15清教徒每日灵修
5月21日：记念神
神啊，求你保佑我，因为我投靠你。（诗篇十六篇1节）
在未来的紧急事件中，不要怀疑神的眷顾。摩西「他虽曾击打磐石，使水涌出，如江河泛滥；他还能赐粮食吗？还能为他的百姓预备吃的肉吗」（诗篇七十八章20节）？这些不信的怀疑是何等荒谬与可笑，尤其是他们亲眼目睹了神的能力彰显在这样非凡的工作中。因此，在新的困境中不要嘀咕和抱怨，这是种卑劣的性情。当贫乏重重压在我们身上时，我们多么自然地会这样做！但若我们正确地了解什么是罪的过失，就会羡慕神的丰富，而不是抱怨神眷顾的缺乏。如果我们想到神没有义务为了公正和感激，去奖赏我们的工作，这便会治疗我们的嘀咕（创世记三十二章10节）。在神的眷顾为你们塑造的命运和福分上，你们连一点不满都不可表现出来，你们要非常高兴并满意神所有的命定！你们要说：「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。」（诗篇十六篇6节）当然神的眷顾所命定的，对你们是最好的，有一天你们自己将判断它的确如此。当危难临到你们时，不要忽略祷告。你们看，神的眷顾供应你们所有的需要，你们倚靠它而活，因此在缺乏的时候，要专注地祈求神。这明显地包含在应许中（以赛亚书四十一章17节），并在诫命里被表达出来（腓立比书四章6节）。记念神，祂不会忘记你们。
5月22日：防卫性的看顾
你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。（诗篇一百二十一篇8节）
圣徒从神的眷顾接受的另一个重大益处和怜悯，就是他们从它对他们防卫性的看顾中，从罪的网罗和试探中得到保护。神的眷顾多次阻止试探的致命攻击，以及撒但在我们灵魂里的猛烈攻击，这样的眷顾是真的，如同光照耀那般彰显出来。这样的眷顾包含在应许之中，就是神在你们受试探时，「总会给你们开一条出路，让你们能忍受得了」（哥林多前书十章13节）。当灵魂被关在试探的险境里面时，神的眷顾给人一条出路逃脱。试探对信徒的力量和功效，藉着雨种明显的方式被瓦解。一种是藉着内在恩典的运行，「肉体的情欲和圣灵相争，圣灵和肉体相争，这两个彼此敌对，使你们不能做所愿意做的」（加拉太书五章17节），亦即罪在灵魂里受孕之后，圣别的工作给罪一个不能孕育的子宫。另一种方式是藉由神眷顾的外在工作。神的眷顾对罪的世界是极大的障碍和阻碍，否则罪会像从我们堕落天性中流出的洪水那般爆发出来。神的眷顾防止大量的罪，否则恶人将会犯这些罪（创世记十九章11节）。所多玛人贪婪地追求他们的情欲，神的眷顾使他们看不见而阻止了它。耶罗波安打算击打先知，神的眷顾介入并使他的手枯干（列王记上十三至4节）。因此你们看，当恶人图谋并准备好要做坏事时，神急速地给它上铐，「使他们手所做的不得成就」（约伯记五章12节）。
5月23日：探寻神的眷顾
耶和华的作为本为大，被所有喜爱的人所探寻。（诗篇一百一十一篇2节）
基督徒生活的满足和喜乐大部分来自探寻神的眷顾，亦即考察神的眷顾这件事是如此甜美和愉快，以致它邀请并吸引人去寻求并探究神的眷顾。对一位脾气好的人来说，观看并探寻神的眷顾令他何等喜悦！探寻神眷顾这件事之神圣属性的甜美和谐以及一致性。它们有时似乎互相冲突和抵触，彼此分开，走向相反的途径，但它们仅是看起来如此，在结束时它们总是相遇并彼此拥抱。「慈爱和诚实彼此相遇，公义真和平彼此相亲」（诗篇八十五篇10节）。这句经文说到以色列人从巴比伦人掳掠中得释放的这个明显眷顾，以及由此产生的甜美功效。在应许中神的诚实和公义，可说是真的亲吻并拥抱包含在它们工作中的慈爱与和平，在双方似乎分开了七十年之后。因为这意味着两个亲爱的朋友在长时间没有见面和分离之后，所会给予和接受的喜乐和开心，他们见面了，他们微笑，彼此拥抱和亲吻—–。诚实和公义真的在基督里，在一个蒙福的协议中，与慈爱与和平相遇。这是多么美好的一个景象，何等乐于见到！喔，如果我们站在瞭望台上（哈巴谷书二章1节），仔细探寻神的眷顾，我们可能会看到稀奇的景象！—–每一位信徒都有他的瞭望台及哈巴谷，并且容我这样说，站立并观看神的属性、祂目标的完成，以及在神眷顾的工作中我们自己所拥有的福乐，这三者的一致性，是一个天使的工作。
5月24日：不要试探神的眷顾
保守自己常在神的爱中。（犹大书21节）
注意，你们不要因为不规律地倚靠神对你们的看顾，没有尽到你们自己一切应有的责任，而试探神的眷顾。「你要保守你心」（箴言四章23节）。虽然神的眷顾保守你们，但是以你们尽自己本分的方式运行。因此，你们要知道神的眷顾已经看顾你们灵魂，防止属灵的危险和痛苦，否则它们将以试探的方式临到你们。「保护以色列的必不打盹，也不睡觉」（诗篇一百二十一篇4节），「鉴察人的主」（约伯记七章20节）。我们在世上会遇到许多危险。使徒保罗向我们叙述了他经历过的危险（哥林多后书十一章26节），我们的生命在遭遇危险时没有被消灭，这是何等大的一个奇迹！我们之中不是有些人经常罹患非常危险的疾病，使我们临近地府（约伯记三十三章18、21、28节），并且可能已经与希西家一起说：「我说，在如日中天的时候我就走了，将剩余的年岁交给阴间的门。」（以赛亚书三十八章10节）我们不是经常给自己判死刑？我们身体那时好像风暴中的一艘漏水的船，每边都进了水，已经要沉下去了？然而神保护、修理并使我们一如往常地再出发。喔，那是何等一个奇迹，如此癫狂的身体被保护了这么多年，在许多危险中存活下来！—–如果你享受健康或从疾病中康复，那是因为祂「不将疾病加在你身上」或祂是「医治你的耶和华」（出埃及记十五章26节）。
5月25日：平安的顺服
你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必坚立。（箴言十六章3节）
基督徒最大的工作就是在了解麻烦即将到来时，把他的意志降服于神，不管麻烦可能是什么，都安静地把事情和它们的结果交托给祂。因此，大卫在相似的景况和环境中就是这样做，「王对撒督说：『你将神的约柜请回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见到约柜和他的居所。倘若他说：「我不喜爱你」；我在这里，就照他眼中看为好的待我！』」（撒母耳记下十五章25至26节）何等美好与真实的基督徒的态度！他的意思是：「去吧，撒督，把约柜放回它的地方。虽然我没有神同在的记号，不过我希望在这个感伤的旅程中，我会有神真实的同在。我不知道祂将如何处理这个悲伤事件和不明确的眷顾；我不是将再回到耶路撒冷，就是不再回去。如果我回去，那么我会再次看到耶路撒冷，在那里以主为乐。如果我没有回去，那么我会到一个不需要或不必使用那些东西的地方。任何一个结果我都接受。」因此，无论神的旨意是什么，大卫都满足地交托一切，而有了神圣的喜乐。直到我们有这种决心，我们内心才可能有平安。因此，我们将自己的工作交托给主—–。一旦我们出于信心将事情交托于神，我们的意志就降服于祂的意志，除了在这问题上我们会得到安慰，我们还会有一个安详与平安的灵。
5月26日：归功于神的眷顾
又保护他全身的骨头，连一根也不折断。（诗篇三十四篇20节）
想一想你们所受到的保护，有什么是你们应该归功于神的眷顾的，祂使你们的生命有用处并舒适，直到今日。环顾世界，你们可能经常看到有人值得同情，他们因为悲伤的意外，丧失一切生活的安适，但神的眷顾却温柔地保守你们。你们身体的精致和美丽结构没有受到损坏，你们的肢体没有变形或受到折磨，运作功能也没有丧失。为什么？这是因为自你们从子宫出来后，神的眷顾就没有离弃你们，不论何处都以关注的眼神和温柔的手守护着你们，保守你们在祂的看顾之下。想想看，每个肢体都被如此温柔地保守着，然而它们却是对抗主的犯罪工具，不仅在你们不悔改的日子是这样看护你们，那时你们「把你们的肢体献给罪作不义的工具」（罗马书六章13节），而且在你们进入主的约中，把它们献给主作服事的工具的时候，神的眷顾也温柔地看顾着它们。你们经常激怒神，促使祂使你们在每方面都受苦，使你们那些成为道德邪恶工具的肢体受到惩罚。但是，喔，祂对你们的怜悯是何等浩大，祂的耐心是何等奇妙！想想看，神因着眷顾向你们展现的一切温柔照顾，在这当中神的目的是什么？神为何如此周到地保护你们，不容许邪恶临到你们？神不就是要你们为祂使用身体，喜乐地奉献自己，努力地做祂呼召你们去做的事奉吗？
5月27日：苦难的祝福
困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你使他降卑。（诗篇十八篇27节）
无论地狱的折磨如何残酷、普汽和持续，它们绝不会抹去罪的污点。但是，在基督宝血的效力和功效之下，一个圣别的苦难真的可以对人产生蒙福的果效。虽然一个没有基督的十字架，绝不会对任何人带来益处，不过无数的人已受惠于基督的十字架，它已经在基督的死之功效中为他们带来益处。我们看到如果神把舒适享受给予最好的心，它们还是很容易对它狂热，并且极度喜欢这些外在的舒适。这也显示神子民里面极大的堕落力量，必须藉由一些方法来克制它们。例如，希西家的心大多放在他的财宝上，以致他不能隐藏虚荣的心（以赛亚书三十九章2节）。同样地，善良的大卫（诗篇三十篇7节）认为他的江山，就是他的王国以及他目前的璀璨荣耀，是如此稳固，所以它们应该永远不会被挪去。这位好人将他的心和感情放在他英俊的儿子押沙龙身上，这可从押沙龙死时他悲伤地恸哭看出来，大卫看重这个儿子超过自己的生命，祝押沙龙比自己的生命还要贵重一千倍。约拿也是如此，当神安排一棵蓖麻遮盖他-不让太阳晒他时-他多么开心，因这棵蓖麻大大地喜乐。
5月28日：默想
耶和华的作为本为大，被所有喜爱的人所探寻。（诗篇一百一十一篇2节）
让你们的默想尽可能地完全集中，不要让你们的思想像漂浮在水面的羽毛，而是像铅沉到水底。我不认为我们可以简单地用一句话描绘出眷顾的深度：「你的道在海中，你的路在大水之中，你的脚踪无人知道。」（诗篇七十七篇19节）但是，我们的责任是当我们不能触及水底时，要尽可能地潜到深处，赞美那个深度。我们看神的眷顾时，要如同以利亚的仆人注意是否下雨（列王记上十八章44节）。他出去一次看着天，什么都没有看见，但这位先知吩咐他一次又一次出去，看着天空七次。当他如此做时，最后他说：「看哪，有一小片云从海里上来，好像人的手掌那么大」，然后专注地看着它，结果他看见被云遮住的天。所以，你们可能一次又一次看神的眷顾，而看到极少或没有任何眷顾；但看「七次」，亦即经常默想它们，之后你们会看见它们不断增加的荣耀，就像那个不断增加的云朵。
5月29日：观察
他曾救我们—–而且我们指望他将来还要救我们。（哥林多后书一章10节）
对神眷顾的工作没有正确的观察，便不可能为它们向神献上赞美。是否为神的怜悯赞美和感谢神，取决于人们对它们的观察，没有观察，就不会有赞美和感谢。诗篇一百零七篇详述神对人的眷顾，包括祂对祂在困难中的子民（4至6节）、在捆索中的囚犯（10至12节）、躺在病榻的衰弱者（17至19节）、在海洋中经历风暴的水手（23节），以及处于饥荒的人（33至34节）的眷顾。是的，祂的眷顾展现在世界上所发生的那些变化之中，使高位者降卑，使卑微者升高（40至41节），人们在每阶段为了神的每个眷顾来大声赞美神。43节向你们显示观察工作是其中的一个必须要素：「凡有智慧的必在这些事上留心，他必思想耶和华的慈爱。」所以，由于这个必要性，如果这个工作被疏忽了，神应得的赞美必被夺取。没有这项工作，我们会失去神为我们所有人所做的一切的功效和益处，这对我们确实是一个难以言喻的损失。这是我们信心的食物，使我们在困苦的日子中得以存活—–。圣徒为了新的怜悯，经常把从观察中得到的论点带到祷告中。正如摩西为了神子民能得到持续或新的赦免祷告时，他藉由过去所发生的事情来向神求情：「好像你从埃及到如今饶恕这百姓一样。」（民数记十四章19节）所以，教会也可以用摩西祈求新的赦免所持理由，来同神祈求新的眷顾（以赛亚书五十一章9至10节）。
5月30日：确认
我父啊，你是我年轻时的密友。（耶利米书三章4节）
对神自始至终给予你们的关心，要花工夫去完全并彻底的领会。以祂的思想和祂的道路充满你们的心。如果神一个眷顾的行动就如此令人陶醉和狂喜，那么许多这样的行动一起出现在人的眼前时，带来的将是更大的陶醉和狂喜！如果一颗星星看起来就这么美丽，那么星座将更使人目眩！因此你们要广泛、集中与完全地反省神对你们的眷顾工作，让它们尽可能地广泛与完全。回顾那些在你们生活中神一切的眷顾工作。亚萨就是如此行，「我要记念耶和华所做的，要记念你古时的奇事；我要思想你所做的，默念你的作为」（诗篇七十七篇11至12节）。他努力恢复并复兴过去多年来神怜悯的眷顾，藉着重新检视，吸取其中新鲜的甘甜。如果你们坐下来，记载从一开始到现在神来到你们这里、为你们完成的事情，这个历史将比全世界的历史都来得愉快，祂的怜悯、信实和爱，何等显著地在你们的经历中彰显出来。在你们读完那历史的一半以前，若你们的心还未被融化，那它们的确是刚硬的。
5月31日：书写的纪录
耶和华是神！耶和华是神！（列王记上十八章39节）
基督徒在谦卑细心地观察神的眷顾所带来的大量益处时，为了他们自己和其他人的应用和益处，就应该努力保存有关神的眷顾的书写纪录或回忆录。不仅我们自己缺乏收集并交通这些观察，而且神的教会也极为贫乏。有些人说医学的发展是这样完成的。当有人找到一些罕见的药草，意外地发现它的优点时，他会在一些公共场所张贴纪录；医生藉由收集那些张贴的实验和药方获得他的技术。如果阅读圣经的基督徒明智地收集并记载所遇到的神的眷顾，并且（如果缺少其他帮助）加上那些在他们时代和经验中已经失落的纪录，喔，这些将会产出何等贵重的宝藏！它对他们的灵魂将是何等一个解毒剂，可以抵抗这些日子里所盛行的无神论，并且比其他各种争论更能证明主就是神。神的眷顾时时把我们的生命、自由和要事都握在手里。你们的爽包在它的餐柜里，你们的金钱在它的皮包里，你们的安全在它褓抱的膀臂中；当然这些是你们纪录里面从神手中所得的恩惠的极小部分。不要信任你们不可靠的记忆，神的眷顾是如此的多，它们会在你们通往天堂的道路上与你们会合。书写的纪录确保我们不会忘记，此外当我们离世之后，它们对其他人会有用，所以不要把你们所有的宝藏跟着你们一起带到天堂，而要将这些精选的遗产留给你们在世的朋友。
