04以福音为中心的教会带领

原则4：教导你的领袖认识到和平衡他们生命中的各种呼召，乃是对他们所取得成就的重大贡献。

第四章、平衡

我们生活的这个世界，可悲且显著地失去了平衡——这是我们每天都必须面对的；这使生活变得令人疲惫、颇为艰难；这种失衡既存在于我们周围，也存在于我们内心，但我们更多看到周围的失衡。神创造世界之时，乃是以完美的平衡设计这世界。

什么是平衡？平衡就是：万事万物各就其位，各司其职。我们甚至无法想象这样一个世界：万事都可预测，无事需要担忧，生活没那么难，决定也容易做些，人际关系更容易维持和享受。这乃是神所设计的世界本应当有的样子：受造之物各就其位，各司其职；从地上最深的谷地，一直到最高的诸天，都有平安做王。没有破碎，没有功用异常，没有迫在眉睫的问题——万事万物、随处随在，都保持着平衡状态。

圣经称平衡为：沙龙（shalom）。沙龙就是：万事万物照着神所设计的方式各就其位、各司其职。“沙龙”乃是本应当有的状态，现在却像碎于地上的精美水晶高脚杯，已经支离破碎。这世界失去了平衡，失衡程度如此严重，以致保罗在《罗马书》8章说道：整个世界都在叹息。这世界因需要帮助而叹息，这世界因需要修复而叹息，这世界因失衡之痛而叹息，这世界因需要救赎主而叹息。然而注意到这一点很重要：保罗告诉我们，不仅仅是受造的世界发出叹息，我们也在发出叹息。为什么？哎，我们之所以发出叹息，乃是因为：困扰我们这个世界的失衡状态，不仅仅是在我们之外（这就够难了）。是的，这失衡状态也在我们之内。我们处于失衡状态。

我们的心竭力使事事各就其位，所以我们并不总是带着合宜的平衡感思考、渴望、生活、相处、定计划、做决定。某些异象、欲望、受造之物，在我们心中的分量大过它们本应当有的分量，从而使我们的生活失去了平衡。神看为重要的，我们并不总是看为重要。神知道我们需要什么，我们并不总是认为自己需要这些。神指明我们应当珍惜什么，实际上我们并不总是加以珍惜。本应当在我们心中占据较小空间的事物，占据了更大的空间；本应当在我们心中占据高位的事物，往往未居高位。导致我们生命中有破碎、戏剧性事件、痛苦、忧愁的，不仅仅是环绕在我们周围的失衡世界，还有仍然存在于我们里面的失衡内心。值得庆幸的是，因着神改变之恩的大能，我们正逐步进入更加平衡的状态。我们也确信，内在和外在的平衡有一天会完全恢复，而且万事万物会各就其位，各司其职。每一个领袖团队都应当定期探讨这些事。

圣经还用另一种方式向我们讲述失衡状态，这术语表面看似一个宗教描述符号，实际上却是神用于叫我们明白每一个人最根本的挣扎：偶像崇拜。偶像崇拜不仅仅是以异教的神明取代独一的真神，也不仅仅是你的内心为恶事所辖制。偶像崇拜最基本的日常表现形式，就是美善之事在我们心中失去了平衡。偶像崇拜就是：事物在我们心中的分量，大过神在我们心中的分量。思想一下《罗马书》1:23、25:

将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。—–他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！

保罗定义偶像崇拜，从形式上的宗教层面扩展到了最深的敬拜层面——即心灵最深处的推动力。偶像崇拜就是你的内心失去了平衡。上面这段经文非常重要，偶像崇拜就是以受造之物的荣耀取代创造主神的荣耀。有趣且重要的是：荣耀一词的希伯来原文是kavod，其词根的意思或含义是“砝码”。身为领袖，试着把你的心想象成一个古代天平，两边各有砝码。一边的砝码是创造主，另一边的砝码是受造之物。按照神的设计，“创造主”砝码本应当比任何“受造之物”砝码沉重得多。可悲的是，罪使这天平失去了平衡，导致受造之物比神更能掌控你的意念、欲望、选择、言语、行为。这意味着只要罪还住在你里面，你就会挣扎于适当平衡你生活和事工中的事物。

随着我审视自己的事工领袖生活，也帮助其他人审视他们的事工领袖生活，我深信：我们的生活之所以失去平衡，首先并非由于我们职位的要求或我们面前的大量事工，而是因为我们的内心缺少平衡。在事工之中，美善之事成了取得主导地位之事。领袖倾向于指望事工提供其绝不应当提供之物。领袖地位、权力、尊重、赞誉、成功在我们心中的分量，开始大过这些事本应当有的分量。正因如此，我们会作出错误的选择，参与令人懊悔的决定。由于害怕得不到自以为需要之物，我们延长工作时间，更加努力，更多集权，更少放权，更加居功。论到事工的驱动力，我们将敬虔的好习惯抛在了脑后，也没有好好维持必要的人际关系。个人的敬拜即便没有完全废弃，也会变得敷衍。

这是可怕的现实。在事工之中，你追逐偶像的方式就是事奉，这一现实应当是每一个事工领袖团队思想和交谈的内容。以祷告为例。你可能会认为，祷告是我们生命中最纯粹的亲近神之举，然而我们的内心若是失去平衡，即便是祷告也会变得完全不同。若在一次领袖团队聚会上，你在开声祷告之前默诵祷词，那么这默诵并非出于你对神的敬拜，而是完全出于别的原因。神能听见这默诵！这样的祷告并非敬拜的举动，而是在那些将要听你祷告的人心中吹捧你自己的手段。你想表现得谦卑、痛悔、敬虔、感恩、精通神学，不是给神看，而是给团队中的其他人看。

如果祷告可以不以尊崇神、寻求他的帮助、委身于事奉他为目的，那么事工领袖生命中的其他一切事都可以如此。每一件美善之事，占据的分量若是大过神所愿意的，就会变成具有破坏性和危险性的坏事。想要受其他领袖同工的尊重并没有错，事实上，你可以这样认为：作为一个领袖团队，离了健康的彼此尊重，你们就无法开展工作。然而这尊重在你心中的分量，绝不可以大过神的尊荣在你心中的分量。

有没有可能，许多事工领袖的生活之所以失去平衡，并非因为他们被要求做太多事或应付太多的事工，而是因为他们的内心失去了平衡？只要罪仍然住在我们里面，平衡就会是每一个事工领袖的问题，也应当是每一个领袖团队必须考虑的因素。你看，你若开始想从事工和领袖地位得着你不应当得着的，所蒙呼召的其他领域就不会从你得着它们所需要的关注。你生命中更具私人性的部分（婚姻、家庭、基督的身体、社区、个人的敬拜和灵修研经、肉身的健康、财务的健康），也会开始受到忽视。忽视这些私人性事务，会对你情感、灵性、肉身的健康产生负面影响，进而会开始对你这领袖的功用产生负面影响。例如，时常紧张的家庭关系，会使你在履行领袖职责之时紧张焦虑，在其他领袖同工面前变得易怒、缺乏耐心。在你与其他领袖同工一同考虑重要、重大事情之时，债务能产生忧愁、焦虑，给你带来拖累。

灵性健康的领袖团队，应当总是考虑、经常探讨其成员生活中的平衡问题。这领袖团队应当总是凭着爱心留意观察，看看是否有哪个成员存在生活失衡的迹象。这领袖团队应当关心每一个成员婚姻的健康、每一个成员与其儿女的关系、每一个成员的灵修生活、每一个成员肉身的健康，等等。你之所以应当关心这些事，不仅是因为你爱每一个领袖，还因为这些事能充当关键指标，用以判断与你同做领袖之人的内心和生命是否有失衡之处。在进入永恒之前，这乃是爱心之举：假设你领袖团队成员中间存在内心平衡的挣扎（创造主和受造物之争）；正因如此，去寻找失衡的迹象。一场关乎欲望和动机的争战，仍在我们所有人的心中持续进行，只有在我们的救主迎接我们进入他的终极国度之时才会停止。

领袖生命中的内心平衡会是什么样子？

最重要的一点是：每个教会或事工都应当期待其领袖具备的首要品质，也应当定期加以监测和勉励的，乃是平衡的内心。领袖生命中的平衡内心会是什么样子？推荐清单如下。（我抵制使用冗长的“他或她”——这里和整本书都是如此。“他”和“她”均适用于男性及女性领袖。）

*塑造他领导力的是信心，而非惧怕。

*他做领袖，乃是存心谦卑、自觉能力不足，而非内心骄傲、倚靠自己。

*他在事工上的公众形象和私底下的行为若是不一致，他会感到不安。

*他快快地施恩，因为他知道自己何等需要这同样的恩典。

*她不会爱权力和地位，过于爱神和她受呼召去服事的人。

*他管理其他人的恩赐，而非利用这些恩赐为自己赢得地位和掌控权。

*他对私下牧养自己的家和公开进行领袖工作，有着同样的兴趣和委身。

*她拒绝怀有戒心，并且谦卑待人、平易近人，快快地认罪。

*他不会将“离了神的主权和恩典以及其他人的配搭，他就绝无可能独立做到之事”归功于自己。

*他不会利用事工呼召和地位来建立自己的王国。

*比起获得周围人的称赞，她更在乎以讨神喜悦的方式过生活、做领袖。

*他为正确的事争辩，却是以有恩典、有耐心、体谅人的方式。

*他不是从自己的领袖地位寻得身份，而是安息于自己在基督里的身份。

*即便处于事工艰难、领袖团队似乎已经分裂的状态，她也让周围的人感受到爱和培养。

*在领袖团队之外，他从不以消极方式谈论那些他蒙召在事工中与之配搭的人。

*他领导力的驱动力，与其说是权术，不如说是牧养。

*他从福音得着的喜乐，大过从任何事工机构的成功得着的喜乐。

*她如此安息于神智慧、慈爱的掌控，以致她不需要掌控一切。

*他总是以推动合一的方式处理差异。

*他不轻看软弱，却惧怕对自身力量的错觉。

*他做领袖，乃是存有慷慨之心，相比领受和索取，更愿意给予和服事。

*他领导力的特点，与其说是权力，不如说是爱心。

*她有同情心，体谅人，有耐心，乐意饶恕人。

*无论代价有多大，他总是致力于和好与挽回的工作。

*在他的生活中，事工和家庭之间不存在持续性的张力。

*他视自己的肉身为蒙召的器皿，正因如此，他给予这肉身适度的关怀和照顾。

*他做领袖，乃是存有掌控自身嗜好和欲望之心。

*相比她自己的罪恶、软弱、失败，其他人的罪恶、软弱、失败并不能让她更加恼火。

*他不会要求别人做他自己不愿意做的事。

*其他领袖同工的恩赐、经历、成功，不能让他心生嫉妒或胆怯。

*他公开性的领袖工作，总是与充满活力的个人敬拜和默想研经有关联，且以后者为驱动力。

*她既致力于达成目标，也致力于享受安息日。

*相比领袖地位或事工成功，个人的圣洁更能激励他。

*他不会利用自己的领袖特权牟取私利。

*他不贪恋权力，而是愿意分权给别人。

*相比抱怨，她更以喜乐著称。

*他愿意接受别人的指导，谦卑优雅地权衡别人的意见。

*他做领袖，乃是个忧愁的歌颂者：总是为罪的毁灭性存在哀哭，同时也歌颂救赎之恩的大能。

*他的领导力更像是敬拜行为的延伸，而非对职业发展的委身。

*他爱耶稣，过于爱自己。

*她爱教会，过于爱自己。

*出于对其他领袖同工和蒙召所带领之人的爱，他舍弃了宝贵之物。

*他的儿女并不觉得事工夺走了他们的爸爸。

*他渴望福音改变他内心的最深之处，也愿意接受神放置在他生命中的带来福音性改变的工具。

*他做领袖，乃是存着使者的心态，绝非存着君王的心态。

*当他错了或做了错事之时，他愿意接受有爱心的质问和敬虔的惩戒。

*他承认自己的错误，从不为不该辩解的事辩解。

*塑造她事工的，乃是福音的应许，而非焦虑之心所想的“如果—–怎么办呢？”

*他在事工中所做的一切事，都是为着“另一位”的荣耀。

我不知道你看了有何反应，但这列表深触我心！这列表再一次提醒我：我的内心常常处于失衡状态。这列表一次次地告诫我：在我的事奉生涯中，我所做的事，并非事事都是源于“顺服耶稣基督的主权，渴慕神的荣耀，安息于他的同在、应许、能力、恩典”。还有其他的主在我心中相互争战，并且试图拥有神本该在我意念、欲望、选择、行为之中独有的分量。只有当神在我心中处于本应有的位置之时，人和事才能在我的意念、欲望、行为之中处于适当的位置。领袖们，你们和我一样。以上原则，并非我们开启事奉（或领袖）生涯时应当考虑一次之事。绝非如此，这乃是持续性的挣扎，也必须是我们领袖团队成员常常谈及的内容。我们都看到过自己所尊重、与之配搭事奉的领袖不知不觉就陷入了失衡状态，其事工或私生活出了令我们震惊、难过的问题。我们看到了种种问题：令人震惊的物质主义，滥用权柄，滥用神的钱财，贪爱权位，利用恩赐、权力、地位引诱和虐待别人，隐瞒过错，大搞个人崇拜，破裂的婚姻，愤怒的儿女，沮丧的其他领袖同工，不愿接受劝告、质问、有爱心的惩戒，利用神学洞见和圣经知识为不该辩解的事辩解，等等。

然而，或许我们不应当感到震惊。平衡之战仍在我们心中肆虐，我们的领袖团队若是认识不到这场争战，我们彼此之间经常进行的评估性、保护性关怀若是不涵盖这场争战，恐怕会有更多受害者。这并非试着成为其他领袖同工生命中的圣灵，并非陷入“病态、令人沮丧、令人疲惫的自我审查”的恶性循环，并非以论断和批评取代施恩的灵，而是谦卑地承认：在“已经”归信之后、“尚未”归天家之前，我们乃是破碎世界中的未完成之工。试探无处不在，而且我们心中仍有易受试探之处。我们仍然会贪恋自己不该贪恋的事物；我们仍然倾向于向自己本该抵挡的事物低头。即便是担任福音事工的领袖，我们也都会自以为是、忘记神。有些时候，罪恶竟然会得势，或者饶恕人成了一种极大的挣扎。有些时候，相比讨我们主的喜悦，我们更想抵挡他。有些时候，暂时的惧怕仍然会压倒我们在福音里的盼望。

然而面对我们的挣扎，恩典使我们脱离否认这挣扎的重担；恩典使我们脱离令人疲惫的行为方式：假装拥有自己所没有的特质；恩典使我们无惧看向生命重心偏移之处，在那里我们受了本不该辖制我们之物的辖制。神恩典在此时此地的同在，欢迎我们对人对己都谦卑坦诚，使我们愿意考虑难以承认之事，愿意认罪和饶恕，愿意怀着关爱、保护、拯救彼此的渴望经受紧张、尴尬的时刻。恩典使得事工领袖团队可以起到“充满活力的福音团队”的作用，在这个团队中，彼此坦诚、彼此培养、彼此给予保护性的关爱乃是常态。

内心失衡的迹象

你若关心你领袖团队的灵性健康和长期成功，就会在乎领袖的生命，并且从中寻找他（或她）内心可能处于失衡状态的迹象。在此我的目的并非解释每一种迹象（因为这些迹象都清晰明了），而是将这些迹象呈现给你，作为彼此进行属灵关怀时的帮助，这种关怀应当是每一个事工领袖团队常规性的喜乐工作。而且我要再次提醒你：我们如此行，乃是出于坚信福音那拯救、赦免、改变、加力量、释放的能力，也是出于一颗对“那些与我们同蒙神呼召做领袖之人”满有自我牺牲之爱的心。这份清单并非详尽无遗，而是列举一些你致力于彼此之间的领袖关怀时凭爱心所关注的领域。

*婚姻和家庭出现问题

*有工作狂倾向

*缺少对稳定灵修生活的委身

*没有定期享受安息

*事工（或领袖）人际关系不健康

*与基督身体的团契和共同事工缺少有意义的经常性联系

*负债

*沟通带不来益处

*发怒

*沮丧、抑郁或精疲力竭

*健康状况不佳

*抗拒有爱心的批评和属灵关怀

*刚愎自用、控制欲强的态度

*存在不能和解的人际关系

没错，宇宙和其中的万物曾经处于完美平衡的状态。从最高的诸天到人心的最隐秘处，万事万物曾经各就其位。可悲的是，罪打破了“沙龙”的美妙平衡，从那时起，平衡就成了一种挣扎。耶稣的内心在各个方面都平衡，他来，为要活出罪使我们无法活出的生命，受我们当受的死，并且作为得胜的救主君王复活，好叫我们的内心恢复平衡。他挽回之工的第一件事，就是使我们回到神面前，因为只有当神在我们心中占据应有的分量时，其他的一切事才会占据合适的分量。现在他借着自己的圣灵在各个方面、在各种情况下动工，为要使我们的内心恢复平衡。由于这项工作尚未完成，“平衡”仍然是领袖团队关爱和保护其成员的过程中的问题。然而我们带着信心和盼望不断前行，因为我们知道，不仅我们的劳苦不是徒然的，而且即便我们未能为自己和他人争战，我们的主也在为我们争战。