03-2穆斯林，基督徒和耶稣

耶稣和他行的奇迹：

耶稣用泥土做了一只小鸟，吹口气在里面，它就能飞——《古兰经》3：49；5：110（约5：21；20：22）

耶稣使生来就眼盲的人能看见——《古兰经》3：49；5：110（约9：1——12)

耶稣医治麻风病人，让亡者复活，对事物预言——《古兰经》3：49；5：110（约6：47——49；11：43——44；可12：40）

基督向上帝祈求从天堂预备食物——《古兰经》5：112——114（约6：5——14)

上帝赐奇迹于耶稣——《古兰经》2：87，253（约6：11——14）

耶稣带着奇迹降生——《古兰经》43：63；61：16（太12：22——32）

耶稣的头衔：

基督是耶稣的头衔——《古兰经》4：157，171（约4：25）

他的名字是弥赛亚、耶稣、玛利亚之子——《古兰经》3：45（太1：21）

耶稣是从上帝而来的灵——《古兰经》4：171（路1：35）

耶稣是从上帝而来的慈恩——《古兰经》19：21（徒2：23）

耶稣是世人的奇迹——《古兰经》21：91（路2：8——20）

基督和世人在一起时，是他们的见证——《古兰经》5：117（约17:12-13)

耶稣是先知：

上帝用圣灵协助耶稣——《古兰经》2：87，253；5：110（彼前1：2；太4：1，12；路4：18）

上帝使耶稣成为犹太先知的后裔——《古兰经》5：46（太21：33——41）

耶稣是位先知——《古兰经》2：91（路11：49）

耶稣告诉以色列人将有先知来到他们中间，人们会称赞他的名——《古兰经》61：6（约14：16；17）

耶稣与上帝的关系：

玛利亚之子基督不是上帝——《古兰经》5：17，72（林前8：6）

耶稣是从上帝而来的灵——《古兰经》4：171（路1：35）

上帝问耶稣是否曾让世人舍弃上帝，将自己与玛利亚各奉为神——《古兰经》5：116（约10：30；17：21；太17：5）

耶稣回答说他从未说过不该说的话——《古兰经》5：116（约14：10）

上帝要求耶稣尊敬他的母亲——《古兰经》19：32（约19：26）

耶稣的复活：

上帝将耶稣复活升到祂自己那里——《古兰经》4：158（可16：19）

上帝的计策高于人的计谋——《古兰经》3：54（启13：8；太20：17——19；徒3：15；4：10；罗8：37）

耶稣复活那天是受祝福的——《古兰经》19：33（路2：10——14）

上帝对耶稣说将会使他复活——《古兰经》3：55（徒1：9；路18：33）

耶稣和启示：

上帝赐圣经给耶稣——《古兰经》19：30（路4：16——20）

上帝启示耶稣的门徒，要信仰上帝和他的使者，耶稣——《古兰经》5：111（约6：68——69）

上帝赐给耶稣新约（引支勒），里面有指导和光——《古兰经》5：46（路2：32）

上帝教导耶稣圣经，给了耶稣智慧——《古兰经》3：48；5：110（路2：40）

耶稣比律法更大——《古兰经》3：50（可7：14——20）

基督说他带给了人类智慧——《古兰经》43：63（太13：1——52）

耶稣和他的仆人身份：

耶稣说他是上帝的仆人——《古兰经》19：30（约20：17；腓2：5——7）

耶稣不妄自尊大，甘愿做上帝的仆人——《古兰经》4：172（腓2：6——7）

耶稣只是上帝赐予恩典之人的仆人——《古兰经》43：59；4：171（腓2:5-11)

耶稣的无罪：

基督是无罪的——《古兰经》19：19（希7：26；哥后5：21；约8：46）耶稣是上帝的话语：

耶稣是真理之言——《古兰经》19：34（约一5：7——12，20；2：21；1：1约二第1章）

耶稣是来自上帝的话——《古兰经》3：39，45（约1：14）

耶稣是上帝的话——《古兰经》4：171（约1：1——3）

上帝将祂的话授于玛利亚——《古兰经》4：171（路1：35；约1：14）

信仰故事

蛇，圣经和酒店员工

我坐在伊拉克南部一个小镇的酒店大厅里，揉着小睡过后干涩的眼睛，这时，三个酒店员工从前台走过来，坐在我旁边。他们对我和留我在酒店休息的朋友很好奇。“你们来伊拉克干什么？”其中一个小伙问我。“你们是美国人吧？我的朋友说你们是基督徒。”

“是啊，我们中大多都是美国人，”我回答，“但是我们住在中东这里。你说你认为我们可能是基督徒是什么意思啊？”

“你知道，”他说，“基督徒！相信以色列和三位一体，不喜欢我们。”他毫不犹豫地说出了这些话，很遗憾，这是人们的普遍看法。

我已经学会了不去为基督教的一切而辩护——好的坏的都不去辩护，所以我说，“嗯，我不能说别人是怎样的，但是我很乐意告诉你们我们究竟是谁。”他们对此有点兴趣（显然也是工作太无聊），拉了个厚软的沙发来听我的故事。

“我们是有信仰的人。和你们一样。我们相信独一的真神。和你们一样。我们想好好爱自己的妻子和孩子，多做善事。和你们一样。我们认真祈祷，希望自己虔诚，做事公正。和你们一样。”

（简注：和一般人相处的一个很好的方法，就是假定你要向他们学习。说话要把他们放在高处。不要轻视他们。不要把自己放在他们前面。不要有居高临下的气势。希望别人怎样对待你，你就那样去对待他们。）

我继续说：“我们也在努力去跟随弥赛亚耶稣的方式、教导和生活。他是我们如何行事，如何思考和如何言谈的榜样。我们这方面做得还不是很好，但这是我们的目标。所以我们来到这里希望知道耶稣是否已经在这里，还有他希望我们在这里做些什么。

显然，他们很喜欢我所说的，并让我讲一个耶稣的故事。我的阿拉伯语不是很好，但我还是开始叙述耶稣所讲的浪子的比喻。一切都进行地很顺利，直到我讲到儿子回家的那部分。在我学的黎巴嫩方言中，村庄和蛇这两个词非常相似（最起码对于我的外国耳朵来说）。所以他们听到我说的是，“这个孩子接近他的蛇时—–”他们都喘着气，忧心忡忡，打断我问他有没有被咬伤。

我花了好长一会才发现自己的错误，但在我改正后继续讲故事时，他们仍想知道那条蛇的故事。“这个故事里根本没有什么蛇。是村庄。”我回复他们，耗尽了之前卓越的讲故事本领。“没有蛇啊。”他们很迷茫但仍容许我继续我自认为是耶稣的最佳故事之一。它表达的内容太丰富：伤心的被冒犯的父亲等待儿子归来；父亲似乎忘了儿子的冒犯，大办宴席招待他；这个孩子最终悔改，恢复了理智；儿子和奴隶的同等；大儿子的不满。全在故事里面。奇妙地戏剧和深刻地神学教导结合在一起。

故事的目的完全达到。我能感受到圣灵的存在。上帝就在那个大厅里。

就在那时，一个年轻人开始说话。“我十岁的时候，一个德国人给我爸爸一盘耶稣故事的磁带。我们全家一起围在桌子旁，每天晚上都听那盘磁带，几乎整整一年。然后磁带坏了。那个德国人还告诉我父亲说耶稣有一本书，但是他当时没有，不能给我们。他让我们自己去找，总有一天会得到一本。你知道那本耶稣的书吗？”

一开始我几乎无法回答，但仍设法说，“是的，耶稣确实有一本书。”

“那你有没有一本呢？”那个年轻人迫切的说。

“我确实有一本在我的房间里。我去给你拿吧？”

我去拿书的路上差点绊倒，因为眼泪模糊了我的眼睛。值得庆幸的是，我还有一本路加福音。我拿出来递给他。他紧握那本书读到题目时，瞪大了眼睛。

“这是耶稣基督真正的福音吗？”

“是真的，他早期的一位追随者路加记述的。你肯定会喜欢的。”

他突然泪流满面，将书贴到额前，然后吻了一下。接下来，我们都吃了一惊，他径直朝前门跑去。大声对我们喊，“我要拿去给我的父亲看看。他肯定会很激动的！”

哇！其他几个小伙子都转身问我是否还有，他们几乎跌倒。我说，那是最后一本了，但承诺也会为他们找到书。

我们还在说话时，那年轻人气喘吁吁地回来了。“我让我父亲和叔叔们看过了，他们都说是真正地耶稣的书。但是他们让我为其他家人和朋友也要几本。拜托了，你还有吗？”

这是穆斯林世界里对圣经很常见的反应。圣经中包含的是上帝的话，当我们把它当做上帝的话来对待的时候，人们也会对之饥渴。谁会不想阅读上帝写给我们的话呢？

基督般的视角

了解宗教、政治和文化上的障碍，对于想与穆斯林成为朋友的人至关重要。伊斯兰不仅是一个不同的社会——不同的人的汇集，还是一个截然不同的文化。对于住在美国和其他西方国家的穆斯林，障碍可能要少一些，但与之交谈，你仍会觉得他们好像来自不同的星球。这个世界就是这样——东西方从来都各不相同，若是上帝的旨意，他们永远都会在某种程度上不同。

第一步，让耶稣来掌舵。要在交往过程中敏感、使用直觉，并相信圣灵的引导，这样你就拥有了建立友谊的必需。

虽然我一直重复使用“友谊”这个概念，但我没有隐含任何所谓的“利用友谊传福音”的意图，而且我认为这种把人与人的关系当作使人皈信的交易、带领人到上帝的国的方法是错误的。

我所指的是真正的友谊。

在西方国家，你可以15年一直去一个教会，却只认识两个人；你的个人资质决定你是否被人接受。而与西方不同的是，东方世界考虑人际关系本质的时间更长远：家族和朋友。

在中东，现行的部族体制已经存在了几千年。迄今为止，血脉绝对是最重要的凭证。换句话说，你的姓氏比你的简历更能说话。阿拉伯文化中的家庭观念与伊斯兰是共通的，而这些观念也有其后果。尊严与勇气是每个阿拉伯人的主要美德。相反，羞辱则会深刻于心，甚至阿拉伯人民历史上的失败，如果太轻率处理的话，也会使他们心如刀绞。话虽如此，近年来西方观念和西方企业风格的涌入，某种程度上，制造了些波澜。

之前提到过，穆斯林搬到美国或是其他西方国家时，会倾向于待在同一部族或家族体制内，并住在彼此附近。然而，你也知道，这也取决于很多不同因素。每过一段时间，我们都会在美国遇到一家与他们的群体断绝的穆斯林。可能是待遇丰厚的工作将他们吸引到某个地方，或是由于不良的家庭关系而遭到孤立。但是，找到一个沙特阿拉伯人，就能再找到20个的几率仍然很高。遇到一个巴基斯坦人，你就会发现他们所住的那个街区，同住的都是他们的亲人和朋友。

很重要的一点是，不要被紧密结合的穆斯林社区吓倒。勇敢加入。介绍自己，和整个地段的人都成为朋友。他们会因为你能勇敢地这样做更珍惜你。

谈论上帝

在伊斯兰教对上帝的人格化中，上帝是庞大而不可知的。他们强调上帝的忿怒，而不是祂的爱，虽然《古兰经》认为祂拥有怜悯和宽恕。

上帝的完整性和独一性使祂遥不可及甚至是冷漠孤傲，以致于根本无法想象上帝会化作人身降到世间。我知道读这些很困难，也更难将之付诸实践，但是如果你希望继续与穆斯林交谈，应该避免一些像“上帝的儿子，”或其他一些涉及三位一体和共享神性的术语。我不是建议你应该否认上帝的真理，而是要对两种信仰的差异多加注意，特别是在交往初期。我们希望和圣灵同步，而不是先于圣灵而行。我们应当记得，我们信仰的最初也是只能一点一滴接受耶稣的真理。

在这一点上，我喜欢采取一条和大多数基督徒不同的路线。人们常用的方法是努力解释基督教的信仰，为我们信仰的真实性和优越性而辩论。E.斯坦利·琼斯，在他的《印度路上的基督》一书中，描述说这个方法是破坏对方的信仰，然后试图在冒烟的残骸上建立一个结构。

不要这样做。我建议你不要试图去与人争论耶稣确实就是上帝的儿子。也不要否认，但记住上帝会用奇特的方式向每个人显露自己；我们只是上帝对这个人的宏大计划中的参与者。时机未成熟之前，争论耶稣的神性和儿子的身份只会增强已存的障碍。上帝可能要把一些信息留到以后，让每个人一点一滴慢慢消化。

我认为那个最重要的问题其实是在新约中，原是针对彼得的。耶稣问，“你们说我是谁？”（太16：15——16）。

我相信如果我们能将人们介绍给耶稣，他会担起问每个人同样问题的责任。耶稣一直向所有诚心寻求他的人显现。难道我们认为他现在不再向人显现了吗？

记住这一点后，我便把将人指向耶稣作为我的责任，让耶稣通过他的教导、他的奇迹和他的灵来将自己显现。

如果你真诚希望与穆斯林友人展开交流，就必须对此做出牺牲。你信仰中的一些最重要的词句必须先暂时搁置一会儿。就像保罗所做的一样，为了可能收获一点，你必须满足所有。但是对于真诚的穆斯林来说，这并不仅限于你的行动。根据我的经验，每个人都有一个“虚假指示表”。可以显示你什么时候在装腔作势。

在中东的时候，每当我们接待实习生或青年团队，我总会告诉他们一条基本原则：要坦白，要真实。

承认自己的错误。轻描淡写你的宗教，尊敬朋友的宗教。常常假定与你说话之人比你更圣洁，并相应地那样对待他。做图腾柱上低层的人。做仆人。

我总是惊讶这个方法所结出的果实。一旦我们的穆斯林朋友认识到我们是真正的对他们感兴趣，我们是真诚的，他们就更愿意一起祈祷，一起研习耶稣的生活。

肯定会有人读到这里，认为我的方法是亵渎。但是，请带着我的这些思考，先去祷告。如果你反对任何我所说的，请与耶稣的教导细细做个比较，跟随你从他那里得来的教导。