27从尘土到荣耀

二十七、智慧文学的特征

内容简介

旧约圣经中的智慧书是整本圣经中最受欢迎的一些书卷。这这一类结合了智慧和诗句的书卷包括诗篇、箴言、约伯记、传道书和雅歌。尽管这些著作很吸引人，也很受欢迎，但重要的是要学习如何正确解读这些书，以丰富我们对上帝这部分话语的理解和喜爱。在这本课中， 史普罗博士讨论了智慧文学的特点。

经文

箴言

学习目标

1.定义哲学对古希伯来人的意义。

2.认明构成圣经智慧文学的书卷是哪几卷。

3.认明希伯来诗歌中不同类型的平行句。

引言

对于帮助理解新约中耶稣的观点， 以及跟随这位既教导智慧也是智慧的化身的耶稣意味着什么，读过箴言的基督徒都会意识到它的重要性。智慧不应成为被遗忘在旧约中的声音，也不应只在研究旧约的时候才去探讨。根据福音书和新约书信来研读圣经并讲道，可以使这长久被人忽略的智慧主题重新回到基督徒群体的生活之中。

──Paul E.Koptak

课程大纲

A.认明经文中存在的不同文学形式， 是解读圣经的一个重要原则。

B.诗歌智慧书是旧约圣经中最受欢迎的几卷书。

•  犹太人认定诗篇、箴言和约伯记为诗歌智慧书。

C.圣经中的智慧文学包括诗篇、箴言、约伯记、传道书和雅歌。

•  新约圣经中的雅各书有时也被认为是有智慧书特征的书卷。

D.旧约中的智慧文学聚焦于哲学。

1.智慧文学的哲学焦点不同于西方哲学家的理论推测。

2.哲学一词的涵义是〝对智慧的热爱〞。

3.犹太哲学的主要焦点并不是推测性的理论，而是〝如何每天都活出敬虔的生命？ 〞

4.对主的敬畏，是明智的犹太人智慧的开始。

5.犹太人的智慧并不追求聪明，而是追求主的道。

E.对英文诗歌的研究包括对格律、句子、节奏和韵律的研究。

1.这些特征中有许多也存在于希伯来文诗歌之中。

2.文字游戏和双关语也是希伯来文诗歌的特点。

F.平行句是希伯来文诗歌的主要写作手法。

1.平行句是一种写作手法，由两个或多个语句(诗句、对句)以某种形式的平行关系呈现。

2.只看平行句的其中一行文字，会导致对整句经文的误解。

3.后面那一行会强调或解释前面那一行。

G.当两个语句以不同的词语传递相同的信息时， 就是同义平行句。

1.我是耶和华；在我以外并没有别神。我造光，又造暗；我施平安， 又降灾祸；造作这一切的是我──耶和华。 (赛四十五6c-7)

2.当中的每一句话都提供了一个对比(光／暗；平安／灾祸)，以突出上帝对万物的创造能力。每句话都呈现了相同的观点。

3.〝不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。 〞 (太六13)

4.平行句中的第二句话强调了第一句话。

5.愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。 (民六24-26)

6.每一个平行陈述都会放大和发展前一个陈述中的思想。

H.当两个语句通过对比的方式传递信息时，就是反义平行句。

1.平行句的第二句话与第一句话相反。

2.回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。 (箴十五1)

3.通过两个相反的语句传递单一个信息。

I.当第二句话建基于或完成第一句话时，就是综合平行句。

1.你要保守你心，胜过保守一切， 因为一生的果效是由心发出。 (箴四23)

2.第二句话与第一句话不是同义的，也不是对立的，而是带入一个新的陈述。

J.理解希伯来文诗歌的写作手法，将有助于防止错误的解读，并培养我们对上帝这种启示形式的欣赏。

圣经研读

1.请阅读箴言第一章2-7节。根据这段经文，箴言的目的是什么？根据第7节，真正智慧的前提是什么？

2.请比较和对比箴言第九章1-18节中〝智慧的妇人〞和〝愚昧的妇人〞。

3.请阅读箴言第二十四章30-34节。在这段经文中，作者获得智慧的手段是什么？

4.请阅读箴言第五章1-23节、第六章20-35节和第七章1-27节。这当中的每一段经文如何警告人们不要奸淫？奸淫的最终结果是什么？

5.根据箴言第三十一章10-31节，好的妻子有哪些特征？这些特征与许多男人寻找妻子的时候所看重的特征有什么不同？

问题讨论

1.请阅读箴言第二十六章4-5节。这段经文如何说明箴言是一般性的观察，而不是在任何情况下都会应验的绝对应许或命令？在约伯的三个朋友所说的话当中(如伯四7-11)，这种对于健康、财富和苦难(如箴三7-8、八17-21、十24-25)的误解是如何体现出来的？把一般原则当作绝对的应许或命令来应用，会有什么危险？ (箴二十六7-9)另外还有哪些一般的箴言原则也被人误解为绝对的应许或命令？

2.在箴言中， 智慧是通过几种方式来传递的：观察／经验、传统的教导、从自己的错误中学习， 以及直接的启示。在阅读了箴言之后，请为每一种传递智慧的方式各举一个例子。

3.请阅读路加福音第十一章49-51节，并将其与马太福音第二十三章34-36节进行比 较。这种比较似乎表明，耶稣在路加福音第十一章49节中使用了〝上帝的智慧〞此一片语作为一种自我称呼。耶稣是如何表现出上帝的智慧的？

延伸阅读

Longman,Tremper,III.How to Read Proverbs

Waltke,Bruce K.Proverbs(2vols.)