28系统神学-汤姆华森

基督用什么方法代求呢？

（1）白白地。祂为了我们的缘故在天上代求，并不收费。一般的律师一定有他的价码，甚至有时候也收取贿赂；但是基督并不是那么唯利是图般的现实。祂每天在天上要为多少的案件代求，且从不索费啊！既然基督白白的舍命，因此祂白白的代求（约翰福音十章15至18节）。

（2）慈悲地。祂对我们所处的光景感同身受。”因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱—–“（希伯来书四章15节）。就像一个慈母会为即将被判死刑的孩子向法官代求一样。哎呀！她会何等肝心若裂地衷心恳求！她会何等快的泪如雨下！她会用何等感人肺腑的言词来求法官的怜悯！照样，主耶稣也是充满了怜悯和仁慈，因此祂可以成为一个慈悲忠信的大祭司（希伯来书二章17节）。虽然基督已经脱离了祂的苦难，但祂的怜悯之心却没有止息。一般的律师不会因他的案件而受到情绪上的激动，他也不在乎案件的结果；他只在乎他的利益，而非为了其感情而代求；但基督却慈悲地代求；而祂之所以带着慈悲代求，是为了祂自己的缘故。祂已经流出宝血来买赎祂选民的生命和救恩；如果到最后他们不能得救的话，祂的救赎就落空了。

（3）有功效地。这是有功效的代求。基督从不在祂的代求上失败，祂打的官司从不落空。如果我们思考下列之事的话，便知道基督的代求必须是有功效的。

①祂本身的完满。既然圣徒的祷告在神面前是如此的有功效，就好像摩西的祷告箝制了神的手一样。”你且由着我”（出埃及记三十二章10节）；也像雅各，如王子般，与神较力都得了胜（创世记三十二章28节）；还有以利亚，借着祷告使天打开和关闭（雅各书五章17节）；那么，基督的祷告如何呢？祂是神的儿子，神所喜悦的儿子（马太福音三章17节）。难道有什么东西，父亲不会给他的儿子吗？！”我也知道你常听我”（约翰福音十一章42节）。即使神可能忘了基督祭司的身份，神也不会忘掉祂是圣子。

②基督惟独为了满足神的心意而祷告。基督与父神之间只有一个相同的旨意。基督祈祷说：”求祢用真理使他们成圣”（约翰福音十七章17节）；”神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行”（帖撒罗尼迦前书四3）。因此，若基督惟独为圣父乐意赏赐的事代求，那么祂的祈求就会成功。

③基督惟独为自己能成就的事代求。因为基督以人的身份来求告，照样祂以神的身份来赏赐。在约翰福音十七章24节中，”父啊”这个字，是祂以人的身份的祷告；”我愿”，是祂以神的身份来赏赐。这对一位信徒而言，是一种极大的安慰。当信徒的祷告软弱的时候，他几乎不能为自己祷告；但基督在天上的祷告是大有能力的。纵然有时候神或许会不应允我们的祷告，但祂不会拒绝来自基督的祷告。

④基督的代求总是时时刻刻都可以支取的。神的百姓是天天犯罪的；除此之外，有时他们会犯大的罪，激怒神，祂公义的审判随时会倾倒在他们身上；但是基督的代求都为他们预备好了，祂每天提醒他们神的忿怒，祂每天弥补他们对神的亏欠；祂借着宝血的功劳带到父神面前来平息神的震怒。当神的忿怒开始要倾倒在以色列人身上的时候，亚伦立刻拿香炉跑到会中，并且献上香，然后瘟疫就止住了（民数记十六章47节）；照样，神的子民一但得罪了神，神就开始发怒，但基督立刻介入并代求。基督说，”父啊！得罪祢的是我的孩子，虽然他忘了该尽的本分，祢却没有忘记祢的慈悲。哎！可怜他吧，不要将祢的忿怒发在他身上。”基督的代求时刻为我们预备，而且，即使圣徒一旦犯了最小的罪，基督会立刻地在天堂站起来为他们代求。

基督代求的结果为何？

（1）称义。称义里包含有两件事情：罪刑被挪去，公义被归与。”耶和华我们的义”（耶利米书三十三章16节）。我们不但像天使一样被算为公义的，而且像基督，有祂公义的袍子披在我们身上（哥林多后书五章21节）。然而，我们根据什么被称义呢？这是来自基督的代求（罗马书八章33至34节），基督说：”主啊，这些是我替死的人；祢视他们如同没犯过罪的一样，归他们为义。”

（2）圣灵的恩膏。”你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事”（约翰一书二章2节）。这膏抹不是别的，就是内心成圣之工。圣灵借此使我们得与神的性情有份（彼得后书一章4节）。据说有种哲学家的石头，它有一种特性，能点石成金。神的灵对人的灵魂就有这样的特性；当祂触摸到人的灵魂的时候，祂就赏赐他属天的性情；神的灵使他成为圣洁并像神。圣灵成圣的工作就是基督代求的结果。”耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来。因为耶稣尚未得荣耀”（约翰福音七章39节）。因此基督得了荣耀，并且在天上基督向父祷告，父就差派圣灵，并且圣灵以祂圣洁的恩膏，膏抹在蒙拣选的人身上。

（3）洁净我们圣洁的本分。基督在天上的工作，不仅将自己的祷告呈献给祂的父，祂也重新向神提出我们的祷告。”另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上”（启示录八章3节）。这天使就是基督；祂拿着自己所获之功劳的金香炉站在祭坛旁边，祂要把我们的祷告盛在金香炉里，用祂代求的香，使我们的祷告成为馨香之气升达天上。我们在利未记十六章16节可以看到：”他（（亚伦）—–当这样在圣所行赎罪之礼。”这是预表我们圣洁的本份必须被（基督）赎罪。即使来自我们最好的事奉，因为是来自我们，所以其中便掺杂着腐败。这就像酒带有盛酒之木桶的味道一样。”所有的义都像污秽的衣服”（以赛亚书六十四章6九）。但基督将之洁净并使所有的事奉变为甘甜，且在其上添加祂代求所发的馨香之气；以至于蒙神接纳并加冕之。我们的本份若没有这大祭司会变成怎样呢？基督对我们的祷告，就好像簸箕对于糠秕一样，把谷物上的糠秕扬弃。照样，基督扬弃了那与我们的祷告掺杂的糠秕。

（4）赐予坦然无惧的权柄来到施恩宝座前（希伯来书四章16节）。我们有一位大祭司升到了天上，让我们坦然无惧的来到施恩座前。我们在法庭里有一位好朋友会帮我们说话，在天上为我们的案件代求，并且在祷告中激励我们。难道你认为我们到上帝面前是胆大妄为的事吗？我们会因此被拒绝吗？这的确是一种邪恶的谦虚。若我们是奉我们自己的名来祷告的话，那是一种僭越的行为，但基督是借着所流宝血的果效来替我们代求。害怕在祷告中来到神面前，对基督的代求而言是一项侮辱。

（5）差派保惠师。”我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作训慰师）”（约翰福音十四章16节）。圣灵的膏抹和圣灵的安慰是不同的。在此我们所说的甜美的慰藉，甚至比蜂房滴下的蜜更甘甜；这是金罐里的玛哪；只要有一滴这来自属天的安慰，便足以使世上的苦海变成甘甜。它被称为”圣灵的凭据”。凭据保证我们以后可以得着整个基业（哥林多后书一章22节）。圣灵把属天产业的凭据放在我们手中。这属圣灵安慰的作为是从何而来呢？这要感谢基督，因为这是借着基督的代求而来的。”我求父，父将赐给你们一位保惠师。”

（6）在恩典中的坚忍。”圣父啊，求祢因祢所赐给我的名保守他们—–“（约翰福音十七章11节）。这不是出于我们的祷告，或我们的儆醒，或者恩典使我们得以保全，而是出于神的关怀和保守；祂托住我们，免得我们堕落了。神如何保守我们呢？这就是来自基督的代求。”父啊，保全他们”，这是基督为彼得的代求。”但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心—–“（路加福音二十二章32节），这就是祂现今在天上代求的一个模样。彼得的信心在某些程度的确曾经跌倒了，这发生在他否认基督的时候；但基督为他祈求，使他不至于全然跌倒。圣徒在信靠中得以坚忍，是因基督在祷告上的坚忍。

（7）在审判那日的特赦。基督要审判世界。”父不审判什么人，乃将审判的事全交给子”（约翰福音五章22节）。那些基督为其代求的人，在基督坐在宝座上的时候，祂将赦免他们。基督难道会判定那些祂所代求之人死罪吗？信徒是祂的新妇，难道祂会定自己的新妇死罪吗？

【运用一】教导。

（1）我们在此可以看到基督对祂所拣选之人坚定不移的爱。祂不但为他们死了，并且为他们在天上代求。基督完成祂受死的使命之后，祂向着他们的爱却还未完成。祂现在在天上为圣徒工作，祂将他们的名字挂在祂的胸膛，一直等到祂的祈祷被应允为止。”父啊，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里—–“（约翰福音十七章24节）。

（2）我们可以从此看出：圣徒向神的祈祷是大有能力的。雅各，好比一个天使一样，他的祷告在神面前有功效。摩西的祷告箝制了神的手。我是说，借着祷告约束了神，就仿佛用绳索捆住了神一样；”你且由着我”（出埃及记三十二章10节）。怎么会这样呢？因为基督在天上的代求，使得圣徒的祈祷有功效。基督的神性是祭坛，并且在这祭坛上呈献着我们的祈祷，因此这些祷告是有功效。来自圣徒的祈祷是软弱无力的；然而，当圣徒祷告的箭摆在基督代求的弓上的时候，它便直射在恩典的宝座上。

（3）它表明当基督徒祷告的时候，务必要定睛在基督的代求上。我们要仰望施恩座，当透过基督的代求，才能够蒙获怜悯。我们在利未记十六章里，看到亚伦借着香，如同血一样来作成挽回祭。照样，我们必须看这香所发出的烟云，那就是基督的代求。基督徒！你要仰望你的辩护者，基督，因为祂是神所不能拒绝的那一位。从基督口里所发出的一句话，远胜于天上所有天使为你的代求。如果有一个人被一个官司缠身，要在法庭里申诉，而有一个具有才能的律师为他辩护，这对他来讲，是极其鼓舞的事。基督是在法庭中为我们代求的（希伯来书九章24节），祂在天上满有权柄，这该何其激励我们仰望祂，并盼望我们的祷告得蒙垂听！如果我们没有基督将我们的代求呈献给神，我们诚然，将会害怕向神祷告了。

（4）非信徒的悲惨情况。他在天上没有任何一个人会替他说话。”我不为世人祈求”（约翰福音十七章9节）。在基督的代祷关系里被摒除，就如同被摒除于天堂之外。基督为圣徒代求，就如同以斯帖王后在犹太人即将被毁灭时为他们代求一样。”—–求王将我的本族赐给我”（以斯帖记七章3节）。当魔鬼指出圣徒罪恶的污点时，基督便展示祂殷红的伤口。基督若拒绝为一个人祷告，甚至求神毁灭他，那个人的光景是何等的悲惨啊！当时以斯帖王后恳求王来惩罚哈曼，人就把哈曼的脸蒙起来，哈曼就被带走，处死了（以斯帖记七章8节）。当律法、良知和法官都定一个人的罪，而没有人替他代求的时候，这是多悲惨的事啊！他毫无出路，只能落入狱卒的手中成为阶下囚。

（5）如果基督替我们代求，那么我们就不需要其他的代求者。罗马天主教把救赎的中保及代求的中保区分开来，并且说：天使并不拯救我们，但是天使的确为我们代求，然后就向他们祷告。但只有基督为我们代求，神已使祂分别为圣，成为大祭司。”祢是—–永远为祭司”（希伯来书五章6节）。基督因着祂自己的功劳代求，也因着祂所流血的功劳代求；基督因着祂自己的功劳向祂的父代求；天使在神的面前却没有可求的功劳，所以他们不能为我们代求。谁是我们的辩护者，谁就要在神面前为我们平息神的忿怒。”—–在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约翰一书二章1节）。而”祂为我们的罪作了挽回祭—–“（约翰一书二章2节）。天使不能成为我们的挽回祭，所以也不能成为我们的辩护者。

【运用二】试验。基督的职分可以试验我们。

我们怎么知道基督为我们代求呢？那些从来不为自己祷告的，凭什么说基督为他们祷告呢？但我们如何知道基督为我们代求呢？

（1）如果基督为我们代求，祂的灵也在我们里面为我们代求。”—–神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸父”（加拉太书四章6节）。圣灵用说不出的叹息为我们代求；祂不但给我们恩赐，也给我们祂的叹息（罗马书八章26节）。我们无须攀上穹苍为要在发觉，太阳究竟还在不在那里，因为我们可以看到它照耀地面时的美丽；所以我们无须爬到天上去看看基督是不是在为我们代求；让我们看看我们的心，如果它们在祷告中被复苏、被挑旺，而且我们可以呼求，叫：阿爸父。那么，基督就是在为我们代求了。如果我们知道圣灵在我们里面为我们代求，同时我们可以知道基督在天上为我们代求。

（2）我们若是父所赐给基督的人，祂就为我们代求。”我为他们祈求，不为世人祈求，却为祢所赐给我的人祈求，因他们本是祢的”（约翰福音十七章9节）。父神赏赐基督给我们是一回事，父神把我们赏赐给基督又是另一回事。

你怎么知道呢？

如果你是一位基督的信徒，你就是神赏赐给基督的人，祂就为你祷告。信心是一种依靠的行动。我们安息在基督的身上，就如同一块石头被稳置在一块房角石上。我们借着信心投入基督的怀抱中；信心说：基督就是我的祭司，祂的血是我的献祭，祂的神性是我的祭坛，我要在此安息。这信心是从其果效中被看出的；这信心是炼净的工作和摆上的工作。它洁净人的心，这就是炼净之工；它将自己献给基督，让它的用处成为基督的用处，这就是信心的摆上之工。有信心的人是神赐给基督的，并且在基督的祷告中有份。”我不但为这些人祈求，也为那些因信他们的话信我的人祈求”（约翰福音十七章20节）。

【运用三】劝勉。基督祭司的职分在几方面的本份上激励我们。

（1）如果基督在天上为我们代求，那么我们必须在地上为祂而活。基督对于把我们的名字挂在祂的胸前毫不感到羞耻，难道我们要以祂的真理为羞耻吗？难道祂没有为我们而求吗？难道我们不应该为祂站立吗？祂为我们代求，难道我们不该为祂竭力的争辩吗？这事实大大地激励我们在这背道的时代为基督的尊荣竭力的辩护！基督不断的为我们代求，基督现在正在为我们代求。祂把我们的名字挂在胸前，难道我们不应该在地上承认祂的名字吗？

（2）如果基督在施恩宝座前不顾一切地为我们争取，那我们也当不顾一切地为祂而活。”—–总叫基督在我身上照常显大”（腓立比书一章20节）。你要将神给你一切的才能，为了荣耀基督而换成基督的荣耀；每一个人都有可以奉献给基督的才能，有人有学识，有人有资财，费财费力都要为了祂。哎呀！你要为基督的荣耀努力；让你的心灵为基督学习，让你的手为祂做工，让你的舌为祂说话。如果基督在天堂作我们的中保，那我们必须在地上作祂的代理人。每一个人都当在他的岗位上竭力地为祂而活。

（3）你要相信基督这何等荣耀的代求；我们相信祂现在就在为我们代求，也要相信为了基督的缘故，神会悦纳我们。就像经文所说的，”祂长远活着替他们代求。”如果我们不相信，我们就在羞辱基督的代求。如果一个可怜的罪人，不能来到祂的面前，称祂为大祭司，不能相信祂的代求，那么我们这些在福音下的基督徒，就远不如那些旧约时代在律法之下的犹太人了。在旧约时代，当犹太人犯罪的时候有大祭司替他们成为挽回祭；难道我们没有基督成为我们的大祭司吗？难道基督不就是那把祂的血和香呈献在祂施恩座上，我们的亚伦吗？哎呀，我们当凭信心，仰望基督的代求！基督不但为祂的门徒和使徒代求，也为最软弱的信徒代求。

（4）你当爱你的代求者。”若有人不爱主，这人可诅可咒”（哥林多前书十六章22节）。慈悲吸引着爱。如果你在法庭上有一个朋友，当你因着疏忽或欠债被质询的时候，若他为你向法官求情，而使法官释放了你，难道你不会爱这个朋友吗？撒旦常常将它的账单带到法官面前来控告我们！然而基督现今在法官的右边，祂坐在父神的右手边，总是为我们代求，使我们与神和睦。因此，我们的心应当何等火热的爱基督啊！你该诚恳又热切地爱基督，爱祂胜过我们的资财与亲戚。伯纳德说：”要超过你所有的财产和你所有的家人。”我们对祂的爱要像在祭坛上燃起的火焰一样，一直燃烧着，绝不熄灭（利未记六章13节）。

【运用四】对信徒的安慰。基督在天上为了你工作：祂为了你代求。

哎呀！但是我害怕基督不为我代求，因我是个罪人；基督为谁代求呢？

“祂却担当多人的罪，又为罪犯代求”（以赛亚书五十三章12节）。难道基督为你而肋旁被刺，却不开口为你代求吗？

但，我冒犯了我的大祭司，因为我怀疑祂的血，滥用了祂的爱，使祂的圣灵担忧；难道祂仍愿意为我代求吗？

以上所言，对我们每一个人来讲都是实在的。然而基督徒啊！你不是为了你的不信而哀伤吗？如果你因不信而哀伤的话，不要气馁，因为你是有份于基督的祷告的。”会众向亚伦发怨言”；虽然他们冒犯了大祭司，亚伦带着金炉跑入他们当中，站在生与死之间，”亚伦就拿着香炉跑到活人与死人中间”（民数记十六章41至48节）。如果亚伦，他不过是基督的预表而已，就有这么大的慈悲心肠，那么在基督里不是有更大的慈悲心肠了吗？！既然祂会为那些冒犯大祭司的人代祷，难道祂不是曾经为那些钉祂在十字架的人祷告说：”父啊，赦免他们吗？”

但我不配；我算什么，难道基督要为我代求吗？

基督代求之工是由于白白的恩典，基督对我们的代求，是来自祂对我们的怜悯。祂不是看我们配不配得，而是看到我们的需要。

但我受到极大的诱惑。

虽然撒旦引诱我们，但基督却替我们代求，也必定胜过撒旦。你可能会在小的诱惑上失败，但是你不会失去最后的胜利。基督为你代求，叫你不至于失了信心；因此基督徒啊！你要说：”我的心哪，你为何忧闷？”因为基督在为你代求。人犯了罪，神却在为我们代求。”中保”希腊文的意思是”安慰者”。基督替我们代求，是来自神主权的安慰。