34回首百年殉道血

（三）胡姑娘（Miss Mary Elizabeth Huston）

*背景

胡姑娘1866年生于美国宾州松面＊（Pine Flat，Pennsylvania），双亲热心爱主，自幼教导她爱主事主。9岁时已经认罪悔改，13岁决志归主。那时，举家迁往堪萨斯州阿比伦市＊（Abilene，Kansas），因缺乏良好的教会栽培，渐渐冷淡下去。其后受到史牧师＊（Rev.C.P.Stealey）教导才回转过来，热心事主，并且有志海外宣教。1894年进入合一福音圣经学院＊（Gospel UnionTraining School）深造，遇到一位同学德姑娘（Miss S.A.Troyer），就是后来在河津殉道的容师母。（参阅第六章第六节）

1895年10月胡姑娘受内地会邀请到多伦多，一个月后遴选委员会接受了她的申请。遂于1896年1月5日与德姑娘等宣教士，一起乘船赴华。航行途中，虽然胡姑娘只轻度晕船，但也不能站起来，惟有躺在床上，在波涛汹涌中度过。

*潞城宣教站

1896年1月30日，胡姑娘、德姑娘等多名宣教士抵达上海，随即到扬州语言学校受训，考试及格后，便被派到潞城宣教站。

1896年夏，胡姑娘抵达潞城时，只有米姑娘一人留守宣教站。米姑娘十分高兴有此良伴，友谊日固。宣教站除戒烟局（Opium Refuge）外，还开办了一所学校，多是男童，胡姑娘来后，大事改进。因她曾任教员，故后来也招女童，由她负责教导。她特别喜欢在主日下午招聚女孩子来听圣经故事，孩子们也习惯爬上她膝上，亲切地在她怀中听讲。

*宣教工作之一瞥

1896年夏，胡姑娘陪着米姑娘，初次到潞城外的农村探访，进入一所民居后，她便把目睹的记录下来：「这不过是一个小房间，有一匹骡子在房角，这骡子见了我们，极其不安。为要安定这匹骡子，家主妇便拿点东西给牠吃，使牠平静下来。这位主妇很留心听，因见她这么穷困，不禁恻然。但想到她的灵魂更要紧，那就看轻了地上的贫穷。」

因为还要学习语言，胡姑娘便留在宣教站，向来戒烟的妇女谈道。她们虽然在此愿意信主，但返家后每每又故态复萌，因此，胡姑娘尽心力劝她们。当时戒烟局约有50人；除了授课外，教胡姑娘的中文教师，也向戒烟的人传福音，并陪伴两位姑娘外出布道。

1896年秋，胡姑娘与米姑娘到西北区的农村巡回布道数天，由厨子驾车，带着一位女同工、她的老师、一位老妇及其幼子。晚上，到了韩长老＊（Elder Han）家，适韩长老外出布道，韩师母却热情欢迎她们，甚至要给她们弄个丰富晚膳。但两位姑娘推却她的盛情，只是简简单单的便饭就好了，因为见她乳养一个3个月大的女婴，和数个孩子。她家弄得窗明几凈，孩子们彬彬有礼，显出一个美满的信徒之家。

翌晨要到两个村庄，先到曹镇＊（Tsao—chen）探访数家，都是听过福音，仍未信主的。最后来到一家，一位曾来戒烟，后又再吸烟的年轻人，说他常想到圣诗「向前走（Onward Go）」。事实上，田长老常常劝他们要彻底悔改，脱离罪污。

另外一村是到信主的中文老师家，本想与他太太谈道，但他的弟弟反对她们来，把门关闭。虽然没有成功，但见这位老师仍然心平气和，不像以前脾气那么暴躁，他的表现也使两位姑娘感到不虚此行。下午再走1英里半，过访一位姓张＊（Chang）信徒，他今年信主，已经到处为主作见证。从前是著名的不良分子，他的改变令村中多人愿意冬闲时来潞城教会。

翌晨与韩师母在一起，看见邻居家家摆设猪肉素菜，初一十五烧香拜神，独她一家为主作见证！晚上招聚信徒及慕道者举行祈祷会，为此行传福音所撒道种，及为信徒成长代求。

只有米、胡二姑娘主持宣教站，幸有一位男传道做布道工作，让她们专心向妇女传福音。中国妇女非常可怜，多是文盲，往往很无知。若抽大烟的父亲无钱买鸦片，会先出卖女儿，其次妻子，甚至儿子。

妇女很少想及自己的生命，因为生命结束时，也没多少人理会，活着也似乎没什么价值！她们没有基督，也没有盼望，因此很难叫她们听到福音，并且常常要反反覆覆地，一次两次的告新她们，才能牢牢地记着。在男人中工作容易得多，他们大都识字，很快明白。

1899年11月14日，胡姑娘来信：

「上周六（11月12日）有两位受洗，都是襄垣（Siang—yuen）初熟的果子，他们是秦老三＊（Shun Lao-san）和弟妇，他们都清楚明白信仰，相信他们是重生的。只是他的弟弟还未清楚，故罗教士认为稍等一下是好的。

他的弟弟和弟妇因地主要他们种罂粟，便把田地归还地主算了。如今他们把玉蜀黍磨成粉，妻子做糕，弟弟上街叫卖。但玉蜀黍涨价，不知道他们能否维持生活，然而他们没有怨言。」

*潞城教会信徒的见证

教会执事殷先生＊（Mr.Yin）的太太，从前是吸鸦片的，后来到余吾戒烟，才听闻福音。信主后回家放了脚，引起家人群起反对，不仅打她，还迫她再缠脚。但打她的人不久突然死亡，以致家人也不敢再难为她了，她自己虽不能聚会，但心中坚定跟随主。不数月，她嫁给殷先生，一家蒙恩。

一位19岁青年，曾在余吾一信徒家工作两年，从主人听闻福音信主。他信心坚强，在雪地走了30英里，为的是参加潞城教会聚会。他父母反对他信主，在过新年时答允给他新衣穿，给他钱去赌博，只要他否认主，回去拜偶像。但他坚决归主，什么都不要，遂被逐出家门。

田长老的太太，久久不想放脚，后来决定放了，魔鬼利用她的一位老朋友，给她压力，但靠主她得胜了。因此她显出一点属灵的骄傲，被作长老的丈夫责备，令她非常难过，大哭一场。翌晨在早祷会中，神用长老的语言提醒了她，心中才得释放。因她的喜乐，也使丈夫得释放，一家和好。

女传道徐太太＊（Mrs.Hsu）的见证：她原吸食鸦片，骨瘦如柴，面无血色，穿上寿衣，死亡就在眼前。胡长老向她传福音，她听了便间：「若是真的话，耶稣会叫我起来？」

胡长老答道：「是的，如果你信祂能够的话！」于是长老为她祷告，并把戒烟药给她用来戒烟。但她把药送给抽大烟的老爷，然后说：「我必定信靠耶稣！」不久便站起来，跑来会堂聚会。一次罗教士讲道提起罪来，她跳起来问道：「谁告诉你我就是这样的一个罪人！」便怒气冲冲离开。其后罗师母慢慢给她解释，她便归主。很快便读完新约圣经，加入为女传道同工，到各村镇传福音。

王先生＊（Mr.Wang）上周到岭南＊（Ling-nan）布道，遇到一名被衙门释放出来的人，此人袭击王先生，抓住他的头发，拿铁杆打他。幸有两名男士见义勇为，把他救出来，只有皮肉之伤，并无大碍。王先生便在福音堂（Mission House）养伤数天，并接到一封信，告诉他乡村老师警告他若再返乡的话，除非他不再相信洋人道理，方得平安。写这封信的人，也信洋人道理，只是夫妇二人怕受逼迫而已。

（四）索行仁牧师（Rev.Alex Reid Saunders）之家

*背景

索行仁牧师是内地会戴德生先生第六次返英，所征召之一百名宣教勇士之一。1897年12月20日，与孙务本（Mr.C.S.I＇Anson）（参阅第六章第五节）、陆义全（Mr.A.Lutley）（参阅第六章第十一节）等9位新宣教士，一起抵达上海。在安庆语言学校接受了4个月的训练后，被派往山西省太原府宣教站。

孙思安姑娘（Miss J.A.Smith）与良思善（Miss E.A.Thirgood）（参阅第六章第七节）等6位姑娘，于1890年1月13日一起从英抵达上海。经过两年宣教工作后，1892年3月2日，孙姑娘与索行仁牧师在天津成婚，婚后同回太原府。1893年1月5日，经过内地会严格的六级语言考试，索牧师正式成为资深宣教士，可以主持一个宣教站。

1894年，索行仁牧师举家迁往平遥，负责平遥宣教站。

*平遥宣教站

1894年7月15日，索牧师谈及初到平遥之情形：

「从地图上看，我们迁离太原府只是60英里而已，不过，照我们工作范围，最北是到徐沟（Hsu—keo），离开太原府27英里了。我们的宣教区大概120英里长，100英里宽，包括7座大城及4000个大大小小的村镇—–

年初到埗只能先看看以前的工作成果，然后计划将来的发展。因此，4月底我们开了一次退修会，有90多位信徒和慕道友参加，并且有19名男士受洗。目前41名会友中，只有一位女会友，年约70岁，故我们特别要加强妇女工作。现在我们有两位伙伴宣教士，是北美瑞挪会（Scandinavian Alliance Mission）差来的瑞典姊妹，盼望将来有更多女宣教士同工。事实上，我们也需要男宣教士，可以到各城，留守其中，发展宣教工作。.—–

现在我们正在商讨租赁邻居物业，那是用来饲养骆驼的（camel inn），这样，便可扩大我们的工作了。因为目前的主要事工，是创办一所学堂，使学生不仅有福音可听，并且令信徒的子弟，避免参与一些私塾祭孔的礼仪。倘若有了邻居地方，我们便能秋季开学了，因为有孩子来自远方村镇，故我们要有寄宿和走读的学生—–」

接信后不久，索牧师又传来消息：

「租赁邻居地方的租约已签妥，我们可以在9月1日开始使用，头5年的租约是年租五万文（约等于45金元〔gold dollars〕），由业主供给建筑材料，我们支付泥水工匠费用，修葺全部房舍。其中有3个房间，可以打通连到我们内院（courtyard），以便给妇女聚会之用。我们求主赐下基督徒老师，教导来校读书之信徒和慕道友的子弟。」

1899年10月10日，索牧师谈及扩堂一事：

「我们刚好完成扩堂一事，现在会堂可以坐300人了，会堂39英英尺长、29英英尺9英吋阔，希望冬季来临时，坐满了人。同时，为着扩堂，本地信徒奉献了20张有靠背的新长櫈子，价值4万4千文。」

1899年11月24日，索牧师谈及各福音堂之发展：

「现在有2处乡村福音堂，是由本村信徒出钱购买的。目前，每月我要到城外7处福音堂，主持主日崇拜。再加上每一季到这些地方领圣餐，及考问预备受洗者之信仰。」

我们可以从下面平遥宣教站最近三年的纪录，看到它多年工作的成果：

1898年1月有1间会堂，3间福音堂，索牧师夫妇（述职）、陆义全教士夫妇（Mr.and Mrs.A.Lutley）、步青云教士（Mr.E.J.Brewer）、李桂英姑娘（Miss M.E．Riggs）和冯贵珠姑娘（Miss E．F．French）等7位宣教士，2位男传道，6位售经员和看堂，1位执事，会友男69，女16°1897年有30人受洗，另有1间男学堂，1位教师，22名学生和4所戒烟局。

1899年1月有1间会堂，5间福音堂，索牧师夫妇（述职回来）、步青云教士、李桂英姑娘和冯贵珠姑娘等5位宣教士，1位男传道，5位售经员和看堂，2位执事，1位长老，会友男75，女20°1898年有17人受洗，另有1间男学堂，1位教师，16名学生，1间女学堂，6名学生和4所戒烟局。

1900年1月有1间会堂，7间福音堂，索牧师夫妇、步青云教士、简为政教士（Mr.A.Jennings）、冯贵珠姑娘、巴姑娘和周姑娘（Miss E.C.Johnson）等7位宣教士，（笔者按：义和团暴乱出现在平遥时，步教士、冯姑娘、巴姑娘和周姑娘等四人均不在宣教站内。）1位男传道，7位售经员和看堂，2位执事，1位长老，会友男71，女29°1899年有13人受洗，1间男学堂，1位教师，13名学生。

*宣教工作杂记

1894年冬，索牧师写下日记数则：

10月1日，从北门外出约1英里半，到达南城村＊（Nan—cheng—tsuen），分发了一些福音单张，向一小群人布道，没有多大反应。

10日4日，在会堂未开门前，早上与看堂（chapel—keeper）一起祷告后，才外出布道，我想这对看堂大有益处。今天回到南城村之另一边，有一群留心听道的人，我把福音挂图贴在公众墻上。

10月7日主日，不少会友都来聚会，惟现今是农忙收割之时，慕道友多因农忙而缺席，劝勉会友彼此多有交谈来往。

10月9日，到10英里外的榆石＊（Yu—shih）村市集，参加一位会友在该市集摆设之福音单张书摊。工作到晚上，整日都有人谈道，分发了大批福音单张，也出售了许多福音书，可惜人手不足而已。昨天有3名会友来帮忙，也如今日般忙碌，求主赐福这两天撒下的道种。

10月11日，起程前往东边的山上，探访一名住在山中的会友，走了13英里后，抵达坡底（Po—ti，the bottom of the hill），吃饭时向店内客人传福音。跟着爬上陡峭险峻山路2小时半后，便要走同样陡峭的下坡路6英里，到了晚上才到达一市镇旅店投宿，该镇位于太原府到潞安府（今之长治市）之官道上。在旅店遇见一位潞安居民，他说见过司米德教士（Mr.Stanley Smith）。

10月12日，早上走了1英里路，找到会友的乡村，与他长谈和祷告后，再去探访一名慕道友，他因信已抛弃偶像。约在正午才起程到祁县（Ki—hsien）。途经数个大市镇，分发了许多福音单张，只在一个市镇一群民众街头布道，他们很留心听，并且告诉我前次讲时，一点也听不懂我说的中文，今回才听清楚明白。大概他们认错另一位洋人，因为这是我初次行经此地的。下午抵达祁县后，晚上参加戒烟局的福音聚会。

10月13日，与戒烟局的主持人长谈后，便回程返家。

10月14日主日，昨夜整晚下大雨，继续到今天仍未止，故无乡村人来崇拜，只有住在城里的来聚会。

10月21日主日，今天参加聚会的人很多，有4位乡村来的慕道友，走了10英里路来聚会。我的讲题「负债的要告诉未闻福音的人」，经文是罗马书第一章，提醒每位信徒，要用言行把福音传给他人。

10月31日，数天来忙不过来，为了预备下个主日举行本宣教站扩展开幕典礼。最近戴德生先生来信，谈及可能再来访问我们的宣教站，我们盼望他随时过访。

11月1日，戴先生在茹思礼教士（Mr．W．Russell）陪伴下，今天光临寒舍，我们非常高兴见到他，只是他行程匆匆，不能久留。特别他不能留到4日主日，新堂开幕礼时那天。

11月3日，戴先生早上离开，前往约26英里外之孝义。

11月4日主日，新堂今天正式启用，有100个男座位，炕上的女座位则有60至70个。我们现在只有一位女会友，祈求主使更多妇女归主。今天有超过40人来聚会，都是已受洗和慕道友。我们也要更改崇拜方式，不用一人讲道，要使全体参与。

首先在上午10时开始祷告会，接着有一小时查经，分开不识字的为一组，由识字的慢慢教他们认字读经，另一小组正式研经，希望他们将来做教师。12时至1时聚会，要熟读两节经文，先由牧师解释经文，然后反覆背熟。下午继续公开聚会，各人温习上午课程；或是由导师简短教训，务使每个信徒感到活泼生动的一天。

11月7日，男学堂今天开课，共有6名学生，年龄由10至16岁。

11月18日主日，一周中有机会与学生及一两个慕道友谈及属灵的事，到了主日早晚的祷告会，早上用一节背熟的经文，晚上讲主耶稣生平，以此作教导。看来冬季来临，前景很好，因已有信徒及慕道友要用这机会来我家学习。

1895年5月31日，索牧师来信：

「大街会堂每天都开放布道，许多人由此听到福音，盼望有更多人信主—–本想多出外巡回布道，但因国事仍未定下来，及宣教站太过显露。但如今已经和平（笔者按：国事及和平，是指中日甲午战争和1895年4月17日签订马关条约），盼望秋天开始回复布道工作。我们为着找到一位合适男传道祷告，因为徐善圣＊（Hsu—sien—seng）去年辞职，成为席胜魔牧师一间天招局的管理人。今年还要到两三个大城展开宣教工作，需要迫切代祷。」

1895年10月25至27日，平遥宣教站举办三天的退修会，参加人数近百人，不少来自40英里外的村镇，全部食宿费用约15金元，聚会自由奉献得12金元。由24日（星期四）晚祷会开始，聚会时间如下：早上6时半早祷会，7时早餐，9时至11时上午退修会，中午午膳，下午2时至4时下午退修会，5时晚膳，7时至9时晚祷会。

聚会有两特点，一是以「什么是悔改」为题，由信徒自行写妥，在上午和下午的退修会中宣读，共享了4小时。另一是27日主日有9人受洗，晚上他们分别作见证：

（1）徐贤海＊（Hsu ien—hai），慕道已有5年，听男传道之见证信主。

（2）刘裕京＊（Lui u—king），因戒烟得闻福音，随两兄归主。

（3）葛楷年*（Kia ki—nen），15岁，会友之子，听福音多年。

（4）何保祖*（Heo pao-tsioh）,来自4英里外乡村,戒烟信主，慕道2年。

（5）何保儿*（Heo pao—uei），是何保祖之弟，也是戒烟信主的。

（6）汤可彰*（Teng Ko-chang）,与何氏兄弟同村,效他们戒烟信主。

（7）余元郎*（U tsuen-long）,来自39英里外之徐沟,油漆匠，以漆偶像为生，因戒烟信主，不再作偶像工业，甘愿贫穷。

（8）贵发安*（Kueh fuh-iong）,农夫,来自40英里外山区，慕道多年，其兄反对他信主，今兄逝世，才来受洗归主。

1896年10月16至19日，平遥又举行退修会，有130位信徒和慕道友参加，同时，在聚会中有15人受洗，65名慕道友中，32名是男性，33名是女性，并且按立了4名执事，聚会结束时奉献，合共3英镑16先令，或约美金19元。

*索氏家庭

索行仁牧师夫妇，婚后育有三女一男，举家乐也融融：

长女简西（Mary Jessie）生于1893年4月12日（参注二）。

次子乔治＊（George K．）生于1894年11月19日。

三女爱莲＊（EllenJ．）生于1896年1月17日。

四女依萨伯勒（Alice Isabella）生于1899年10月2日。

1897年5月一家五口离华返国述职，取道经加拿大、美国才返英国。6月17日抵多伦多后，继续往加拿大及美国各地作见证，述说他们在山西省十年来宣教概况及戒烟局的美好工作，直到11月5日离加返英。

1899年1月29日举家抵达伦敦本部，预备乘船返华。其间两次参加在英本部祈祷会，2月11日夫妇二人与三个孩子离英，3月23日返抵上海。