07中国教会史（孙睿之）

第七课

西方工业革命与19世纪对华宣教

一、工业革命带来的科技变革

A、西方世界的时代气氛，推动拓荒宣教

工业革命的成功，塑造了19世纪积极乐观、极富创造性的精神。在整个19世纪期间，文艺复兴释放出来的西方文明思想，创造了新的社会和政治改造事业，给人类的物质生活带来极大变化。

B、交通网路改善，对宣教带来帮助

由于木材枯竭，英国基于工业需要，开始寻找煤。后来，又由煤产生出蒸气机、抽水机、发动机、蒸汽火车头等。在19世纪，铁路网遍布整个欧洲，加上螺旋桨轮船的使用、海运迅速发展等，带来交通大改进，促进了宣教发展。

C、电力应用对宣教带来帮助

电力应用在电灯、动力输送、电报传讯上。电报系统普及，使消息可在世界各地同时播报，这些新科技也促进了宣教发展。

二、社会结构的变化

1、冶金、农业科学、化学等新技术出现，新的钢铁材料出现，致使可建大型建筑。新科技可使同一面积资源耕地，养活更多人口，得更多收获。医学进步，使人的平均寿命增长，工作效率增加。这些变化也带来社会、经济和政治方面的巨大调

2、19世纪历史的核心，在于推动和促进5项建设：

a、获得及使用财富；

b、货币体系；

c、政府管理和集体经营；

d、世界政治秩序；

e、遍及全球的教育制度。

三、地理与世界局势

A、新大陆的发现

美洲大陆的发现，赤道以南、非洲的发现，东方海洋诸岛屿的发现，使西方人的世界突然增加了4倍！他们想像，只要他们去占有并经营这些土地，欧洲由于拥挤而带来的贫困就会消失。于是，欧洲列强开始对那些新疆土，提出了疯狂而贪婪的“要求”，立即忙于在美洲、非洲、澳洲和亚洲树桩标界，占领土地。

B、殖民地掠夺

在土地上的传统项目有：黄金、香料、象牙、奴隶。19世纪最后的25年里，欧洲人口的增长，促使列强政府向海外寻求各种食物；同时，工业革命的发展，造成对油脂、橡胶等原材料的需求大增。

C、被瓜分的非洲

19世纪中期，欧洲人只在非洲沿海地区建立殖民地；但到了19世纪末、20世纪初，整个非洲已被列强测绘、探查、评估和瓜分了。非洲大陆在怒骂和争夺中，被分割成一块块；也就是说，非洲在四分一个世纪里，就已经被瓜分完毕了。有历史家说：

“在这件事上，没有一个欧洲国家的双手是完全干净的。”

D、日不落帝国

19世纪的英国，成为全球拥有殖民地最多的国家，被喻为“日不落帝国”。

E、思想盲点

从大量19世纪的文献可知，当时的欧洲人普遍认为，欧洲人在世界上将永远占有优势，对人类拥有永久的领导权，并坚信全世界落入欧洲人的统治之下，是自然而不可避免的事。他们对于什么构成一种持久的政治制度，几乎毫无所知，也没有深入批判、反省的习惯。

四、新教的宣教运动及其时代特色

1、在18世纪，莫拉维亚弟兄会是新教中最先认真地遵行基督大使命的教会，差遣人到非洲、亚洲、格陵兰、印第安等地传福音。

2、19世纪成为新教展开普世宣教运动的大时代，各种差会成立，可惜都带着“特别的”自信。

3、宣教事工促进被宣教地区的社会文明，率先兴办民间服务机构——学校、医院等，同时也帮助新兴国家建立政治基础。然而，由于西方文化的强势介入，不免给当地文化造成巨大冲击，甚至促使当地文化习俗全面解体。

五、19世纪新教宣教士的眼镜

A、他们的前设

1、基督教可以带来理想社会——19世纪工业革命的巨大成就，使他们建立了非常乐观的态度，以欧洲社会的成就为理想社会的蓝本。

2、以是否接受福音，作为衡量一个社会是否文明的指标——他们认为西方的社会制度、道德水准、物质文化，都高于异教国家。基于这些想法，他们在宣教的同时，对某些民族和国家，在文化、政治、经济制度上，进行诸多改造。

B、反省

宣教士对西方文化、文明的看法，与基督教所提及的福音、和平、饶恕、爱等等，有多大关连呢？宣教，到底要做的事是什么呢？

六、新教宣教士初来中国

A、马礼逊

1807年，马礼逊(R、Morrison,1782-1834)来华。当时的使命是：

1、把圣经翻译成中文(1823年出版了《神天圣书》，共21册)；

2、编中英字典；

3、领中国人归主。

B、中西彼此的想像

1、西方人看中国：

a、利玛窦来中国时，对中国持神秘、尊重的看法，甚至有西方哲学家对中国推崇备至。

b、到了殖民时期，西方宣教士看中国是“愚昧化”了。看中国为“黄祸”，对中国有负面的想像和回忆。首次负面回忆，源自匈奴攻打罗马帝国；第二次恐怖回忆，来自13世纪蒙古人西征。

c、19世纪小说家洛莫尔(S、Rohmer,1883-1959)撰写系列小说，创造了“傅满洲博士”这样一个小说人物(1875年)，塑造了“黄祸”的形象：

“你可以想像一个人，瘦高，耸肩，像猫一样地不声不响，行踪诡秘，长着莎士比亚式的眉毛，撒但的面孔，秃脑壳，细长眼，闪着绿光。他集所有东方人的阴谋诡计于一身，并且将它们运用发挥得炉火纯青。他可以调动一个富有的政府所能调动的一切资源，而又做得神不知鬼不觉。想像这样一个邪恶的家伙，你的头脑里就会出现傅满洲博士的形象，这个形象是体现在一个人身上的黄祸的形象。”

2、中国人看西方人——1840年鸦片战争后，中国人对西方的联想：圆明院被焼、八国联军入北京、清政府不堪一击、丧权辱国、亡国灭种、奇耻大辱……宣教士就是在这样的情景中来到中国。