44基督徒须知
10、免我们的债
基督徒凭赦罪而活，这就是因信称义的真谛。假如神的儿子没有代替我们受犯罪所带来的刑罚，使我们得着释放的话，我们就不能从神那里得到生命和盼望；因此耶稣在祂的祈祷典范中，把祈求赦罪放在祈求物质供应和祈求灵性得保守的祷词中间。在祂自己的祷告里，这是毫无意义的，因为祂知道自己是罪的（约翰福音八46）；这祷词是为我们而设的。
债
基督徒应该怎样看他们的罪呢？圣经说，罪就是犯法、偏差、亏欠、叛逆、玷污和不忠的，而这些事总是与神有关。但从主祷文所采取的一个特别的角度来看，罪就是未清偿的债项（虽然祷告书所用的“罪”｛trespasses｝字隐藏了这个意义，请参看路加福音十一章4节和马太福音十八章23节两个欠债的人的比喻）。耶稣的意思是指我们亏欠了神一笔至死不移的忠心——像耶稣所作的，热心爱神、爱人、整天这样，天天这样——而我们基本的罪，就是不能清还这笔债项。祷告书里先承认了消极的罪（sins of omission――我们该行而不去行的罪），然后才认积极的罪（sins of commission），这是对的，未尽责任是罪的基本定义。基督徒自己省察的时候，应该先注意有什么应该做而未做的事情，通常就会发现，最令人痛心的罪就是未行出来的善事。乌雪尔大主教在弥留之际祈祷说：“主，最要紧的，请你赦免我那些消极的罪。”这是真正属灵表现。
犯罪的儿女
问题来了，假如耶稣的死已经赎去一切的罪，包括过去，现在及将来的罪（事实确是如此）而神称信徒为义（因耶稣的缘故我被接纳为义人）是永远有效的话（事实确是如此），为什么基督徒要每天向神陈明他们的罪呢？答案在于神是审判官与父亲之间的区别，也在于一个被称为义的罪人和一个被收纳的儿子之间的分别，也在于一个被称为义的罪人和一个被收纳的儿子之间的区别。主祷文是一篇家庭的祈祷，是被收纳的儿女向他们的父亲所说的话，虽然儿女们的败坏不能推倒他们已被称为义的实在，但如果他们不对神说“对不起”，并求神宽恕他们那些令祂伤心的过错的话，神和人之间就永远存在着嫌隙。除非基督徒每次来到神面前都像个回头的浪子一般，否则，他们的祈祷就跟耶稣比喻中那法利赛人的祈祷一样虚伪。
不能容忍
这里有一个要学习的功课：为要找出自己的亏欠，基督徒必须每天自我省察，和让别人来查看自己。清教徒十分拥戴那些“揭发”人良知的传道人，今天，这一类的讲道更显得需要。自省的功课虽然有损自尊，却是不可缺少的，因为在天上的圣父决不会纵容儿女们的错处，肉身的父母却常常做错这一点，十分不智。因此，神怎样看待我们的罪，我们也当怎样看，以致我们能悔改，并为顶撞祂，求祂宽恕。
从某个角度看，基督徒最不应该亏欠，因为他们有最佳的理由（在基督里有神的爱）和有最大力量（住在人里面的圣灵）来赦免犯罪。若有人以为在基督里，罪已经被遮盖，所以就无需遵行神律法的话，这种人真是糊涂透顶了（参看罗六）。丈夫知道自己的妻子与人行淫，必定比知道隔邻的女孩作同样的事情更为痛心；同样，神看自己的子民对祂不忠，也必定加倍恼怒（看何西阿的预言，特别是一至三章）。“神的旨意就是要你们成为圣洁”（帖前四3），我们半点也不能苟且。
一六六二年祷告书内掰饼聚会的一节里，把基督徒犯罪的罪垢（重担）形容为“不能容忍”。他们的语调这样严厉是正确的，因为他们知道，我们领会到多少呢？我们是神的儿女，又当怎样操练自己过一个远离罪恶的生活呢？我们是神的儿女，又当怎样操练自己过一个远离罪恶的生活呢？真正的基督徒不单在自省之时设法查看并且面对自己所犯的罪恶，还要天天“靠着圣灵”努力“治死身体的恶性”（就是旧我的坏习惯，罗八13）。
赦免人的才得赦免
耶稣说，人若要得神身面，就必须让神知道，他们亦已经赦免了那些欠他们债的人。这不是拿善行换取赦罪之恩，而是藉悔改来表明行事为人与所蒙得恩典相称。悔改――心思的改换――就是以慈爱和宽容为新生命的中心。凭神赦罪之恩过活的人必须仿效这种宽恕的心。如果一个人仅存的盼望就是神不再执着他的错，这人也就无权执着别人的错；原则就是“神如何待你，你也当如何待人”。不肯宽恕人的基督徒明显的就是伪君子。不错，罪的赦免只凭相信基督，并不是因着行为，但悔改却是信心的果子。因此，真实的信心，莫过于生出悔改行为的信心。在马太福音六章十四节，十八章三五节，耶稣强调只有宽恕人的人才得着宽恕。
所以，让我再问：我能念主祷文吗？你呢？我们都要好好地行事为人。希望下面一首诗能成为你自己的祈祷：
主，祢教导我们祷告：
“免我们的债，如同我们免了人的债。”
但要言行一致，
唯赖我主赐恩惠。
祢怎会赦免和赐福，
那些不肯宽恕他人的人？
他们心中充满罪恶，
与忌妒不分。
十架发出万丈光芒，
使我重睹真理之光；
人欠我债少又少，
我欠祢债一万千！
求主洗我心中罪恶，
使我远离妒恨，
从此与神、人和好，
将主和平播千里。
经文研读
祈求赦罪——诗五十一
与蒙赦罪的恩相称——太十八23-25
思想和讨论的题目
主祷文给罪所下的定义是什么？这一点怎样在我们日常生活中看到？
为什么基督徒仍需每天承认所犯的罪呢？
为什么不宽恕别人的基督徒应该被称为伪君子呢？
