02清教徒每日灵修

1月11日：失去纯真

在那里，作恶的人已经仆倒；他们被推倒，不能再起来。（诗篇三十六篇12节）

人的灵魂失去对神的圣洁之倾慕和爱，人违背这样的倾慕与爱，而藉着属世事物去取悦肉体或肉体的己，与神越来越生疏，与受造物越来越熟悉。他人生的方向是照着他内心的趋向前进，他照着体贴肉体的己生活，而非向着神生活。为了取悦自己的肉体，他追求受造物，而不去渴望讨主的喜悦。由于这个天性或堕落的倾向，我们如今出生在这样的世界，因为「谁能使洁净出于污秽呢」（约伯记十四章4节）？如同狮子在吞食猎物之前就有凶猛残暴的天性，毒蛇在咬人之前就有分泌毒液的天性，所以当我们还是婴儿时，在我们思想、说话、犯错之前，我们就有那些犯罪的天性或倾向，它们在我们的生命中产生所有罪行。不仅如此，当神因着怜悯提供我们一种救治，甚至主耶稣基督成为我们灵魂的救主，把我们再次带到神的面前，我们仍自然地爱着我们现在的状态，并且厌恶被带离开现在的光景。因此，我们是在与使我们得着恢复的途径对抗着。虽然宗教传统教导我们要因基督的美意而感谢祂，不过当我们被命令要服用神所提供的药物，并受呼召放弃一切来为神和神的荣耀跟随祂时，体贴肉体的己便说服我们拒绝祂的救治，并且找借口拒绝神。

1月12日：一种救治

至于我，耶和华啊，在悦纳的时候我向你祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的信实应允我！（诗篇六十九篇13节）

我们知道神出于怜悯，不愿人在罪中灭亡，因此提供了一种救治，使祂的儿子有人的性情，成为一个神人，作为神和人之间的中保。祂藉着为我们的罪死在十字架上，使我们从神的咒诅和撒但的权势之下被赎回，而救赎了我们。天父已经释放我们，把我们放在祂的双手中，成为属于祂的人。于是，天父和中保为人制订了新的律法和盟约。之前的律法与盟约没有赐予人生命，但要求人完全服从，谴责人的每个罪过，但新的却不是如此。基督订定了一种恩典的律法，或说是一个赦免人和给人永生的承诺，人可藉着真实悔改并藉由相信基督而转向神。正如元首对一队叛军施予特赦，条件是他们放下武器并进来，在未来的日子作忠心的臣民。

但是，由于主知道人的心变得如此邪恶，以致如果他们凭己意而行，他们不会接受这个救治，所以圣灵就担负起一项工作，就是启示众使徒，藉着神迹奇事保证经书上所写的，光照并转化被拣选的人。所以，从中你们看到许多事，亦即父、子、圣灵各有其几个工作，这些工作是专属于祂们。父的工作是创造我们，凭着自然律管理我们这些理性的受造物，也凭着自然律审判我们，仁慈地在我们迷失时赐给我们一位救主，差遣祂的儿子来，使我们接受祂的救赎。

1月13日：子的工作

慈爱和诚实彼此相遇，公义与和平彼此相亲。（诗篇八十五篇10节）

子为我们所做的工作有：藉着祂的受苦和公义，赎回并拯救我们；作为救赎者给予应许或恩典的律法，在恩典的条件下统治并审判世界；为我们祈求，让祂的受死所带来的益处得以传扬出去；差遣圣灵，父也藉着子做这件事情。圣灵为我们所做的工作有：藉着启发去引导先知和使徒撰写圣经，藉着祂神迹的恩赐和工作保证经上的话语；光照并鼓舞一般福音传扬者，赐给他们能力并帮助他们传扬神的话语；藉着神的话语，光照并转化人的灵魂。所以，如果父没有创造你们，你们就不是理性的受造物；如果子没有救赎你们，你们也没有任何管道归向神；如果圣灵没有真的圣化你们，你们也不能有分于基督或得救。所以，你们可以看见促成这项工作的几个因素：父差遣祂的儿子；子救赎我们，产生恩典的应许；圣灵写成并保证这个福音；使徒是圣灵的秘书，把它写下来；福音的传扬者宣扬它，说服人们遵守它；圣灵打开人们的心去接受它，使他们的传讲奏效。这一切修补了灵魂里神的形像，并且让心再次归向神。

1月14日：邪恶的人和回转的人（1）

恶人一生的日子绞痛难熬，残暴人存留的年数也是如此。（约伯记十五章20节）

邪恶的人是一个把他主要的满足建立在地上的人，他爱受造物过于爱神，他爱物质的昌盛多于属天的福祉。他喜欢肉体的事物，既不觉察也不品尝属灵的事物。虽然他会说天上比地上更好，自己却没有真正看重它。如果他肯定地上，便会忽视天上，他宁愿待在地上，也不愿意到天上。在神的眼中，以及在祂的爱和天上永远的赞美中，若一个人过着完全圣洁的生活，就不会让他的心羡慕在地上过一个健康、富裕、尊贵的生活。虽然他虚假地宣称他爱神超过一切，不过实际上他从未在心中感受到神圣之爱的力量，而是把他的心放在世界或肉体的享乐上，多于放在神身上。简言之，无论谁喜爱地上超过天上，喜欢物质的昌盛过于爱神，就是一个邪恶、没有回转的人。换句话说，一个回转的人在光照中察觉神的美好，直到如今都相信那与神同享的荣耀，他的心专注于此，不放在世上其他的事上。他宁愿见神的面，生活在祂永恒的爱和赞美中，也不愿享受世上所有的财富和欢愉。他祝世上一切事物为虚空，除了神之外，没有任何事物可以使他的灵魂得到满足。因此，他让世界走它自己的路，而把他的财宝和盼望放在天上，决定放下一切。

1月15日：邪恶的人和回转的人（2）

不义之人的住处总是这样，这就是不认识神之人的下场。（约伯记十八章21节）

一个邪恶的人把在世上昌盛一辈子作为人生大事。虽然他可能会读经、听道、善尽许多外在的宗教义务，避免触犯可耻的罪，不过他所做的就只是这些。他从未把讨神喜悦并得着永远的荣耀看作人生大事，而是拿世上工作后的剩余时间来敷衍神，从肉体生活分出一点时间来服事祂；他不会因为天上而舍弃他所有的一切。相反地，一个转变的人以讨神喜悦、得蒙拯救为人生大事，视今生的祝福不过是航向另一个人生的暂居地，并且在使用受造物时是把它们排在神的后面。他喜爱过圣洁的生活，渴慕更圣洁；他不犯罪，他厌恶罪，他渴望并祈求能摆脱它们。他人生的目标和喜好全是为了神；如果他犯罪，这是与他心中和生命的爱好背道而驰，所以他重新站起来并为犯罪悲伤，不敢故意活在任何已知的罪中。世上没有什么事物让他爱慕到一个程度，而无法为神舍弃它们，无法为了神和荣耀的盼望而放弃它们。

1月16日：邪恶的人和回转的人（3）

恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。（诗篇九篇17节）

恶人的灵魂从未真正觉察并享受救赎的奥秘，也没有心存感激地接受一位牺牲自己的救主。他不接受救主的爱，不愿被救主掌管，以救主作为灵魂的医生。他可能从罪和罪的权势下得蒙拯救，被医治归向神，但他的心没有感受到这个难以言喻的益处，竭力抵抗让他复原的医治方式。虽然他可能愿意成为世俗的教徒，但他从未把宣魂献给基督，顺服祂话语和圣灵的催促与指引。相反地，回转的灵魂觉得自己被罪侵扰，感到自己已经失去与神同在的平安及天国的盼望，处于永远灭亡的痛苦中，因而感激地接受救赎的佳音，并且相信主耶稣是他仅有的救主，为了智慧、公义、圣别和救赎而顺服于主耶稣。他让基督作他灵魂的生命，依靠祂生活，在每次伤痛时经历祂的安慰，并且赞美神在救赎工作中所展现的智慧与爱。简言之，他藉着信心，让基督确实住在他的心中，过现在的生活；基督爱他，将自己给了他。是的，与其说是他活着，不如说是基督活在他里面。

1月17日：邪恶的人和回转的人（4）

所多玛人在耶和华面前罪大恶极。（创世记十三章13节）

你们现在从神的话语明白，谁是邪恶的人和谁是回转的人。无知的人认为如果一个人没有咒骂、没有咒诅、没有斥责、没有醉酒、没有通奸、没有勒索、作生意没有亏欠任何人，并且如果他们上教会、祷告、领圣餐、有时伸出援手救济穷人，这些人不可能是尚未回转的人。或者一个人犯了醉酒、或咒骂、或赌博、或沾染恶习的罪，但在未来的日子里确实避免再犯，就会被认为是一个回转的人。其他人认为如果一个曾敌视和亵渎信仰的人，后来确实认同了信仰，与那些敬虔的人往来，并且被恶人视为敬虔的人而受厌恶，这必定是一个回转的人。还有一些人是愚昧的，以为自己采纳一些新的意见就是被转变了。还有一些人认为如果自己被地狱的恐怖所惊吓，而受到良心的责备和折磨，所以决心并承诺改正，过起有礼与遵守外在宗教义务的生活，这必定是真实的回转。这些人都是可怜并受蒙骗的灵魂，可能会失去我们所有劝说所带来的益处。当他们听到恶人必要回转、不然就灭亡时，他们认为这不是针对他们说的，因为他们不是邪恶的人，而且已经回转了。这就是基督对那些比一般人要庄重并有礼的犹太人官长所说的：「税吏和娼妓倒比你们先进神的国。」（马太福音二十三章31节）

1月18日：新的感知（1）

我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。（诗篇五十一篇13节）

把人属地的心思带到天上，向他显示神可亲的崇伟，直到他开始爱神，并且这爱永远无法被熄灭，这并非是一件小事。人为罪心碎，奔向基督以祂为避难所，感激地接受祂作自己灵魂的生命。他的心和生命之方向和爱好都彻底改变，抛弃了他以前视为带来幸福的事物，把他的幸福放在以前他从未放置过的地方，并且不再为同样的目标生活，不再如同以前那样被世上同样的意图所鞭策。简言之，在基督里的他是一个新的创造：「旧事已过，都变成新的了。」（哥林多后书五章17节）他有一个新的理解、新的意志和决定、新的悲伤、渴望、爱与喜悦、新的想法、新的言语、新的同伴以及新的交谈。罪，以前对他来说是一件拿来开玩笑的事，现在对他而言是如此可憎和可怕，以致他逃离罪如同逃离死亡。世界，在他眼中曾是如此美好，如今只不过显得是虚空和苦恼。神，以前被他忽略，如今是他灵魂的唯一喜乐。神以前是被遗忘的，每个情欲都比神更得到喜欢，但如今神被珍藏在他的心里，一切东西都须让位，他的心被神的同在和鉴察所占据，以致当他掩面不看神时，心是悲伤的，若没有神，心里绝对不会舒坦。

1月19日：新的感知（2）

所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂去，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。（使徒行传三章19至20节）

基督，是以前他连想都不会想到的，如今是他唯一的盼望和避难所，他倚靠基督如同倚靠每天的粮食。没有祂，他不能祷告，没有祂，他不能喜乐、思考、说话，没有祂，他不能生活。天堂，在他仰望它以前，只不过是一个可忍受的保护区，他期望当自己不能继续活在世上时，能上到天堂，而不是去到地狱。如今天堂被他视为是他的家，是他唯一的盼望和安息之处，在那里他将看见、爱慕并赞美那位拥有他的心的神。地狱，以前似乎仅仅是个吓阻人犯罪的怪物，如今看起来是一种真实的痛苦，不能为它冒险，也不能开它玩笑。圣工，以前令他厌倦，似乎比生活需求更使人忙碌，如今是他的休闲活动，也是他的事业，以及他赖以维生的职业。圣经，以前对他来说只不过是一本普通的书，现在被他视为是神的律法，是一封从天而来写给他的信，署名的是永远的君王。圣经是他思想、言语、行为的准则，其中的命令是有约束力的，里面的警语是可敬畏的，包括的应许向他的灵魂说话，带来生命。敬虔的人，以前对他而言不过是普通人，如今对他来说是地上最优秀和喜乐的人。邪恶的人，以前曾是他的玩伴，如今他对他们感到悲伤；他原本可以嘲笑他们的罪行，如今却准备为他们的罪和悲惨状况哭泣（诗篇十六篇3节；腓立比书三章18节）。

1月20日：新的感知（3）

说：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进天国。」（马太福音十八章3节）

简单地说，回转的人在他的思想中有新的目标，在他的努力中有新的道路，因此，他的心和生命都是新的。过去，体贴肉体的己是他的目标，自己的喜好与属世的利益及功绩是他的道路；如今神和永远的荣耀是他的目标，基督、圣灵、神的话语、对神的顺服、圣别、公义以及对人怜悯，是他的道路。以前，已是主要的掌权者，对他来说，神的事情和良心对已必须卑从和让位；如今在基督里的神藉着圣灵、神的话语和传道使命成为主宰者，对他来说，已和己的一切事情必须让位。所以，那不是一两项或二十项的转变，而是整个灵魂、言谈的终极目标和喜好上的转变。一个人可能从一条路径走出来，进入另一条路径，然而他的脸仍朝向同样的方向，走向同样的地方。不过另一种状况是，他整个转向，将他的旅程朝向相反的方向，到一个相反的地方。因此，一个人可能从醉酒转向节俭，放弃他的好友和其他许多可耻的罪，开始尽宗教的义务，却仍像以前一样，走向同样的目的地，使他肉体的己凌驾于一切之上，让它仍然掌管他的灵魂。但是，当他回转时，这个已被否认并拉下，神被高举，他的脸转向相反的方向。那个曾经沉溺于自己、为自己活的他，如今从世界分别出来归向神，并且为神而活。