二、敬拜带领的技巧（一）

二、敬拜带领的技巧（一）

属灵上

怎么样可以帮助弟兄姊妹，更自由、释放地来敬拜呢？

这是一个很重要的问题，也是非常好的一个问题。

敬拜团的成员除了自身成为一个敬拜的人以外，他们还有一个很重要的使命，就是带领别人也进入敬拜的水流之中。当然，在带领别人进入敬拜的水流中时，带领的人（也就是敬拜团的全体）自己也必须进入敬拜的流中。

然而，如何才能够帮助会众更自由、更释放地来敬拜呢？我觉得这可以从两方面来说：第一方面是从属灵层面来看，第二方面是从技巧层面来看。

属灵层面：

当人聚集来敬拜神时，这是撒但所最不愿见到的，撒但的期望就是不要让我们敬拜永生创造万物的真神。所以，我们敬拜神时，最紧张的是撒但，它惧怕我们敬拜神，因此要用各种方法拦阻我们来到神面前，不然它就“失败”啦！

在服事中，很多时候我们容易因为“事情多”而“忙碌”，又容易因为“忙碌”而有“情绪”。当然，有时候我们的服事真的太忙碌了，但另一方面，这也是撒但常常利用的破口，利用我们单纯的服事，而使我们因忙碌而少了安息，因事工而少了亲近主。少了安息就难得能力，忘了亲近主敬拜就失去了意义。

在敬拜中，会众也是一样，有很多事情会轻易成为撒但利用的破口。不小心的迟到容易让我们心生愧疚，而只顾着愧疚，忘了来到神面前的敬拜；浮躁的心情容易让我们无法安静在主的安息中；不满的想法容易使我们在敬拜中产生批评与比较…… 甚至太美好而特别的音乐，容易使我们把焦点从神身上移到司琴身上；习惯性帮忙唱和声，也有可能使我们在敬拜中把心力都花在“和声”上，而不是“向神诉说”上。当然，并不是每个会众都如此，但仇敌希望我们如此，好让我们能够渐渐远离神。

感谢主，撒但的权势虽然大，不过那在我们里面的比那在世界的更大。因此，要破除人心在敬拜时所受到的辖制，最好的方法并不是“我们能做什么”，而是我们“呼求”并且“敞开我们的心”。呼求永生的真神来帮助我们（感谢主，祂赐我们向祂祈求的权柄），并且敞开我们自己的心接受祂。

这也是约沙法敬拜团之所以要叫约沙法的原因之一，我们发现敬拜团的服事，并不只是表面上的带领敬拜、弹奏音乐，或者成全愿意更多参与敬拜的人而已。更重要的是属灵层面的征战。当年约沙法王遇到外邦侵略者，他把敬拜的歌者放到全军的最前面打头阵，最后神使得征战得胜。约沙法给我们的教导是：要得胜，就必须要先高举神，向神呼求。换句话说：要得胜，就必须要先在属灵层面上赢得属灵的战争。并且得胜并不在于我们是否船坚炮利（当然我并不是说因此我们就不需要船坚炮利了），得胜“在乎耶和华”，完全掌握在永生神的手中。我们所需要做的，就是祷告、呼求、等候，并且以信心完全地倚靠。

因此，如何使弟兄姊妹释放、自由地来敬拜神，最重要的，就是我们要先赢得属灵的争战。记得有几次连续带领几个晚上敬拜的经验，一开始都带得很吃力，也觉得弟兄姊妹不释放，那几次给我们的感觉是，会众不愿意释放。

我们最常做的事情不是检讨要用什么方法让人释放，或者加紧练习，而是聚集起来，一同祷告，付上更多祷告的代价。因为我们知道，属灵的征战，不是我们能够打的，这是属上帝的，且祂一定能得胜。就这样，当我们付上更多祷告的代价，上帝会改变一切。换句话说，我们没办法用“我们自己的方法”来打赢属灵的仗，不过我们却可以“用膝盖”来打。每一个基督徒都有权柄，我们在地上捆绑的，天上也要捆绑，在地上释放的，天上也要释放。因此我们要祷告求神捆绑撒但的作为，释放人的心。

感谢神，上帝是信实的。每当我们付上更多祷告代价后，聚会就会全盘被扭转，会众开始热络、释放、自由，神的工作也更加显明。感谢主，因为祂是信实的神，祂的应许必不落空。

因此，当你觉得台下的会众冷冷淡淡的，没什么反应，那么你第一个要做的事情，也是一直都要不断做的事情，就是祷告。为你的会众祷告，为聚会祷告，呼求神。而且，你可以在聚会还没有开始之前，求神现在就释放每一个今天将会来参加聚会众人的心，让他们不但今天在聚会中得释放，更是在聚会之前就已经得释放。

别忘了，我们的祷告所能发挥的功效，常常问题并不是出在会众，而是我们有没有先用膝盖来赢得属天的征战，神有没有先被我们高举起来。