00讲道与讲道的人

序

当我受邀为威斯敏斯特神学院（Westminster Theological Seminary）的学生主讲一系列有关事奉的讲座时，在众多主题中，我决定必须讲的是「讲道与讲道的人」。我无数次收到邀请，要去我讲有关「解经讲道」的讲座，但通常只能讲一场、两场或三场。我总是回答，那是不可能的，这样的主题需要一系列的讲座，因为没有人能有什么神奇的程序可以传给他人。

面对如此伟大的主题时，我也感到非常棘手。我也总是很稀奇，有很多年轻的传道人，在讲道和教牧的问题上，居然如此爽快地给他们的弟兄们作出指导。「这事谁能当得起呢？」

时至今日，我依然不太愿意出版这些讲座纪录。也许，让我出版此书的一个理由是，这些讲座是出于我约四十四年的事奉经验。这段时间内，我除了在自己牧养过的两间教会讲道——在南威尔斯十一年半，在伦敦威斯敏斯特教堂三十年——还常在周间去其他地方讲道。在南威尔斯牧会时，我通常每周二、周四在外讲道；而在伦敦的大多时候，我几乎每周二、周三都在外，并且尽量赶在周三晚上以前回到家中，准备在威斯敏斯特教堂每周末的三堂讲道。

从这些服事中，我应该学到了一些东西，而这是我尝试处理讲道这个主题的唯一理由。

多年以来，我阅读过很多关于讲道方面的书籍。我无法说我自己从中得到多少学习，但我还是非常享受阅读这些书，也经常从这些书中获得很多娱乐。对我而言，书中趣闻轶事越多，越是如此。

在准备这些讲道时，我没有再参考过这些书。我觉得，最好的做法就是如实阐明我自己的态度和我的做法。

我旨在务实，尝试去处理人们在私下给我提出的各种细节问题，这些问题是在牧者会议中多次探讨的。不论如何，正如我在讲座中多次提到的，我十分抗拒以理论性、抽象性的方式处理这类问题。

这样的考虑也决定了这本书的风格。在某种意义上，我是在与神学生们和一些被按立的讲道者一起畅所欲言，这本书是写给讲道的人和那些对讲道事工有兴趣的人。因此，我并没有尝试去更改那种谈话性和个人式的风格。除了一些略微的修正以外，这本书中的内容是我在讲座中所讲的原汁原味。

我讲道时尽量客观，很少提及自己。但是在这里，我觉得，不个人化一点似乎是不恰当的。因此，此书中包含了很多我个人的往事，我相信这有利于显示说明我想灌输的一些理念。

很多人反对我教条似的断言，但我却不认为这些断言不妥。每位讲道者都应该坚信自己的方式，我如果不能说服所有人都同意我，至少可以激励他们去思考其他的可能性。坦白说，我不会刻意听自己的讲道，我所喜欢的讲道者也都是风格迥异。但我的任务并不是去描述这些风格，而是去阐述我认为正确的事情，即使我自己对于这些理念的实践也可能不完美。我只希望这些成果能够提供一些帮助，尤其是对于那些蒙召从事讲道这项最崇高的工作的年轻人，也特别是在这弯曲悖谬的世代之中。同很多人一样，我也祷告，「求庄稼的主打发」更多有能力的讲道者去传讲「基督那测不透的丰富」。

我要感谢克劳尼（Clowney）教授和威斯敏斯特神学院的全体教职员和学生，因为他们在我一九六九年春为期六周的讲座中，给了我最亲切的接待和充满鼓舞的氛围。

我还要感谢伯尼（E.Burney）夫人誊录讲座的录音带的手稿。并且一如既往地，我还要感谢我的妻子，她常年以来对我讲道的坚忍，并且坚持不懈地和我讨论这个引人入胜的话题。

钟马田

于一九七一年七月

「对我而言，在一个人可能领受到的所有呼召之中，讲道是最崇高、最伟大，也是最荣耀的。—–我会毫不迟疑地告诉你，今日基督教会最需要的，就是货真价实的讲道。而且，正因为这是教会最大、最迫切的需要，显然这也是这个世界最大的需要。」

「何为讲道？讲道是燃烧的逻辑！雄辩的推理！—–那是燃烧的神学，我认为没有着火的神学是有缺陷的神学，或者至少是人的理解有缺陷。讲道就是来自一个充满火热之人的神学—–。不动感情地讲这些事情的人，没有任何权利站在讲台上，也绝不应该允许他站在那里。」

「讲道的主要目的是什么？讲道要使人们感知神以及神的同在。」

「四十多年前，在费城威斯敏斯特神学院，英国传道人钟马田传讲了论讲道的这一系列里程碑讲座，我当时在场聆听了。当年他是基督徒事奉的巨人，今日得见他对普世教会益处的影响力正急速加增，令我振奋。」

——史普罗（R.C.Sproul），利戈尼尔传道会（Ligonier Ministries）创办人兼主席

「今天太少有伟大的讲道了。我们大多数人都太过一心在意出色的交流，而无法成为出色的讲道者。我们都太精明，太风趣。因此，能一再从钟马田的讲道受到质问与安慰，是何等大的恩赐呀！我认为讲道的人需要聆听这种讲道，作为今日老是在琐碎事物打转之讲道的部分解毒剂。」

——派博（John Piper）–渴慕神（Desiring God）机构创办人兼教师

「钟马田医生是二十世纪英语世界最伟大的讲道者之一。在某些方面，他是个异议分子：他不在意遵守演讲术的规则和正确的政治。他大有能力、逐章逐章地讲解圣经，使听众感受到他所关注的每个主题的巨大分量。此外，他拥有罕见的恩膏——古清教徒的用词，是我们需要恢复的词汇——你就知道何以他的影响力无远弗届。我每次聆听他的讲道，都非常清楚地意识到，我与永生神相遇了。」

——卡森（D.A.Carson）博士，三一福音神学院（Trinity Evangelical Divinity School）新约研究教授

「钟马田医生的讲道是基于深入的阅读与学术，却是人人都容易理解的。它们是严谨的、增长见闻的解经，却拨动人的情感，改变他们的内心—–我相信，「医生」的讲道事奉是过去一百年英语世界中独一无二的。」

——凯勒（Timothy Keller），纽约救读主长老会（Redeemer Presbyterian Church）牧师

锺马田医生被公认为二十世纪最伟大的讲道者（之一），神学家巴刻（J.I.Packer）这样评论：「我从未听过这样的讲道。—–带着电击的力量。」透过当年的录音、经过编辑出版的讲道集，以及各种语言的翻译，他的影响力今日较之当年有过之而无不及，令许多无法亲自在场感受其冲击力的人得以稍稍领受他那忠于圣经、带着圣灵恩膏的信息。

在伦敦威斯敏斯特教堂事奉三十年，于1968年因病提早退休，经过一场大手术之后，锺马田次年受邀横渡大西洋，在费城威斯敏斯特神学院(Westminster Theological Seminary）主讲一系列有关讲道的讲座，此书即基于该讲座记录编辑而成。「医生」积累四十余年讲道与牧养事奉的经验、广泛阅读，加上医学素养，其信息在四十多年后仍如暮鼓晨钟，甚至比当年更加切合时宜。你不会同意医生所说的一切，但他必定会挑战你思考讲道和讲道的人这个主题。

锺马田

D.Martyn Lloyd-Jones

于1899年生于英国南威尔斯，二十二岁那年自圣巴多罗买医学院毕业，得到内科与外科医学的双重荣誉奖。不久之后，考入皇家医师协会为会员，担任皇室御医之一。正当他在医学界的声誉如日中天之际，他却开始考虑出来传道的可能性。1927年，他毅然决然辞去了高薪的医职，投入威尔斯一间教会的全时间传道工作十年之久。

1939年，他正式接受伦敦威斯敏斯特教会(Westminster Chapel）的邀请，担任坎伯摩根（G.Campbell Morgan）的副牧。五年之后摩根退休，他成为该堂的唯一牧师。他一共在该教会牧养了三十年之久，每主日早晚讲道一次。每周五晚上的查经也吸引了无数渴慕真道的人。

锺马田的许多讲章后来整理成书，译成多国文字，从此世界各地的信徒均得蒙造就。