨意。

有这样的父母和像米利暗这样的姐姐，我们可以比较放心地猜想摩西所出生的家庭虽然身为奴隶、极为贫穷，但却有神丰富的属灵赐福：有信、有爱、有敬畏神等养育圣约孩童的最佳环境所需的特质。敬虔一定是摩西家中的主导性气氛，因为一个家庭的属灵氛围是别的一切的根基。这对于摩西而言是多大的福分啊！

我哥哥有很多年一直担任英国哥伦比亚（British Columbia）基督教学校的监督。他在任职期间访问、访谈、研究过不同学校成千上万的人。有一次，他说：“只要走进一个学校十分钟，根据学校的色调和氛围我就能略知校长为人之一二。”

这对于一个家庭岂不更真实吗？校长很难影响学校里所有的老师和学生。家里的氛围更能反映出父母的情况：夫妻关系如何；他们的价值观是什么；他们如何爱神、服侍神；他们如何教导孩子等。

有一件事是确定的：家是孩子生命中最重要的成长环境。如圣经所言，大部分情况下，我们若从小教导孩子敬畏神，到老他们也不会偏离（参箴22:6）。敬虔的父母通常也会有敬虔的孩子。对于有信心的父母而言，一个莫大的激励就是他们通常也会带出有信心的孩子，倒不是因为他们当父母很成功，而是因为神是守约的神。神喜欢在他一代又一代孩子们中间行救赎大工。

《希伯来书》的经文告诉我们摩西的父母如何与神永恒的护理和旨意同工。他们是摩西属灵的导师，因为他们是对神有信心的人。

信心的范式

《希伯来书》11:23节上下文列举了很多信心伟人的信心运作原则。约瑟死后大约60年，雅各所居住的埃及地由不记得约瑟的法老统治。法老看着以色列民生养众多，极其强盛，他说：“我们必须要压制以色列民。我们要减少他们的人口免得日后他们超过我们。”（参出1:7-10）

我们能理解法老的恐惧，就像今天的欧洲担心疯狂涌至的穆斯林一样。他们算了一下，三四十年之后欧洲的主要人口将是穆斯林。这一主流人口会推行伊斯兰的法律吗？即便是现在，这么多的穆斯林住在欧洲，伊斯兰军队如果发动战争，他们会起来保卫他们的家乡吗？这正是古代埃及法老王的忧虑。

法老首先吩咐督工加重担苦害以色列民。这个本来要使以色列民劳累致死的计划破产了。于是，法老又命令接生婆杀死所有以色列人新生的男孩。法老理所当然地推断这一招一定会使以色列人口锐减。没想到接生婆不听法老的话。于是，法老又吩咐埃及人把以色列人生的男婴都扔到尼罗河里。法老的侍从们随时准备张牙舞爪要把以色列人生的男婴扔进尼罗河。

这就是摩西出生的时代背景。我可以想象在约基别的孕期暗兰和约基别是如何祷告的：“主啊，请赐给我们一个女孩吧，因为要是生了男孩，法老就会派人来把我们的孩子扔进尼罗河。”其实，今天也一样，“法老”也定意想方设法要毁灭我们的孩子：毒品、性混乱、世俗主义、物质主义、罪恶和暴力等。这一切都威胁着我们的孩子直到我们痛苦地向神呼求：“我们该如何在这个邪恶的时代养育孩子呢？”

第23节告诉我们摩西的父母并不怕违背王命。世上君王所发的不公义的命令对他们而言什么也不算。他们靠着信心而活，相信他们祖先的神一定会拯救他们的孩子。他们可以看到歌珊地神的手在工作，赐福那些敬畏神并行在神旨意中的人（参诗128:1），正如神赐福希伯来接生婆一样（参出1:20-21）。

试想一下他们周围有那么多的男婴被杀死，这些父母却依旧不怕王命，这是多么奇妙的事啊！他们的信心一定是出于神的恩典。这些父母有得救的信心，因为他们爱神、仰望神。暗兰和约基别看到法老的权势，但在法老之上他们看到耶和华的主权。看到神的主权，他们说：“如果神许可，我们的孩子必活着。”

他们藏了摩西有三个月之久。我们不太清楚他们具体把摩西藏在哪里、怎么藏的，但是一定有许多担忧的时刻。他们四周尽是耳目，也不太清楚他们的邻居会不会告密以取悦埃及人。即便有米利暗帮忙，约基别又怎么能从奴隶的重活中“偷”出足够的时间来照顾摩西呢？

摩西快三个月了，哭声毫无疑问也越来越大。约基别意识到再也藏不住摩西了。她必须要想一个更好的办法保护孩子的安全，让他活下来。

这些担忧对我们而言并不陌生。今天我们会问：“我可以做什么保护孩子免受灭亡呢？我该把他们送到学校吗？终究他们要离开我们进入社会的。”放手让孩子离开并不是一件容易的事，我们希望保护他们远离试探、挑战和“法老作王”的世界，但我们不能永远保护他们。我们必须要信靠神帮助我们养育孩子。我们必须用暗兰和约基别的信心样式生活。

靠着信心积极行动

暗兰和约基别有信心，但是他们的处境要求尽快采取行动。显然约基别和米利暗知道尼罗河岸有一个地方，法老的女儿每天都去那里洗澡。这个资讯使他们有了新计划。

靠着信心，摩西的父母从河岸边找来芦苇，把芦苇打成纸莎草，又把纸莎草编成一个小蒲草箱或是小方舟；靠着信心，约基别在水中试漂了蒲草箱后把摩西放进去；靠着信心，约基别把怀中的蒲草箱放入当时被称为“死亡之河”的尼罗河的芦荻中，完全把摩西交在神的护理之中；靠着信心，约基别让米利暗远远地盯着。

他们为什么要选择这么个像方舟样的蒲草箱呢？有没有可能暗兰和约基别彼此安慰说：“诺亚的神还活着！如果神当初用大方舟救了诺亚和他的全家，他岂不也会救这个小方舟中我们的儿子吗？”靠着信心，他们把“赌注”押在了神身上。

我们可以相信当摩西的父母把他放在这个小蒲草箱或小方舟里，他们也是把他放在内心和祷告中。约基别把小摩西放入河中，也是全然把摩西交托在神的护理之中，她的信心一定经受了极大考验。她回家时怀里已经没了孩子，但是她的心中依然怀抱着孩子，她的祷告中依然惦记着孩子。

有些妈妈因为必须要送她们的小宝贝去学校备受煎熬。这样的妈妈送走了孩子独自一个人回家该怎么办呢？孩子上了校车或进了学校，妈妈却在祷告中纪念孩子。

不管我们的孩子去到哪里，靠着信心我们当记住两件事。首先，我们受过洗的孩子有神圣约的记号并在神圣约的保护之下；其次，我们的孩子走得再远也不可能远过我们祷告的范围。

靠着信心，摩西的父母也把摩西交托在他们所望却未见确据的异象中（参来11:1）。当他们面对未来，信靠那位永活的神，预想摩西也在那儿。他们特别看到两件事情：

首先，他们看到摩西的潜质。他们看到摩西是个“清秀”、“俊美”的孩子，也就是摩西得着神的赐福，长得俊美非凡（参徒7:20）。透过摩西俊美非凡的脸他们看见了神的荣美（参诗27:4；90:17），所以他们相信神对这个孩子一定有美意，他们也一定要不惜一切代价保全摩西的生命。

这一细节应当提醒我们我们每个人，在身体和灵魂上，都经过那位慈爱创造主大能手的雕琢，他赐给我们许多宝贵的恩赐和能力，这一切都应当用于服侍神。这些恩赐包括外表的俊美、运动的勇敢、智识、各样的创造力、生意上的精明、手工的能力和熟练的建造能力等。我们的孩子需要保罗的挑战：“你有什么不是领受的呢？”（林前4:7）神的恩赐同时也带来责任，我们要为着别人的益处和神的荣耀善用恩赐。

我们每个孩子对我们而言都是特殊的。我们对他们有远向、盼望和梦想。我们的盼望如果扎根在信心里，谁能知道神的作为呢？这一定是摩西的父母对摩西的盼望。他们看见了他的潜质。

第二，摩西的父母看到了神的主权。在人的事情上他们相信神的主权。他们知道神是以罗欣（Elohim），是万神之神，是大能者，是天地的创造主。如果这位神对他们儿子的一生有美意，那么这世上的埃及王法老又能怎么样呢？虽然押上自己的性命，暗兰和约基别靠着信心决定反抗王的命令。若干代以后，使徒彼得描述这种真实的信心：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29）作为信心的父母，暗兰和约基别显出信心的大能。

神恩典的护理

神的确与他们同在，当小方舟在芦荻中漂流的时候，神的手就在其上。神对小摩西恩典满溢，远远超过暗兰和约基别所能想象的，而且肯定比他们能为小摩西所做多得多。

同样，神对我们孩子的护理远比我们所祷告的要多得多。我在牧职上的同工弗普（Foppe VanderZwaag）常说：“我希望我的孩子对神恩典的经历比我多得多。”我对自己所教的神学生也有同样期待，我对他们说：“我希望培养你们成为比我好得多得多的牧者。”这正是对我们所教导或培养对象的期待，无论是我们家中的孩子，神学院里的学生还是学校中的学生。我们必须要向神求大事并期待他会成就那更大的事，因为他是“能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的”神（参弗3:20)。

神对于人出于信心的护理令人惊异。神的护理引导摩西故事的每个细节。神的护理引导埃及公主刚好去到摩西所在的尼罗河那个位置；神的护理使埃及公主刚好发现小方舟并激起她的好奇心。她打开小方舟的盖子，在神美善的护理中，摩西像所有其他孩子一样哭了起来。公主立刻看出这是希伯来人的孩子，但是希伯来人的神在他的护理中使得公主对孩子生出怜悯之心。她的同情使她胜过了遵守父亲不尽人情的命令。

接着在神那神圣的护理中，米利暗出场开始了她信心的举动。谁能想象这么个小希伯来女孩从她躲藏的地方走出来对法老的女儿说话需要多大的勇气！这是真实信心生发的勇敢。靠着信心，米利暗说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”（参出2:7-8）

有时候神在打败魔鬼的计谋时会使用一点幽默。米利暗跑去把约基别喊来给摩西喂奶，埃及公主不仅让约基别为她奶孩子，还给她付工钱。神真实地回应了约基别的祷告“远超过”她所求的，这就是倚靠耶和华之人的福（参诗84:11-12）！

神的护理多么奇妙！可以想象一下：当法老的皇宫雇佣约基别喂养她自己的亲生骨肉，正是法老本人下命令要扔进尼罗河的小男婴，暗兰和约基别是何等的喜乐啊！

我们不知道约基别具体喂养了摩西多长时间，有人说只有3年，因为3岁是当时人正常断奶的年龄；还有一些人认为一直到摩西12岁，因为12岁是当时孩子可以离开妈妈独立的年龄。我们不确定摩西具体离开约基别的时间，但我们知道在摩西很重要的幼年期他的母亲在训练他。后来，约基别把摩西交还给法老的女儿。摩西为法老的女儿所收养，作为皇室成员住在王宫里，接受很好的教育：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”（徒7:22）

然而，最后，摩西父母和其先祖的信仰胜过了所有他在皇室里享受的特权和能带给他的机遇。成熟的摩西拒绝自己是法老女儿之子，而甘愿和神的百姓一同承受苦难。摩西之所以有这样的决定是因为看到他信靠神的父母活出了信仰，他们相信信心的大能，也靠着信心蒙福。

所以，神保存了摩西的性命，也一直保护着他，并预备他成为神百姓的领袖，也塑造他的信仰以致我们今天称他为神人摩西（参诗90）。“以后以色列中再没有兴起先知象摩西的。他是耶和华面对面所认识的。”（申34:10）

向神求大事

让我们都被暗兰和约基别激励，坚持把孩子带到神的面前并向神求大事吧！教养孩子自始至终都是信心的工作。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）

把你的孩子放在“信心的方舟”中吧！藉着你信心的祷告把他们带到神面前吧！无论遇到怎样的危险，都把他们放在你的祷告中，放在神应许的方舟里，放在信心的远见中。把你所有的信心都放在神里面吧，神可以为你和你的孩子成就大事。信靠这位守约的神并看看他的作为！

注释

13我并没暗示说上帝在他信实的约中，不能极大地赐福给单亲父亲或母亲在育儿方面的努力，也没说他或她就没领受双倍恩典来承担这样的工作。今天，世界上不少最坚强的基督徒是由单亲父亲或母亲培养的。但上帝通常的方式是通过双轮马车上父亲和母亲的合作来赐福恩约中的孩子们。

研习问题

1．为什么靠着信心养育孩子如此重要？

2．我们可以从摩西父母的信心学到什么以帮助我们今天养育孩子？

3．摩西的父母为什么不怕违背王命？

4．神的主权在我们养育孩子的过程中当如何运作？

5．神的护理如何保护了摩西？

6．神的护理当如何抵消我们作为父母总是倾向于为孩子操心？

7．今天你如何把孩子放在“信心的方舟”、祈祷的摇篮中？