一、关于主日敬拜的10件事

我目前在密西西比西南部的一个教会证道。几个星期以前，牧师过来问我的讲道主题，我立即回答说《敬拜的真谛》。几乎毫不迟疑，对我来说，这是一件大事，神给我这样的感动。我以前也曾讲过和写过类似的主题。我知道一些基本的内容，但对这个主题还是有很大负担，我知道大部分基督徒都做反了，认为敬拜都是关于“我”。就如经常发生的那样，当我准备证道信息，开始祷告时，我意识到关于这个主题我知道得如此少。神帮助我。

1）神希望祂的孩子敬拜。事实上，祂想“一切，到处”都敬拜祂。

启示录里，在所有历史的巅峰，赞美诗合唱团将包含“天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物”（启示录5章13节）。圣经说：“凡有气息的，都要赞美耶和华。”（诗篇150篇6节）

耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”（路加福音19章40节）

2）很多人被“为什么”神希望人敬拜祂的问题困扰。

不是我个人，而是很多人都有这个疑问。

路易斯一直挣扎于无限的神为什么几乎是在祈求人敬拜祂的问题，就像一个弱小的君主需要持续不断地加强他手下的忠诚。

路易斯最终明白神不需要来自我们的任何事，而我们不向祂敬拜并不会让祂损失什么。他写道：“一个人想拒绝敬拜神来减少神的荣耀，如同一个疯子在房子墙上乱画‘黑暗’想熄灭太阳一样，是不可能的。”

神不需要我们的敬拜，就像太平洋不需要我电脑边瓶子里的水，或是月亮不需要其他的火山一样。

3）神不需要我们的任何东西。

可怜的神，在天堂里坐着，如此渴望弱小的地球人的爱慕，但没有得到。

这实在可笑。人们拒绝这个形象并不奇怪；这是如此歪曲，以至于如此荒谬。

“我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。”（诗篇50篇10-12节）

4）敬拜是“献给神”，不是关于我。

“将耶和华当得的荣耀归给他，”历代志上16章29节和诗篇29篇2节这样说。

然而听听这些正在参加和离开敬拜之所的人：“我希望我能从今天的侍奉中得到一些”；“我从巴斯特牧师的证道中没有收获”；“今天的圣经课程让我收获很多”；“我们将会参加聚会，因为我们喜欢这间教会”；“我们不会回来，因为没人和我们说话”。

敬拜仿佛全是关于我们。因教会成员说他们没有得到喂养，牧师被解雇。看上去敬拜都是关于他们自己。

愿神帮助我们。

5）敬拜是主动行为，并且是朝向天国的。

历代志上16章包含了大卫在约柜返回以色列后感恩的诗歌。注意大卫在敬拜神时主动的赞美……

第8节：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。

第9节：要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。

第12节：记念。（经文：他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。）

第23节：全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。

第24节：述说他的荣耀。

第28节：将荣耀能力归给耶和华。

第29节：要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。

第34节：应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。

当我们进入神殿敬拜，我们不是在那里坐着听，被动地让牧师把我们从壳中拉出来去敬拜。我们在那里是要去感恩，传扬神的作为，向神唱诗歌颂，纪念神为我们所做的。我们在那里宣告祂的荣耀，并把荣耀、能力和其他一切我们能想到的都归给祂，并且带来奉献。

6）敬拜对我们有益，但不全是关注我们自己。

当我敬拜真神，我就是受益的那一个。

敬拜扩张了我的灵魂。敬拜使我成长，扩张并改变我的观点，使我成为一个更优秀的人。

诗篇73篇是一个例证。诗歌的作者挣扎于这个困扰神儿女多年的问题：为什么公义如此难，恶人昌盛？在这个问题上犹豫很久后，诗歌作者说出他的挫败，将怒气向神吐露。然后他的理性回来了。“我若说，‘我要这样讲’，这就是以奸诈待你的众子。我思索怎能明白这事，眼看实系为难。”（诗篇73篇15-16节）

然后发生一些事情使他的思想翻转。他去了教会。“等我进了神的圣所，思想他们的结局。”（诗篇73篇17节）

这就是敬拜如何有效。它改变我们的思想，翻转了我们的以自我为中心，扩张我们的境界。通过诗篇73篇的剩下章节，我们看到了敬拜如何改变了这首诗篇作者心中的所有的事情：“我常与你同在……你要以你的训言引导我……我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。远离你的，必要死亡。凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了……但我亲近神是与我有益。”

敬拜将永恒放在我心里。我越远离敬拜，我就越畏缩成一个自闭微小的自我。

7）敬拜中也包含水平因素。

当做得正确，我的敬拜与他人相联。

——和其他的信徒……

“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主……又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（以弗所书5章19-21节）

“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音18章20节）

抛弃敬拜是一个个人活动的想法，人们常说，“我敬拜神，就像我在河边手里拿着钓鱼竿钓鱼一样。

很多去教堂敬拜神的人做了一千件对的事情，但忽视了这一点。说献诗者的坏话，吝啬掌声。“她应该唱诗给神听，不是给人。”但是，以弗所书5章19节对此有另一种解释。当我们用我们的歌来敬拜，我们是“彼此对说”。让我们不要错过 “彼此顺服。”

在“两三人”奉祂的名聚会时，主与我们同在。“奉他的名”清楚地说明他们一起敬拜或是一起为神工作。我们应当倚靠祂的同在。我无法宣称此刻当我在厨房里电脑上打字，旁边一个人都没有时，神“更同在”。我们所说的“共同礼拜”的意思是，基督的肢体一起，一些特别的事情发生了。

——和非信徒

“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。”（使徒行传16章25节）

他们总是在听，想弄清楚我们在做什么，这是什么意思，关于我们和我们的神这究竟说了什么。

让我们看看我们里面一些永恒的事情，神圣的事情，关于真神的事情。

大卫说，“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。”（诗篇40篇1-3节）

我们敬拜神不是为了给那些“见而惧怕”的人表演，但毫无疑问他们正在看着。

我们亏欠他们，要确定他们所看到的是神的孩子在灵里和真理中敬拜。

8）敬拜是永久的。一个小时的敬拜带来持续的改变。

我不十分确定这是怎样产生的，但是我相信祂。

他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路加福音10章38-42节）

请注意：不会从她身上夺去。

马大做的所有事情第二天都会再次重复。清洁、烹饪和家务永远干不完。但是坐在耶稣脚前一个小时却是不朽的，我们将永远地不同，时间不会重来。

9）我们将自己献上开始敬拜。

当保罗赞美马其顿教会慷慨地给予饥饿的犹太基督徒帮助，参考哥林多后书8章，他加了这一句：“并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”（林后8章5节）

首先，献给主。剩下的部分：敬拜，奉献，赞美并回想，感恩并祷告。

敬拜中，我们一切都是为了神而做，祝福也会涌向我们。

如果我们这么做是为了个人的好处，这不会带来成功。如果我们是为了神，我们就被祝福。

这就是为什么保罗告诉哥林多教会，“如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。”（哥林多后书12章14节）

神得着你了吗？直到你的答案为肯定，一切才有意义。

10）关于敬拜还有其他999个因素。我希望我们知道都是什么。

“还有更多，非常多，”多年前一首非常棒的福音歌曲这么唱到。

一条商业广播昨天说到，“现在，有一条特别的信息给观众中的小狗。”冷场。然后，“小狗听到了！”

动物们拥有比人类更敏锐的听力，并且它们的嗅觉比人类灵敏百倍。鹰的视野都让我们羞愧。

我想，当我们进入天堂时，我们会发现我们在地上听过并享受的音乐只是天上光谱中的一束。我们所知道的彩虹的颜色仅仅来自于49到51中颜色，而神的规模可能是1到100，感觉也不仅5到6种，而是成千上万。

“如经上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（哥林多前书2章9节）

我们应当按照我们一直盼望的那样来敬拜神。

我站在枫树下面，它笼罩在秋天的光辉中，我试图吸收金色、红色和橙色，我几乎要哭了，因为我做不到。我在这美好的一切之外，我想得到它。

我曾听过唱诗班，管弦乐队，伟大的独唱者和合唱团，他们鼓舞我的灵魂，我希望将此带入我的里面，让它永远和我一起。哎，音符逐渐消失，音乐离开了，我想流泪。

但是有一天我们将如我们被知道那样被知道。我们看上去像祂，因为我们将按照祂真正的身份来看待祂。我们将会按照我们一直希望的那样去敬拜神。

主耶稣，愿你快来！！！