伦理学6-2

今天我们在面对所谓不可奸淫里面，我们会碰到的一个现实处境里面的一个问题。

然后在这一个婚姻的关系里面，我们也很自然的看见在今天的教会界里面有另外一个很严重的出现了一个现象，就是单身的问题。今天有很多人在基督教的教导里面，没有办法有一个合适的求婚对象，教会常常做一件事情，信与不信不能同负一轭。

所以有的弟兄姊妹就教导，一定要娶一个基督徒，可是基督徒的比例在教会里面明显的不对称，一般的教会都是姊妹多于弟兄，在这种情况之下怎么办？又是一夫一妻，一男一女一生一世，这种情况之下，很多人就找不到合适的配偶，在这个时候应该怎么处理？首先我们要把单身的问题做两个区别，一个是有人有单身的恩赐，就是神给他，对于婚姻本身来讲，他没有这样子的一个看见，他愿意一辈子不要结婚，专心的跟随主，专心的服侍主，像保罗一样。这是我们要分辨，这种部分你不要勉强他结婚，他有神的一个带领在身上，这是一种单身。

另外一种单身的状况，是说我找不到对象，没有对象怎么办？你们又一天到晚说信与不信不能同负一轭，在教会里面就是男女不平等，数量上不平等，我怎么办？我找不到，这个时候怎么办？教会对于这一个部分本身来讲，不单单只是一个原则上的告知，应该要有一个作为，也就是教会本质上来讲，应该给弟兄姊妹们有更大的一个空间，但是也要有一个好的教导。

什么叫更大的空间？我们应该允许弟兄姊妹们跟不信主的朋友交往，教会里面不够人，人人分配不够，他可以跟不信主的人交往，但是要教导他怎么样交往，然后在交往的过程里面要告诉他什么是可以做，什么是不能做的，帮助他去认知，在爱的基础上什么是应该进行的，这是一个很重要的方向，这个方向必须要看重。

你比如说在我们的教会里面，我们就定出一个这样方式来，我们认为基督徒的姊妹在教会里面找不到合适的弟兄的时候，他可以去认识交往一些非基督徒的朋友，但是我们会告诉她，你交往的朋友到论及婚嫁的时候，来教会。教会要帮你做8次的婚姻辅导，你如果要在教堂结婚，要牧师为你证婚祝福，你要来。我们的原则是什么呢？

我按照圣经的原则教导这对年轻人，婚姻是怎么样经营的，按照婚姻辅导方案告诉他，然后为信主的那一方必须要接受我将来的家庭愿意这样做，虽然我还没信主，可是基督教所介绍的经营婚姻方式我觉得很好，我可以接受。

在这种处境之下，我们教会可以为你证婚，根据是什么？根据是说一个人得救的时间跟一个人结婚的时间没有相互的必然关系。所以在这种途径之下，如果他愿意接受基督教经营家庭的方式，成为他们新成立家庭的一个相处的模式，我们就愿意转回，而且做妻子的可以继续的在家庭里面发挥基督徒的美德，带领他的丈夫信主，这是一件美事。

但是如果那一个交往的过程里面的一方说，我接受完这样婚姻辅导了，看见基督徒经营方式，我也蛮喜欢的，可是我不要我不愿意，我将来还是有我们家里面的经营方式，我还是要初一十五烧香拜拜，我还要做什么样一些情况之下的事，这是我个人的家庭，你们不要管那么多。

在这个时候我们会做两件事情，第一个，教会不会为你证婚，因为你既然不尊重神，你干嘛要神的祝福呢？我们无法把神的祝福透过我们然后来赐福给这个家庭，没有办法为你做这样祷告，也没办法为你证婚。

第二个，你如果只是要借教堂，只是一个教堂的仪式，我们告诉你教堂的功能不在这里，你如果一定要结婚，外面饭店很多，在饭店结婚。然后我们会告诉基督徒的那一位，你的选择你自己要想清楚啊，在这样子的一个情况之下，你的家庭的经营将来会很辛苦，你不要为了结婚而结婚，这是不是一个对象？

当然在这个之前我们也会告诉基督徒的那一方，信仰是一个这么好的宝贝，是好消息，为什么不把这么宝贝的东西给你所爱的对方呢？那个人还没有信主，我们不是只是花前月下跟甜言蜜语就完了，生命里面这么重要的恩惠的福音，你怎么会舍不得给他，你赶快介绍给他。其实在过去这些年间，我们有几对这样子的婚姻关系的辅导，都是信主跟不信主的交往，然后我们进行这样子的婚姻辅导。

很感谢神，看见在辅导的过程这个阶段的时候，不信的那方都信主了，为什么？因为恩惠的福音好得不得了，用这样子彼此敬重互相尊重的方式来经营婚姻，这是世人很羡慕的。

所以当他听到原来婚姻不是只是两个人，男大当婚，女大当嫁，我们到了个年龄之后就应该成家立业，然后就个人奔跑在自己辛苦的道路上面，原来夫妻是两个人在主里面紧密的结合，家真正成为一个避风港，我们在这里面享受神，改变我们生命所带来的美善，然后我们真正的结合在一起，那才是真正的幸福跟美满。

好得不得了，为什么不要？所以对于单身的现象我们要这样看见，那么今天有人讲说信与不信不能同负一轭，那个婚姻就完蛋了，这样的讲法要小心一点。我们其实看到很多例子，原来两个都不信的夫妇，后来有一方信主，另外一方还没信，请问一下这个时候的关系是什么？他们不是不能同负一轭，他们已经一起同负一轭了，只是另外一个信主了，另外还没信。

彼得在他的书信里面讲得很清楚，在这种情况之下，如果是妻子是信主的，用你的好行为来影响丈夫，那也是一个把人带到神面前的方法，所以我们不要用一个很狭隘的角度说，当然教会这样做也是一个保护作用，就是说你跟一个信主的人在一起结婚，观念价值观相同，将来在生活上面比较容易沟通比较容易一致看见，这个动机未必错，可是当动机放在处境里面的时候，有些地方是滞捱难行的，因为找不到那么多的基督徒，怎么办？

所以我们需要有更清楚的属灵的原则来做这件事情。

所以在教会里面第一个，不要把单身当做二等公民。有人讲说，神造人造男造女，我们夫妻是神结合的，你没有结婚就表示你是比较差的，上帝不喜欢你，错。这样的讲法完全错误，因为你疏忽了一个很重要的事实，现在是一个罪恶的时代，现在不在无罪的伊甸园里面，在有罪的世代里面，这些不公平的，这些不理想的状况就是存在。

因此他们不是二等公民，有的人甚至于单身的原因是因为我不愿意走世界道路，我不愿意跟那些追求我的人发生性关系，他们去找别人了，所以我变成单身，这是更圣洁的，这是更好的。而单身不是一个次等公民，不要像世界上的讲法说，哎呀，几岁了—30岁了—35岁还没结婚啊，不行了，赶快帮你介绍一个了。这种为结婚而结婚的目的从来都不是我们的立场，所以这个要了解。

那么至于说那些不是单身恩赐的，只是因为机会不存在的时候，我们要营造一些空间，教会跟教会之间可以多一点交流，而让那些单身的男女有机会认识别的教会的一些异性，让他们有机会。他们真的跟一些不信主的人交往的时候，也不要认为不信主的人一定都是恶，恶霸都坏掉了，没有。很多人只是认知真道的先后而已。

我们好好的把福音传给别人，正确的告诉别人，别人是会转回的。基督教也不要给人一种错误的感觉，因为你不是基督徒，所以我们就不为你证婚，我们就不给你结。这都叫做排他性太大，你们是伟人，我们都是罪人，不是。我们是蒙恩的罪人，但是我们为了你婚姻的美善，我们做出这样安排，所以我愿意来向你介绍，基督徒怎么样经营婚姻，你来看看这样子婚姻方式你喜不喜欢？愿不愿意？

如果你愿意，同意，虽然你还没有信主，可是你觉得这是好的，你愿意这样进行，我们愿意赐福你，也巴不得你总有一天，在神的恩典里面，你也成为我们主内的一家，这是一个我们的做法，所以对于单身的这个问题，我们必须很正式，教会不要成为一个只是定定律法，却不帮助弟兄姊妹们脱离困境，我们要有属天的智慧来做。

那么因此再下来我们要看见的另外一件事情，就是在婚。一个基督徒真的婚姻失败了，不论他是淫乱罪还是其他任何理由，失败了，可不可以再婚？在再婚的时候有什么样子的一些要求或者了解。

首先我们要明白，刚刚我们已经讲到，在圣经允许范围的离婚只有两个，一个是有一方犯淫乱罪，另外一个是不信的那方一定要去，那么这两个理由以外的所有理由的离婚都是犯罪，犯罪怎么办？犯罪要认罪，要在神面前彻底的悔改。

当一个婚姻失败了之后，一般人常常喜欢找的是对方的责任，基督徒在一个错误失败的回忆里面，要有一个能力，在失败里面找到自己的责任。婚姻失败是一个巴掌打回响，当然一定有双方面各自的问题，但是，我们基督徒所要做的不是是检讨别人，是检讨自己。要在错误的婚姻失败里面找到原因，并且被神改变。

那么上帝有一个宝贵的应许，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。换句话说，一个基督徒从这样的一个婚姻失败的关系里面，他如果真的学到了功课，他真的悔改，真的在神面前认罪，并且用具体的行为证明他愿意向神的真道转回的情况之下，神是赦免了。

在神是赦免的一个情况之下，可不可以向神求恩典？婚姻是一个人本能的需要，造人的时候就是造男造女啊。

那么现在我婚姻失败，我现在彻底的悔改，我也认罪，我也在神的面前接受神的管教。我可不可以跟神说，主啊，若是怜悯，给我再一次的机会，我一定好好再建一个家庭。有谁有资格这样说，他不可以这样子求。如果他这样的求，神给了他的机会了，为什么他不可以再婚？今天有很多时候，我们基本上千万不要把教会变成一个律法主义者。在这一个世代里面，我们面对的挑战、引诱、试探多得不得了，人愿意在错误里面向神转回，我们要鼓励他，我们要支持他，我们要接受他。

我们当然反对今天离婚，明天再婚，然后再离婚再婚，把婚姻当做儿戏，我们完全反对。那样子的人准备接受神的管教，但是人若真的从神面前转回了，为什么不可以？所以我们教会对于这样事情要有一个属天的智慧去判断。这一个要再婚的人，他有没有从他的错误的婚姻里面学到功课，他有没有在神面前彻底的转回，然后他知不知道怎么样按正确的方式经营婚姻，然后在他们的婚姻里面有没有看见神的带领跟赐福，如果有，教会放心的为他们祝福，让他们从错误里面进到神的祝福之中，这是一个正确的作为。

我们反对那种腐烂，不尊重随便的那种婚姻态度，但是对于一个真正悔改的人，教会要接纳。这也牵涉到另外一个问题，就是再婚的人可不可以服侍，这就回到一个根本的问题，谁有资格讲，你是带着全然的圣洁在服侍呢？我们不都是有软弱吗？我们不都是在神的恩典里面吗？服侍神，神有选召他，你就要尊重，这是一个很清楚的方向。

我们如果认为说这个人不配服侍，那个人不佩服侍，你定到最后就是我不佩服侍。我们服侍都是蒙恩的罪人，都是恩典。在神的面前带着感恩的心，谦卑的心领受神在我们生命的托付，然后奋力向前，在服侍中继续生命被神改变，这是服侍的意义。所以对于再婚，我们用这样子一个态度来面对，我们要求一个离婚的人，不要在离婚之后立刻结婚。

西方告诉我们，一个人离婚之后，如果马上再婚，离婚率更高，美国离婚率，离婚之后一年之内再婚的人离婚率75%，为什么？

什么都还没有准备好，从一个坑里面爬出来，掉到另外一个坑里面，这样子的态度的再婚不是教会接受的，教会在一个人的婚姻失败之后，我们应该积极的介入，怎么样带领这个人从软弱中再在主的恩典中再站起来，怎么样在错误里面找到自己的责任，并且在神面前认罪悔改。

在这样的一个处境里面，然后我们要观察，这样子的认罪悔改，到底只是口是心非的还是心口如一的，用时间去证明他真的在神面前，从一个错误里面被调整，然后他也真的在神的面前被主重新更新。

那么如果有这些过程，有这些的实际上观察的结果，神在给他一个新的开始的时候，我们要祝福，我们要鼓励他。而且他也可以借着自己的失败成为别人的警戒，也能够了解别人的痛苦，然后帮助别人一样走到一个正确的位置上去。

所以对再婚我们从这样一个角度里面去看，那么至于说这个人能不能够出来全时间服侍神，全时间服侍神是在于神的选召，不是在于我们的定位，我觉得你可以、他可以，不要忘记了他是做神的仆人呐，不是做我的仆人呐。所以我们要辨别的是有没有神的选召，如果有神的选择，我们要尊重神的主权，然后欢欢喜喜的祝福他，成为神的这样子的一个事工，这是我们对于再婚的一个态度。

当然我们还要面对一个在这样子的婚姻关系，因为一个今天很热门的话题就是同性恋，在今天这个世界里面认为支持同性恋者就是现代人，就是包容性强，基督教这种反同性恋就是偏激就是右派，这是潮流，这是世界的讲法。

圣经不是，圣经从旧约到新约，请注意我讲，到新约都反对同性恋，很清楚的。同性恋是个罪，这是圣经里面很清楚的一个规范，但是圣经也一再告诉我们，神接受每一个罪人，反对罪行，但是并不是连罪人都弃绝，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，同性恋的罪并没有特别的好，我们讲同性恋是个罪的时候，有人讲你凭什么定人家罪人，我们不单单定人家罪人，我们自己也是罪人。

我们在神的大光之下，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以同性恋不是一个特别大特别污秽的罪，他就是一个不合神心意的作为嘛。有罪怎么办？都要悔改。比如说基督徒我们也是罪人，我们骄傲，我们贪婪，我们有的时候自卑，怎么办？而不是说我天生就这样子，我生来就这样子，悔改呀，在神的大能之内被神改变，这是一个重要的态度。所以基督教的立场很清楚地表明我们不接受同性恋的行为，但是同性恋的人，我们接纳。就如同我们不接受罪行，但是我们接受罪人，这是很清楚的立场。

好，所以在今天本身为止，我们对于这样看见，那么同样基督徒对于同性恋患者或者同性恋的这样处境的一个人，我们应该要有什么样的一个态度？

首先要明白，当我们说同性恋是个罪的时候的先决的一个立场，是说我们知道有一位创造的神，人是按着神的形象样子造的，上帝是造男造女，圣经很清楚，从旧约到新约都告诉我们同性恋是不合神心意的。我们有这些先决的一些处境在，但是对于一个不认识神的，不相信有独一的真神，对于一个不认为人是按照神的形象样子照的的人，你告诉他同性恋是罪，他当然反对。所以当我们向一个还不认识真理的人，谈到同性恋的问题的时候，我们第一步不是就是指责人家你就是罪，他当然他会反弹，为什么？

那是罪？那是你们说是罪，我不是。

所以我们刚开始跟这样子的一些朋友接触的时候，我们要表达立场时候，我们不同意你的行为，按照我们的信仰，这样的行为不合神的心意。你马上就定他为罪，他跟你的基础标准都不一样，他怎么会接受，所以他就有更大的反弹。我们不同意你的行为，但是不同意你的行为，并表示我们不可以跟你交往，我们不可以给你做朋友，我们不可以把福音传给你，对不对？

今天在教会里面弟兄姊妹们也有人在个性老我的生命上还被罪影响了，有人骄傲，有人自私，有人老我，有人不肯饶恕，我们就跟他划清界限了？我们还不是在主里面互相扶持，共同成长。

所以对同性恋的这件事情，我们的立场就是按照圣经的标准，按照这位真神的启示，同性恋不是他所接纳的行为，从我们的角度来看，那是罪，但是对于那些还不接受神的人，还不认识真神的人，我们就告诉他我们不同意你的行为，我们的神有能力改变任何一个人的罪行，然后让这个人成为一个蒙恩的罪人，这是我们的一个立场。

所以今天对于同性恋，我们是存这个态度。教会允不允许同性恋进来聚会，当然要允许。要不然他怎么会得救，但是同性恋者可不可以在教会里面宣扬同性恋的主张？当然不行。因为教会是以神的真理为宣扬的基础，不是以人的看法人的想法。今天我们在北美的教会里面，我们在教会的公告栏上都会公告，我们教会按照圣经的真理，我们是一夫一妻，一男一女，一生一世，这是我们的立场。

同性恋者常常有的时候讲说你们应该尊重人权，尊重我们自己主张，同样的教会在主张真理时候，你们也要尊重，你不要论断教会讲，教会今天反对同性恋的行为，教会就是落伍，教会就是偏激，教会就是这样子的一个丑陋，你也不懂得尊重我们在信仰里面从真神领受的真理嘛。所以这一点上面我们要采取一个正确的态度来回应。

我自己其实有一些朋友，以前认识的，也有一些朋友是同性恋的现象，我不同意他的行为，还有同性恋者有一段时间在北美度假，住在我家里同桌吃饭的，我们没有贬低他，没有看低他。我回到亚洲，他在市场里面卖东西，我要去跟他买东西，我们都愿意跟他做朋友，但是我们盼望他有一天能够接受我们的恩惠福音，这是我们一个态度。所以对于这一点能够有这样子的了解，我觉得对我们是好的。

那么在婚姻关系里面还会碰到一个问题，今天所谓的这一个现代科技，生化科技，生命科技里面带来的，有些人没有孩子的情况之下，我们可不可以透过现在的科技，我的卵子或者我的精子，然后跟另外一个卵子结合，然后来生出孩子，可不可以？

对这一部分的伦理问题基督徒立场是说，从圣经的角度来看，孩子是神赐给父母亲，婚姻关系里面父母亲的产业，所以任何非婚姻关系的卵子跟精子的结合我们都反对。其实今天在社会上也看到这里面有所谓的伦理问题，你不知道精子跟卵子是谁的，万一他们有什么样子的姻亲或者血亲的关系你也不知道，我们是根本就反对。

今天如果一对夫妻不能够生育，但是透过现代科技，是母亲的卵子跟在父亲的精子，两个用现代科技去结合而培育出来的孩子，我们可以接受，那是神给这个时代的赐福。

在这个有罪的时代，什么怪病都有，但是既然科学上面可以突破这个，在仍然是父母双方的精子跟卵子的时候所培育的胚胎我们接受，但是任何父母关系以外的其他人的我们都不接受，这是我们对于现代科技的问题。

至于说这种复制人，我们更不接受，所以基本上来讲这是现代科技的一些做法。

人是神所造，人的延续是父母亲生下来的，这种复制人拿一个人的细胞，然后去把它研成最后产生一个新的一个人种出现，这个不是我们要接受的，科学可以发达，但是你知道科学是没有信仰观的，科学不懂得尊神为大的。

在这种情况之下，我们要检视哪一些科学的行为，我们接受科学不是不好，科学可以造福今天世界很多，但是要辨别哪一些是我们可以接受的，哪一些我们反对的，这个部分我们要有一个明白。那一个人说我很想要孩子，可是神就是没有给我，我要怎么办呢？

打开我们的心眼来看一件事情，如果神没有给你，带着一个接受的心，领受神的安排。你真的那么喜欢孩子，现在有很多可以领养的，你可以把这些孩子领养过来吗？他不是你亲生的，但是你一样可以把爱活在他身上，这个方式是可以达到，而不要勉强的去做一些跨越神规定的这些事情。今天我们活在一个不完美的时代里面，本来这个世界里面就充斥了各样的这样子的奇特的现象，但是我们在主的恩典里面可以靠着主往前行，这是我们所了解的。

好了，另外我还要花一点时间来谈第九诫里面讲的，不可做假见证陷害人。这条规定其实跟今天的运用上——关乎说谎。其实最原始讲不可做假见证陷害人是在一个特殊的处境，就是在法庭上面，你不可以说谎话，为了我自己的利益陷害别人。

法庭上是要讲诚实的地方，今天在美国也是一样，很多的这些重要职位宣示都按着圣经，那表示说我说的话是真的，虽然现在按着圣经说谎话的人也不少，但是那个不是健康的现象。

正常的情况之下，就是在神的面前你要说真话，说出去的真话也许对你不一定有利，但是因为那是事实，就要说。士师记告诉我们说谎人之父是撒旦，所以基督徒不被允许说谎话，不管是白黄还是怎么样，躲避一时的困难，这个事做了。我们在神面前要真实。其实圣经多处给我们看见，我们从旧约里面看有些人说谎，你看出埃及的时候接生婆不是说谎吗？后来我们又看见喇合不是说谎吗？

我们有看见这个圣经里面有一些这种记载的时候，神还称赞他们，请注意希伯来书里面称赞信心的伟人时候，从来没有称赞喇合的说话，他称赞是喇合的信心，什么信心？喇合那时候在耶利哥城她是可能是个庙妓，有她一定的社会地位，可是她居然愿意帮助好像是游牧民族的以色列人，她有特殊的启示帮助她，就是说我不依靠现在我们耶利哥城的城墙高大，然后就愿意去帮助一个游牧民族，然后成为救助他们的探子。这一个对神单纯的信心是圣经所肯定的，喇合说谎这件事情没有。圣经里面其实给我们看到亚伯拉罕也说谎，为了难处，碰到法老王，基拉尔王，都说他的妻子是他妹子，害撒拉差一点被别人淫辱，圣经是记载了这些事情，并没有同意这些事情。

我们要明白，我们的神是光在光里面从来没有黑暗，所以在处境里面我们要面对问题是，基督徒我们要说诚实话，我们不要说谎言，不可说谎言，说诚实话要付代价的，但是因为我们是属神的，是光明之子，我们就愿意在任何的处境里面，我们都讲出一个真话，这是我们所需要去做到的。基督徒不可以有任何的一种处境里面来讲，说我们看情况，见人说人话，见鬼说鬼话，为了自己的好处先编个谎言再说。

圣经有几个地方看到神在暗中的作为，其实我们不需要说谎话，神会做。你譬如说我们看见雅各离开拉班的时候，偷偷的走，因为害怕拉班追他，结果拉班真的来追他，你看神在夜间向拉班做梦，跟他说什么？说你不可以对年轻人说好说歹，神有主动的作为，这件事情雅各完全不知道，神有在做吗！你相不相信神在掌权？相不相信神在护理？相不相信神是光明的？我们是不是应该活在光明之中？如果是这样子，谎言就不是我们该用的一个方式。

在任何处境里面，基督徒要说真话，要说诚实话，我们也不小心我们说了谎言怎么办？说了谎言认罪，向人说谎言要去道歉，告诉别人说我这样，我说那个事情不对，要悔改，我们不要成为一个欺哄，你知道撒旦一个很重要的特质就是欺哄人吗？骗人吗？人在他的欺哄里面，伊甸园里面，你看得见一件事情，神说你吃的日子必定死，撒旦说你吃日子不一定死，他真正扭曲改变，你吃的日子眼睛明亮你就跟神一样，100%的谎言，亚当夏娃吃的时候有跟神一样吗？

除了看见自己赤身露体之外，他有什么地方跟神一样，他反而跟神亲密的关系被破坏了，这撒旦就是这样子，不断的欺哄，今天我们在这个世代里面，我们也看见很多欺哄的事情，我们不可以这样做，我们要维持在神面前的光明之子的特征。

我在北美服侍的时候有一个牧者，他做的一些事情我就非常不认同，他在各地开布道会，然后也不知道为什么，他会有六七十个粉丝，现在流行粉丝，跟着他，他在哪里开布道会，他们就跟着去，一下子六七十人就去了。

然后每一次他布道会完，呼召的时候，这些粉丝就一个举手，哇，马上有这么多，所以有的时候他到一个教会，教会，哎呦，今天怎么搞的，突然之间这么多人决志啊。你知道在北美，尤其在湾区，这个是一个高科技的时代，很多的慕道友或者朋友都是理性主义的，不是那么感性的，不是那么一壶呼召就成千上万的，他们也许心里面并不排斥，但他不一定表达，所以那种即刻的反应没有，可是这个牧者一做福音工作，哇，大家都举手，我们觉得真是蛮有神的能力。

可是我们后来一做培训工作，一个陪谈工作下去就发现不是这么一回事，教会知道有这样的一个布道效果，预备了将近六七十人做陪谈工作，就一下陪伴，就跟那人说：“你今天信主我们很高兴。”“不，我已经是基督徒了。”又去盘问1个，“我也是基督徒。”我们有1位姊妹一连问了7个举手决策的人都是基督徒，后来我们就跟牧者交通，我为什么要这样子呢？

结果我们真正信徒的人我们找不到，他说：“哎呀，你不知道，有的时候慕道友啊，你要鼓励他一下嘛。”我在那边呼召说今天还不认识主的朋友请举手，我们这六十几个人一举手，他讲，这么多人都不认识主都信主，举手，那，我也举手。看起来好像在助了福音一臂之力，其实用了不正确的方法。我记得这个牧师第二天跟我讲：“昨天晚上，我们看见有100多个人决志，我好高兴。”牧师，这个效果很好。我要跟他讲说：“我同工后来把资料给我看看，我们大概17个人决志。”“怎么会只有17个人觉知呢？”

“寇牧师，我告诉你，教会在布道会之后安排陪谈，那是很糟糕的一件事情。我一呼召人信主就决制了吗，你们一陪谈下去，他倒反而就不信了。”我听了这句话我就告诉这个牧者，我不同意你的看法。一个人信主不是只是一个情绪性感情性的反应，一个人信主要清楚的明白什么是救恩，福音是什么。当一个陪谈人员进去，将福音做更清楚的解释的时候是一个负责任的态度，我们不求一个外在的数字，我们求一个人真正的进入到神的国度里面，所以诚实是很重要的。

今天有很多时候包括做圣工，我们都发现有些人用了一个不真实的方法，欺哄的方式，一些没有圣经的根据，好像在牢笼人一样，其实这都是谎言的，有人告诉弟兄姊妹们，你们多给神神就多给你们，你今天赚了1000块钱奉献100块钱，很好，然后，你如果肯奉献200块钱，上帝很不好意思的，怎么只要十一奉献你给了2/10呢？那就只好再多给你1000块钱，你就可以赚2000块钱。你看这就多好的情况下，这叫做什么？这叫做谎言。圣经没有这样应许，可是为了目的不择手段，如果连教会都这样做，你想这个世界有多大的一个失望？真的没有光了。

撒旦有多大的欢心，又有一间教会向他妥协，所以不可做假见证的这件事情，对于今天所有的教会，所有基础来讲是我们坚持的，你说我们很难，我们总是会说谎话，说谎话怎么办？认罪悔改。不是说谎话说没关系，这个谎话无所谓，不是这种态度，我们的确活在一个有罪的时代，我们有的时候也会受到这些罪恶的影响，但是我们要有一个属灵的警觉，当我们走偏走错的时候，我们唯一的要向神转回。约翰一书告诉我们，我们犯了罪以后怎么样呢？

我们感谢神，在神那里，我们有一位中保就是因着耶稣基督，我们靠着神重新再开始再往前行，这是一个正确的态度，所以不可做假见证这件事情，从一个法庭里面的要求，我们说诚实话，延伸到我们生活里面的每个处境，我们都应该这样做，但是做不到呢？悔改，靠得主继续往前做。

还有一件事情千万不要忘记，圣灵会在我们生命里面说话，不要消灭圣灵的感动，也不要让圣灵担忧。每当圣灵提醒我，我们向神转回就是一个正确的态度。

所以这一堂课我们按照十诫的第七条跟第九条跟各位分享了，怎么样在今天这个时代，我们仍然按照圣经的标准奋力向前，为这个世界做出荣美的见证来，愿神赐福每一位愿意这样在时代里面成为基督的精兵。