13同心坚信（完）

附录：耶稣基督福音的礼赞

神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约三16)

你们要向耶和华唱歌，因祂所行的甚是美好：但愿这事普传天下。（赛十二5)

序言

耶稣基督福音是震古烁今的佳讯，是至善至宝的好消息。

这福音昭示复活的主耶稣基督复和之死，乃是世人与神。和好、与神相爱、以神为乐的唯一途径。

这福音是圣经的主旨，是明白圣经的钥匙。

这福音确认以色列的弥赛亚——耶稣基督——乃是神的儿子，是圣子，即三一神的第二位格；其降生、工作、受死、复活、升天叫天父救世的美旨得以成全。祂代罪之死及死而复活的事都是先知们所预告，也是目击者所见证的。按着神的时候和方式，耶稣基督必将再临，作荣耀的主、审判万民的王（帖前四13-18：太二十五31-32）。今天，祂从父那里将圣灵赐给所有真正属祂的人。三一神三个位格就是这样联手拯救罪人。

这福音申明：凡信靠耶稣基督的人，都得着耶稣作永活救主、主宰、生命、盼望。福音告诉我们，每个人永恒的终局在于他是否与耶稣基督连在一起，蒙祂拯救而定。

这福音是独一无二的，别无其他：更改本质即是将福音歪曲，如同毁掉。这福音简单，孩童也易明；同时精深博大，连最睿智的神学家也永远无法测透。

所有基督徒都奉命在爱心和真理上合而为一。福音信仰正是因着突显福音而来；我们以福音为乐，以神在耶稣基督里的救赎大功作为基督徒合一的真正关键，在主流教会与宗派，或者在众多不分宗派的合作上都是如此。

圣经宣告说：凡是真心相信基督及其福音者，都是蒙恩作神儿女的了，因此，我们在基督里也成为弟兄姊妹。

所有得着称义的人都经历了与父神复和、罪过赎清的恩典，已经从黑暗的国度转入光明的国度里，在基督里成为新造的人，并体会到圣灵的团契。他们得以亲近天父，因而得着平安喜乐。

福音要求所有信徒敬拜神，即是恒常地赞美感谢祂，照着神明载的话顺服祂，常以祷告的心默然倚靠祂，时常保持警惕，以防在真理上有所妥协，或者遮蔽真理。

能够与人分享这福音的喜乐和盼望是我们至高的殊荣，也是恒久的责任，因为耶稣基督的大使命仍然没有改变：你们要往普天下去传福音，教导、施洗、使人作门徒。

福音信仰的信徒为了服膺这大使命，现谨拥护以下的宣言并藉此表明我们对基督、对福音及对福音伙伴的效忠。

福音

神藉着祂无谬误的圣经向我们申明了耶稣基督的福音，其中包含了耶稣关乎神国已经临到世间的口谕，及使徒们对于基督位格、地位、工作、罪人如何从中受惠的解释。教父信仰准则，历代的信经，改教的认信，以至后来福音信仰群体的教义基础，都异口同声地见证了这个圣经信息的本质。

福音的中心就是：我们这一位圣洁慈爱的创造主虽被世人仇视背叛，仍然凭着祂的自由与信实，执意成为我们圣洁慈爱的救赎主与医治者。圣父差遣圣子作世人的救主（约壹四14）：神透过祂的独生儿子履行了独一无二的救世大计，故此，彼得见证说：“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（徒四12）基督也说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约十四6）

福音叫我们明白，人类受造本为与神契通，但我们却成为“在亚当里”的人（林前十五22），即是照着本性已然死在罪中，对创造我们的主没有丝毫反应，乃是与祂隔绝了。我们不断歪曲祂的真理，违反祂的法则，轻看祂的宗旨和标准，以我们的不洁冒渎祂的圣洁，的确是“在世上没有指望、没有神”（罗一18-32，三9-20：弗二1-3、12）。然而神仍旧施恩，主动藉着祂爱子无罪的生命与替罪之死，与我们修好复和（弗二4-10：罗三21-24）。

圣父差遣圣子来释放我们，使我们脱离罪恶与魔鬼的辖制，得以成为神的儿女与密友。耶稣在祂的十字架上替我们清偿罪债；祂所献上的血祭平息了神公义的追讨，以致投靠祂的人都可以称义（罗三25-26）。圣经形容这桩伟大无比的顶替承担为付上赎价、成就和睦、成就救赎，作挽回祭，战胜邪恶（太二十28：林后五18-21：罗三23-25：约十二31：西二15）。我们因而恢复了与神的关系，享受到宽恕与平安，得蒙接纳，得以亲近，作神家的一份子（西一20，二13-14：罗五1-2：加四4-7；彼前三18）。福音召唤我们相信神、相信基督，即是叫我们由衷地伸出信心的手抓紧神所应许的一切福祉。

这福音还宣告，耶稣身体复活、升天、登上宝座，证明了祂只一次为我们所作的献祭是有效的，也确证了祂今日仍然亲自照顾我们，也确保祂要再来叫我们荣耀改变（林前十五：来一1-4，二1-18，四14-16，七1至十25）。照福音所言，信心的生活就是信徒与复活主联合，常常与主相交，以悔改的心仰望祂，以盼望得着圣灵赐下能力，好叫人自此以后不再犯罪，得以真诚地事奉主。

当神称相信祂的人为义，照福音所说，乃是发生于此时此刻、斩钉截铁的转变；本来被定罪的可怒之人竟然成为被接纳的人，皆因耶稣无瑕的顺服以致甘心为人担罪而死。神“称罪人为义”即是将义算入他们的账上，不再将他们的罪归在他们的头上（罗四1-8）。罪人惟有单单相信基督才可以得着“所赐的义”（罗一17，五17；腓三9），因而在祂里面，就是在“替他们成为罪”者里面，成为“神的义”（林后五21）。

我们的罪如何归到基督身上，基督的义也如何归到我们身上。将基督的义归算给我们就是称义的意思。我们在这桩转替行动中唯一的参与，只是承认自己的无助。我们对赐信心的神所发的信心，即是对圣父、圣子、圣灵的信心，本身也是神恩典的果效。信心使我们因着与耶稣结连而得救。信心同时包括了自承一无所夸；信心绝对不是人的功德，这是不宣自明的。

福音向我们作出保证，凡将自己的生命付托耶稣基督的人，都是神所重生的子女（约一12），有圣灵内住加力，保障其身份与盼望（罗七6，八9-17）。当我们真心信靠基督，天父就宣告我们在祂里面称义，马上开始叫我们效法祂的形象。有真正信心的人必然承认耶稣是主，全然倚靠祂，并透过愈来愈顺从神的诫命流露出来。然而，单有信心没有行为，这一切表现对我们的称义绝对没有丝毫贡献（雅二14-26；来六1-12）。

基督透过我们的信心，又施恩叫我们得以成圣。祂更新改变我们堕落的性情，带领我们迈向真正成熟的地步，最终标准就是“满有基督长成的身量”（弗四13），福音呼召我们作基督顺命的仆人和特使，在世上行公义，好怜悯，解困苦，藉此见证基督的国度。信徒死的时候，基督把他接到自己的身边（腓一21），叫他在神面前不止息的敬拜中得享超乎想像的喜乐（启二十二1-5）。

救恩最圆满的意义就是叫人从既往的罪咎中得释放，从今日的罪权下得拯救，并且将来永不再看见罪恶的踪影。这样说来，信徒们今日虽已预尝救恩之乐，但是依然憧憬圆满的一天（可十四61-62；来九28）。救恩是一件关乎三一神的盛事，由圣父策动，由圣子执行，由圣灵奏效。救恩所覆盖的范围是普世的，神的计划是从各族各方（启五9）救出相信的人，成为祂的教会，作新人、子民、基督的身体和新妇、圣灵的群体。所有救恩的后嗣都奉召在此时此地服侍主，又凭爱心彼此服侍，分担耶稣的痛苦，同心协力将基督传与天下人。

福音叫我们明白，人人都犯了罪，因此，凡不肯接受基督的，都要按神圣洁的法则受审判，得当得的报应，面对永恒的刑罚。

在福音里合一

神吩咐基督徒彼此相爱，无分种族、性别、地位，亦不分社会、政治、经济背景（约十三34-35；加三28-29），又要尽力彼此同心（约十七20-21：腓二2：罗十四1至十五13）。我们明白基督徒的纷争妨碍了我们在世人面前的见证，因此，我们渴望加强彼此的了解，加倍地以爱心说出真理。我们也明白，既然作神启示之真理的受托人，我们绝不能在教义上采取放任、相对、多元的立场；我们不能牺牲神的真理去换取虚假的和平。

教义有分歧的时候，不能不加以辩论。为了加强彼此了解而进行对话，甚至缩小彼此的分歧是极具价值的。我们矢志追求的目标是：要事合一，闲事随意，在万事仁爱。因此，沟通更显得重要。

上文尝试将福音信仰的根本信念陈说清楚。有效的对话，不单要求我们需要仁爱的态度，也要求我们有清晰的言词。我们不厌其烦地在单凭信心、单靠基督称义这事上着墨，反映了我们的信念，我们相信这项绝对重要的福音真理并非经常为人所清楚明白，也不是经常得着正确的坚持。基于对神的真理及对基督教会的爱心，我们谨将上文论福音及我们在福音和基督里合一各项要点化为具体的宣认与否认，务求更加清楚表明我们的立场。

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福音信仰宣言

宣认与否认

1、我们宣认：教会所领受的福音，起初是神的福音（可一14；罗一1）。神是原作者；神在祂的话语里，又藉着祂的话语向我们启示了这福音，福音的权威与真理完全在于神。

我们否认：福音的真理和权威是由人的洞见与创见而来（加一1-11）。我们也否认福音真理或权威建基于某教会或人间组织。

2、我们宣认：福音是神拯救人的大能，在所有相信的人身上同样有效，毫无分别（罗一16）。福音的效能完全在乎神本身的能力（林前一18）。

我们否认：福音的力量在乎讲员的口才、传道者的技巧、理性的说服力（林前一21，二1-5）。

3、我们宣认：福音给世人的诊断就是：全人类都陷在罪中，背叛神；人类若依然故我，终必导致被神定罪，永远失丧，无一幸免。

我们否认：一切拒绝承认人性堕落，又声称人类天性善良、具有神性的主张。

4、我们宣认：信靠耶稣基督是唯一得救之途，是神人之间唯一的中保（约十四6；提前二5）。

我们否认：有人可以在耶稣基督和祂的福音之外得到拯救。因为圣经没有为其他宗教的热心信徒，提供任何毋须亲自信靠耶稣基督而可以得救的盼望。

5、我们宣认：教会领受了神的命令，责无旁贷，当把福音传给每一位活在世上的人（路二十四47；太二十八18-19）。

我们否认：传播福音可以忽略或越过任何种族、文化身份、阶级、组别的人（林前九19-22）。因为神的旨意是建立由各族、各方、各民所组成的普世教会（启七9）。

6、我们宣认：相信耶稣基督为神的道（约一1），为三一神之第二位格，是与圣父、圣灵同恒同质者（来一3），乃是相信福音的基础。

我们否认：贬抑或拒绝耶稣基督之神性的看法可以算为福音的信心，叫人得救。

7、我们宣认：耶稣基督是神道成了肉身（约一14），这位由童女所生、大卫的后裔（罗一3），拥有真实的人性，服在神的律法之下（加四5），在凡事上与人相同，只是祂没有犯罪（来二17，七26-28）。我们宣认相信基督真实的人性是相信福音的基础。

我们否认：那些不接受基督的人性，不认祂是神降生为人，不信祂无罪，不以这些为福音基础的人可以得救（约壹四2-3）。

8、我们宣认：基督的赎罪祭，即是祂因着顺服而献上完美之祭，代我们还清罪债，按着神永恒的计划替我们承受了神公义的审判，这是福音的关键。

我们否认：任何拒绝承认耶稣为人承担神公义的审判，成就了赎罪大功的赎罪观，视之为有违福音教训。

9、我们宣认：基督拯救人的工作，包括了祂为我们在世度过的一生，及祂受死的牺牲（加三13）。我们宣告，接受福音是包括了相信基督为着我们而完全顺服、完全满足了神律法的要求。

我们否认：救恩纯粹是涉及基督之死，与完全公义的生活毫无关

10、我们宣认：基督的身体从死里复活是福音的基础（林前十五14）。

我们否认：一切不承认基督身体复活之历史真实性的所谓福音是有效的。

11、我们宣认：圣经中藉着信心、只靠基督称义的教义是福音的基础（罗三28，四5；加二16）。

我们否认：相信圣经福音的人可以同时不接受使徒所传藉着信心、单靠基督称义的教训，我们也否认真正的福音不止一个（加一6-9）。

12、我们宣认：归算的教义乃是福音的基础：将我们的罪转嫁基督身上，将基督的义转算到我们身上，以致我们的罪完全得赦，叫我们可以完全蒙神接纳（林后五19-21）。

我们否认：称义是由于得着基督所注入的义，亦否认我们称义是因着我们内蕴之义所致。

13、我们宣认：基督使我们称义之义完全属祂所有，完全与我们无干，乃是祂凭自己完全顺服而达成的；并藉着神依法宣告而归与我们，算在我们身上，这是我们称义的唯一理据。

我们否认：我们活在世上任何阶段、任何作为可以在基督的功劳上加添些什么，或者为我们积存任何对我们称义有所贡献的功德（加二16；弗二8-9；多三5）。

14、我们宣认：虽然所有信徒都蒙圣灵内住，都逐渐成圣酷似基督的形象，但这一切都是称义的结果，不是原因。神宣告我们为义，消除我们的罪，收纳我们作祂的儿女，一切都是恩典、藉着信心、只靠基督，都是在我们还作罪人之时成就的（罗四5）。

我们否认：信徒需要首先藉着与神改变生命的恩典合作，达至内在的义，然后才蒙神宣告他在基督里称义。因为在我们还作罪人的时候，神已经称我们为义了。

15、我们宣认：得救的信心必然带来成圣的果效，就是藉着圣灵的能力更新改变、日渐酷似基督。成圣即是持续的悔改，一生转离罪恶，以感恩的心尊基督为主为师，诚心服侍祂（加五22-25；罗八4、13-14）。

我们否认：一切将称义与成圣割离的观念。因为与基督联合必叫我们藉着祷告、悔改、背十架、活在圣灵里，愈发改变像祂。

16、我们宣认：得救的信心包括理性上认同福音的内容、衷心承认自己的罪过与需要，亲自投靠基督，并倚赖祂所作成的工作。

我们否认：得救的信心只是包括理性上接受福音；称义只凭外在的认信而得。我们更否认得救的信心具有任何功德作用，能为人取得救恩。

17、我们宣认：正确的教义对灵命健康绝对重要，然而我们不是靠着教义得救。我们需要教义指示我们如何得着基督的拯救，但救我们的，终究是基督。

我们否认：人可以不接纳福音的教义而不构成伤害。因为背弃福音而造成灵性上的祸害，会招致神的审判。

18、我们宣认：耶稣基督吩咐跟随祂的人传福音给所有世人，将福音传遍天下，在教会团契内使信徒学习作门徒。若要完整而忠诚地为基督作见证，不但需要个人的见证，也要有敬虔生活、乐善好施、善待邻舍，否则福音的传播是枯干的。

我们否认：没有宣告福音的个人见证、敬虔生活、乐善好施、善待邻舍堪称为布道。

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我们的承诺

作为在福音里合一的基督徒，我们谨此承诺守望相助、互相代求、彼此饶恕，凭着爱心、本着真理，联络神各地的子民，因为我们是一家人，在圣灵里合一，在基督里合一。

诚如数百年前一句至理名言所说：要事合一；闲事随意：凡事仁爱。我们认为，这里所讲的一切福音真理都是重要的。

但愿颂赞、荣耀藉着福音的主角——我们的主耶稣基督，归与创始这福音的真理和恩典的神，从今时直到永永远远。阿们。

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个人宣认

我已经详细阅读了“耶稣基督福音的礼赞”，如它所说：

*耶稣基督的福音是旷古烁今的佳讯，是至善至宝的好消息。

*这福音是独一无二的，除此以外，别无福音。

*所有基督徒都奉命在爱心和真理上合而为一。

*能够与人分享这福音的喜乐和盼望，是我们至高的殊荣。

因此，我接受这份宣言，我也确认其中所说的，矢志传扬这福音，并且藉此表明我要效忠于基督、忠于福音，又与所有联署这宣言的信徒携手同行。

姓名：           

日期：           

（全书完）