伦理学7-1

《基督教伦理学》第七课

讲员：寇邵涵

亲爱的弟兄姊妹们，平安！我们现在要在基督教伦理学里面和各位一同借着圣经的真理，来再一次明白属灵的原则如何用在我们的生活中。今天要进行的是第七课。第七课的内容主要是要将十诫里面的第八条“不可偷盗”跟第十条“不可贪恋人的妻子，也不可贪图人的房屋、田地、仆人、牛驴，并他一切所有的。”这两条诫命如何在今天世代里面来应用？

首先我们要明白一件事情，十诫是基督徒活在今天这个世界上，神对我们一个基本的要求，属灵的原则，所以超越时空它仍然有效，律法的一点一画也不能够废去。因此我们怎么样把这些摩西在西乃山上领受神的吩咐，我们从这现今里面找到超越时空的真理，今天仍然能够实用。

首先我们来看第八诫讲的不可偷盗，人为什么要偷盗？感觉不同。人为什么要偷盗？不想用正确的方法去做，得到我们可以得到的，而用一种偷取的行为来。所以当我们谈到不可偷盗，在今天世代里面的运用的时候，我们要注意到的一个原则，那个原则就是基督徒应当在神给我们的处境里面认真进行的工作，殷勤做工是我们的本分。

今天有的时候在教会界，在今天运用“不可偷盗”这件事上，有一些错误的教导，这些错误变成基督徒很懒散，我们整天盼望财富大转移，有些教会宣传上帝要赐福基督徒，所以要把非基督徒的财务、财产都转给基督徒，说基督徒可以像以色列人出埃及的一样把埃及人财物都夺去了。这种毫无圣经根据的这样子的引用，很受人欢迎，我们可以躺在家里坐在家里，因为我们是属乎神的，是神所爱的，神就要把那些不认识神的、不要神的，把他们财务都夺给我们。这种心态从来都不是圣经里面所允许的，我们不被允许有这样的一个处境，基督徒也有一个错觉，今天在这个错误的成功神学里面讲，我们只要信神，上帝就要我们成为杰出的人士，我们做的生意就要成功就要发财，我们经营的事业就要有很大的成就，我们会成为这个世界卓越的人才。大家都很欣赏，像这种羡慕我们以后，他们就来信主。

这种从人的角度里面所思想出来迎合人今世错误的价值观，所造成的信息，不是圣经的真理。这种错误的成功神学，成功神学有两种，一种是成功的正确的，一种错误的。什么叫正确的成功神学？就是我们在基督耶稣里面做新造人，活出一个合神心意的生命，从过去失败的人生的那种处境里面，进到与神正确的关系，这种成功神学我们接受。那种讲说不管我这个人怎么样，因为我信耶稣了，上帝就要赐福给我，心想事成，梦做的越大神就要给我，我要做什么事情，神都要这样的赐福。

这种成功成学从来没有圣经根据，而且这种成功神学的背后的一个立论根本就有问题。

他认为说，我们今天要传福音给人家看见，信耶稣就是这么好，心想事成，都成为精英人士、杰出人士，这是不是神的心意呢？成功神学面对一个很大的考验，那个考验就是这个世界上有一大堆不信耶稣的人在属世的事业上面一样成就。我们喜欢运动的人。NBA打篮球的， NBA每年的冠军队都是基督徒成员吗？没有。

我们很喜欢旧金山勇士队的这位史蒂芬科瑞，为什么？因为他是基督徒，他在NBA里面有一大堆不是基督徒，今年NBA的总冠军就不是基督徒组带领的球队，所以你可以看见一件事情，本质上来讲，我们要去想一件事情，这个成功神学认为说只有用世界上世人的标准里面的杰出来吸引人的这件事情，本质上从来不是圣经的标准。

我们要去明白，我们今天信神，神把我们每一个人放在不同的处境，给我们不同的一些恩赐。他要我们做的是在我们所领受的范围之内去荣耀神，去尽上我们的本分。

今天这个世界充满各式各样人的背景，有的人很成功，你让在世界上面很贫穷的一个人向他传播音不太容易，那个很成功的人，可能很富有的人可能觉得说，你大概比较需要福音，需要耶稣，你看你穷成这样什么都没有，你只好找神了。

可是如果有一个人跟他一样成功，也是非常杰出的基督徒，向成功的人传福音，他比较听得进去，你跟我一样成功，这个世界上什么我们都有了，那你为什么要信主？他也许会听。但是相对的过来，你如果让一个非常有钱非常成功的人去向一个什么都没有人传福音，那个人可能会有一种感觉，就是说你什么都有，你当然觉得神爱你。那我呢，我什么都没有。你有把握说我今天跟一个这样人传福音，这个人瞬间就致富吗？

我们从现实的真实的状况来看，没有这样的。这个世界上真正极端富有的人是三角形这个结构里面的顶端的一点点，绝大部分人没有，所以你叫他去传福音很难。

相对的如果有一个人他也不一定是那么富有，他也一样在处境里面有他的艰难，可是他却没有怨天尤人，他就愿意按着神的心意活出他自己的本分，在他的领域里面一样活出平安喜乐健康。这时候跟他相同在处境里，就会感觉到为什么我觉得我处处不足、处处都不够，怎么你能够活的这样子光彩亮丽，他就会去想说我跟你处境一样，可是你却活的不一样，我愿意羡慕你的光景。

所以你就明白神不是把每一个人都放在同样的一个处境里面，因为神爱世人，世人的状况就有财大富贵的，也有那种生活条件很坎坷的。

但是这里面不管今世的处境什么，神都要救。有人说我们就替上帝开张支票，这样的那些穷人就会来了，是，穷人在刚开始的时候说信耶稣原来可以心想事成，就赶快来信耶稣，可是信耶稣完之后3个月、4个月，发现不是这个样子，他就离开了。他发现基督教根本胡说八道，招摇撞骗，要不然就是个敛财机构，我们的钱都给他了，结果他都没有给我们，以后这些人出去，以后再有一批按照圣经真理传福音的人要去跟他接触，要传福音的时候，那群人就说不必了，你们那一套我们知道，我们已经上当了，我们不会再来了，你以为你在帮神把人带进神的国度里面，结果确实让人更远远的离开神的国度。

这就是说你不按着圣经的真理，按照你自己的想法，以为为神大发热心，结果你是添乱，越搞越糟糕，这就是一个现实的状况。

今天我们其实从教会界里面这样的一个做法，我们实在看你也很心痛，因为发现有很多时候，又没有圣经的应许，替上帝乱开空头支票，然后把人带进教会，进了教会之后就一团乱，教会是一个生命建造的地方，主耶稣说我来使羊得生命，并且得丰盛的生命——指的是生命。

今天谁把它解释成说，我来使羊得生命并且得丰富的生活，我们以为丰富的生活可以吸引人，丰富的生活可以吸引这个世界错误的价值观，却没有办法把人带到这个真光里面。

今天的问题是在这个地方，所以在这个时候不要去追求那种虚幻的，我们本分也不尽，我只要信耶稣，我只要奉献给神，我只要参与侍奉，然后上帝就要大大赐福我，不是这样子的。

我过去在商场上做生意的时候，我也发现有一种现象就是什么？今天有的时候我们做生意都知道将本求利，可是你要真正有很大的力量，风险跟利润是成比例的，利润越高风险越高，风险有的时候是无法规避的，怎么办？

所以你就看见有一些不认识神的人，明明属世的学位很高，可是家里、公司里面挂个大镜子辟邪了，要不然桌子摆一个角度的风水问题了，心里想你怎么会相信这些东西，但是问题说压力那么大的时候，人就会有这种现象。今天可恶的是有一些教会，对于那些做生意的基督徒也是用这种方法，你多奉献上帝就多赐福你，这种交易式的来往的互动，从来都不是圣经的原则。

所以在这个情况之下，我们要回到圣经的真理里面来，不要用圣经没有教导的方法去吸引人，这种速成的方法结果造成更大的一个伤害。

基督徒被要求按照圣经里面讲，我们每一个人要认真做自己事情，以弗所书4章里面讲，他说总要劳力亲手做工，做正经事。帖撒罗尼迦书信里面也告诉我们，教会应该要有爱心的作为，但是爱心不是来纵容一些人懒惰的，有一些人在教会里面只讲闲话，什么事也不做，然后就等着教会爱心的作为，保罗严严指责这样的行为是错的，有的人以为主耶稣要再来了，就闲懒不做工了，反正主要来了我们等主来吧，这是错的。

保罗说主要来是事实，但是主什么时候来，那是主的时间，在主还没有来之前，每一个人认真做自己该做的事情，所以你要不可偷盗的情况之下，基督徒被要求，其实每一个人都应该在自己的本分工作上面好好去做，认真的去做。

基督徒找工作有三个重要原则。

第一个，你千万不要去做圣经里面看为罪恶的职业，色情行业可不要去做，这些伤天害理的工作，在这个社会里面，社会可以接纳教会不接纳的。所以我们要做什么工作，先检讨，那个工作在圣经的标准里面，是不是一个会把人的道德拉到低层次里面去的，我们不要做那些。我们基本上做的是一个合神心意的一个工作。

第二个，神给每个人都有才干，你可以按照你的才干去找合适你的工作。但是如果今天这个社会上本身来讲，很难让你的才干跟你的职业完全配合在一起的，那也没有关系。我们就在现有的工作里面先好好做，神既然允许这个处境，我们就好好做，然后等到时机成熟的时候，或者我们再转换到更合适我们的工作去做。

但是不管你在任何一个工作里面的时候，你都尽上本分。基督徒被要求你在服侍这种态度是做在主面前不是做在人面前，所以不是老板在的时候我就表现那个样子，老板一走了我就变了样了，不是。老板在不在，我今天是在神的面前，神永远都在，所以为此我在做每一件事情，我看的是主怎么看我，这是一个基督徒正确态度，我们怎么样在工作上做见证，其实这就是见证。能力、尽本分、认真，然后表里一致，这都是基督的见证。今天这个世界上有很多时候不是这种标准，做在人前的，有好处就大家抢，那种苦差事没人要干的，可是基督徒不是，我们就是在神面前尽上我们该做的本分。

我们既然受雇一个人，我们就活出一个基督徒的员工态度。

如果我们基本上是一个主管，主管要按照圣经的标准来治理我们的工作，不是说我今天有权在握，我就在权势上面欺凌别人。今天我们看见社会新闻里面讲的 Me to，多少人都是在权力上面去侵犯那些女孩子，我们不是。我们在工作上面认真，别人有好的表现，我们应该赞赏，别人有做不好的地方，我们应该帮助他，把它做好了，这是基督徒的一个态度。

所以基督徒被要求一定要在自己的本分上努力。你比如说一个学生，你要在上帝面前好好的认真读书，我应该要勤奋的去做，而不是说今天我来祷告主，我是属乎你的，你就要赐福我。

我记得我们在考大学的时候就有这么一个经历，那时候我们从学校课业结束，还有一个多月的时间要考研，大家都在图书馆里面念书，后来图书馆太挤了，教会开放，到教会念书，那就发现一个事情怎么样？我们一群十几个人都在准备考大学，里面有一位弟兄，我们大家都在那边拼英文、数学、物理、化学，要不然是历史、地理，都在读这些要考试的科目。

那位弟兄只读一样就是圣经，每天来一开始，我们以为他只是早上开始献礼读圣经，没有啊，整个上午都在读圣经啊。在那一个多月的时间里面里面，他把圣经的新约读完了一遍了，我们想这个人真是爱主，大家都在最后一个阶段在拼冲刺的时候，他还是跟主维持亲密的关系。

后来我们去考联考，大家都考上了，就他没考上。以后他就跑来跟辅导讲，我们的神不够意思，我们的神不行，你看看我那么认真的读圣经，结果他们这些没有每天读圣经的人都考上了，我没考上。结果辅导讲了一句真是有智慧的话，他就说，弟兄啊，我告诉你一件事情，本质上你要认知，人家是读6科，你只读一科，而且你读了那一科还不考，你以为上帝这么好运用，我平常也没有那么认真的亲近神，我就是最后一个月的时间，人家读6科，历史、地理、读物理、化学，我就读圣经，然后读到了时间之后，新约读了一遍，我去考试了，我就会考取了吗？不会的，你在利用神，你以为我们的神傻乎乎的，你在好好读圣经，你有没有从圣经里面读到说人有本分要尽呀，勤奋是人的本分呢！你为什么会这样投机取巧去做这些事情，因为你没有尽本分。

你在神学院里面也有一个这样子的故事，讲到说有一个神学生，这个神学生也真的是需要大大的悔改，考试的时候没有好好预备，课答不出来，但是他有小聪明，他在考卷上就答一个题目，老师问他一些圣经的问题要他申诉，答不出来，他就写一个“主都知道”，他以为这题目你看看，我的答案主都知道，神学院老师更聪明，考卷发过来，“主都知道——主100分，你不知道——你0分。”感谢主，这就是一个给他一个教导，不要把我们跟神的关系变成是这样子。好像说因为我属乎你了，好像因为我决志了，好像因为我信主了，好像我也参与一些福音事工了，所以上帝你要大大赐福我，我自己该做的本份我不去做，你要经商吗？你有没有在你商业的领域那块好好去研究，今天很多人跑去买股票，然后，“主啊，赐福我，我愿意赚的钱十一奉献给你。”结果赔掉了，赔掉了之后，“主啊，你在做什么？”

你有没有在你投资股票的这件事情上，尽上你自己的本分做你该做的。股票是一个长期投资，是公司行号出来募集社会资金来发展公司企业的，你对那个公司到底有多少了解？它的产品它的周转率，它的存货率，它公司的产品的前瞻性你有没有了解，都不了解。每天坐在电脑前面就看纸画线那个图，死亡交叉线的什么线，一天到晚研究那个，然后你就会赚钱呢？然后“主啊，我赚钱的1/10给你。”错，你根本没有弄清楚神的心意，你没有用一个正确的方式去做。

美国勒斯维克斯有一个教会，那个牧师本身来讲，突然间有一天自己大发奇想，想为上帝建殿，那教会的时候还没有教堂，所以他就告诉弟兄姊妹们说，我们来一起奉献，为教会建堂，那个时候不景气，弟兄姊妹的反反应不是那么热烈，讲了好几个礼拜都没有怎么奉献，他就来到上帝面前祷告，上帝啊，我现在要为你建殿，他们都不回应。求你，我有一个作为愿你成就，怎么作为？我要把教会所有的现在累积下来的奉献款统统带到拉斯维加斯去赌，我在你面前立一个心愿，这个心愿就是我赌赚到的钱，我一毛钱都不要，全数拿来奉献给教会，好不好？

钱拿去了，一赌，全部都输光了。输光了之后他就回来了，“主啊！怎么会这样子，我不是讲得很清楚了吗？我愿意把赚到的钱，赌博赚来的钱全部奉献，我自己都不要，你看我的心思就是坦荡荡的。”

犯了一个根本的错误，第一个神有没有要你建殿？

你为神大发热心，这件事情是不是神要做的？为什么弟兄姊妹跟你没有共鸣？你做的这件事情到底是你要为神做还是神要你做呢？第二个你用了一个这么糟糕的一个方式，用一个教会所反对的赌博行为，然后你去赌博，然后又赌博赚的钱，用不正当的方法来做一件你认为的美事。

我们的上帝是光明的神，光明的神在他毫无黑暗，过程之中也没有任何黑暗，你怎么会去做这样的事情？这就是标准的一个例子，就是说一个人用自己的想法来定规神的现象，却不尽自己的本分，你要建堂吗？弟兄姊妹们为什么不奉献？会不会发现弟兄姊妹们在生命里面有许多比建堂更重要的事情要先建立？

如果他没有这样子一个生命被建立的特质，他当然对于建堂的负担不会那么清楚吧。

哈该书里面讲说以色列人已经在神的恩典里面，可是个人单顾自己的天花板，神的殿却荒凉，神不是要一个人，神岂住人手所建的殿呢？但是建殿可以表达一个人跟神的关系，如果弟兄姊妹们没有这样，不是你来骂，你要了解他们的生命还没有成熟到那样的地步，所以先建立他们的生命，不是先建立堂嘛，要建立一个人属灵的殿堂，比建立一个物质的教堂重要的多，这个要弄清楚。

今天有很多时候，我们会在一些做法上面的偏差，在一个对于财务对于今世的一些需要上面的一个偏差，是因为我们跟谁的关系先偏差，我们口里称他为主，处处自己做主，所以圣经告诉我们说，我们要回来，每一个人要尽自己的本分，上帝乐意赐福我们，但是不是上帝叫我们懒散的躺在那边，然后上帝就把天上的丰富倾福于你，不是这种方式，每一个基督徒都被要求在自己的本分上要去努力，你是学生就该好好去读书，你是一个生意人，就该在你经营的产业里面好好的去规划跟了解和深入。

你是一个科学家，就该在神给你的智慧里面，在你的领域里面去钻研。你是一个家庭主妇，你就应该发挥神给你的责任，好好照顾家。每一个人都有自己的本分的，所以这一点本质上要去了解，你想不要有这种偷窃的时候，心思要被神看管，然后作为上你要用勤劳来补足，这是很重要的。

同样的我们也可以看见一件事情，在今天这个时代里面，这个社会已经是一个不公平的时代，在不公平的时代里面，其实我们会发现一些事情，就是有一些人已经在不公平的时代里面产生了这种财务上面的或者经济上的贫乏。

我们中国人讲饥寒起盗心，那么教会对于这样的事情怎么处理，这不是说你的弟兄有饥寒，要平平安安的去吧，上帝会赐福你，这也是圣经完全反对的。所以教会应该要有慈惠的事工，这些慈惠的事工怎么做？在保罗给提摩太的书信里面有很清楚的教导，保罗要去做分辨。

第一个，这样子需要被慈惠的对象是不是他自己没有办法。保罗说有一些人，寡妇寡母没有人照料，保罗说第一个优先照料是他的亲人，不要说我们亲人不尽我们的本分就丢给教会，教会你去照顾这个年老的人，NO，亲人要先出来，这是我们的本分，孝敬父母照顾亲人是我们的本分，第一个要去做。

但是有一个人如果真的是孤寡一个人，没有亲人情况之下，教会要辨别完之后，要照顾他们。是教会要做的一个事情。

教会也是一样，不要给任何一个人有一种情况之下，很可能是懒惰不工作，然后完全依靠教会，教会周济他帮助他，然后教会不帮助的时候马上就：教会没有爱心。

今天有的教会很怕被人指出：教会没有爱心。只要别人一扣上这个帽子，我们就投降，错。不要别人讲一句话你就受影响，教会有没有爱心，你教会自己不知道啊。如果有人这样告诉我，我就会跟他讲说，我们教会没有你要的那种爱心，我们教会有的是按照圣经真理的爱心，其实这些年在我们教会里我们也有慈惠事工，我们发现有一些人真的是临时突然间发生工作上的困难，在北美有的时候公司被买掉，突然间失业、裁员的现象很多，有的时候夫妻两个人同时失业，这时候怎么办？

教会当然要这时候跳进来支援他们，孩子、住家马上就出问题了。

我们的做法是什么？我们查验清楚，这是一个阶段性的作为，帮助他渡过这个难关，同时做到一件事情，这样子支援的行为，除了教会的负责同工之外，从来不向弟兄姊妹们公布，要让他有一个尊严，要让他感觉到这个事情我们是做在主面前的，不是拿来炫耀的。所以那个人就在主的家中被照顾到，这是我们该去做的事情。但是我们每一个资源都有一个期限，这一段时间之内你要赶快去找工作，你要赶快想到怎么样处理问题，我们给你一个时间缓冲，真的不会是无限期的这样做，这是智慧。

去年在北美，北加州这边山火，很多的家庭瞬间烧掉，那个房子一夜之间没有，人家逃命都来不及了，我们也一样，我们就发起教会的募捐，社会上有困难的地方，我们就去支援他们了。

我们募集到了好几万的美金，然后我们就把这个钱分一半，一半交给当地的教会，去帮助那些信徒，一半交给社会的去帮助那些非基督徒，都爱啊，然后，他们从来不知道我们是谁，我也告诉弟兄姊妹们，做出去的就是做在主身上，不要让人觉得说我们做了多大，也不需要，做在主身上，主都知道，学习施比受更有福，这是圣经里面给我们一个方向嘛。

所以在这个情况之下，你要不偷盗的情况之下，你一定要先养成一个很正确的生活态度，那个生活态度本身来讲，我愿意认真的工作。所以基督徒请注意，不要只是在那边说我什么都不做，然后：“主啊，你赐福我。”尽上我的本分，只问耕耘不问收获是基督徒的态度，收获交给主。有的时候说我们尽了很大的本分，可是却没有成果，你尽了本分就是最大的成果。

其他的交给主，主知道什么时候给你，我们千万不要落到约伯记里面那种光景，约伯敬畏神远离恶事，凡事正直，撒旦就来控告他，就跟神讲：“这个人为什么这样子，为什么这么好，你什么都给他，物质生活上子孙满堂，各个方面都充足，所以他敬畏你。”神说你拿掉看看，他是不是真的敬畏。

约伯从风闻到眼见给我们看见一个真理是什么？他什么都有的时候对神的认知是风闻，什么都没有了，却跟神建立了正确的关系，那叫做眼见所带来的福气更大。所以基督徒不要用环境来衡量一切，用我们自己在神面前是否忠心、敬虔，是否按着神的心意过。衡量我们的乃是主不是人，我们要有超越环境的能力，所以尽本分是我们一个态度。

第二个很重要的就是说，基督徒作为勤劳之外，基督徒不要奢侈浪费。雅各书里面说你们求也得不到，是因为要浪费在你们宴乐里面，基督徒不被允许活出那种奢侈的生活态度。我们讲人的生活态度有基本的需要，有安适有奢华，基督徒可以到安适，这是在神的恩典里面，真的不要到奢华，这是很重要的一个态度。

我在一间教会服侍的时候，发现教会里面的风气不对，弟兄姊妹们聚会的时候比较我这个牌子是名牌的，包包多少钱，你怎么样？我这双鞋子2000块美金，你那种多少钱？我后来就告诉他们这样子的聚会内容是不对的，我们要改变。从今以后不准任何人在团契聚会的时间炫富，就是这个原则。我们讲生命的改变跟更新，不要讲物质的比较，神的家是这样，神有给你多为你高兴，但是不是拿来炫耀，而且你会不会用的多，这是很重要的一个态度。

今天有的时候教会也变成这一种，好像是群体在一起，然后我们大家在那边比较情况下，不对。神量给每个人的不一样，每个人都一样尊贵，所以不要有这样的错误的一个想法，是说，我要在教会里面这样的才是一个表达我的地位，我的立场，错。基督徒要懂得怎么样在神面前过一个节俭的生活。

我自己认识一个非常好的基督徒，在我跟他接触的过程里面，我知道，他每年，那时候在台湾，光是贡献的金额好几千万，可是他自己开一部车子，我记得是波波的车子，10年都没有坏，如果按照他自己每年奉献的金额，每年换一部车绰绰有余啊，可是这个基督徒态度是对的。

他有这么一部车可以使用，不要拿来炫富，多余的钱奉献给教会，而且奉献的态度是非常美的。

我记得有一次我们在一起，在一个社工上配搭的时候，他有一个心感动，他有块土地很好，要奉献。有一间神学院因没有自己的院舍，后来他就奉献，奉献的时候就发生一件事情，神学院很感谢，有这么一块土地，很贵的几千万的土地，拿去了之后，过了两个月又来，说：“我们有了土地，可是建神学院的教室的这个钱没有。”这位基督徒的领袖就说：“没有，我负担。”又奉献了几千万，结果神学院盖起来，很好，美轮美奂。

我记得神学院要开始进入新的教室上课的那一天，有一个开始的仪式的时候，院长就跑来，跟这位基督徒说：“ 地是你奉献，整个的教学大楼也是你奉献的，所以我们董事会讨论结果，我们请你来成为我们的董事长，来做董事。”

这个弟兄讲了一句话，我在旁边亲耳听到，我实在是非常感恩，他说什么，他说：“我的奉献是神给我的感动，我回应神，治理神学院我不会，那不是，我的专业在做生意，既然我不懂就不要做董事，所以我不接受你们的这样子的一个邀请，我就奉献完了，我做在神面前，你们就好好的往前行嘛。”

这是一个非常美的见证。

这个见证让我看见一个人的奉献是心志的，他对自己来讲，他没有那种奢华，但是他基本上来讲，他懂得怎么样奉献的一个意义。其实过去这些年来，我自己所带领的曙光教会，神托付我的教会，我们也经历这样事情。我们教会成立了之后，在2008年我们成立2012年，成就感动一位不是在我们教会的一位老姊妹，就奉献了一大笔钱，让我们能够拥有我们现在自己这样子的一个教堂。

可是这位老姊妹也是一样，她奉献完了，她没有任何管理。“治理教会的事情，寇牧师，你是神的仆人，托付你，我呢，我已经把我该做的部分做完了，神感动我，神让我看见异象，我就奉献，把这个礼拜堂盖起来，其他的事情你们继续去做。”

我就发现有一些这样子的有钱的基督徒，他们真的生命很美，而我们在整个神国的工作里面是一棒接一棒，他们盖了属物质的教堂出来，我们建立弟兄姊妹们属灵的殿堂，我们配搭在一起，将来在基督台前一同得赏，这是一个正确的态度。

所以有很多时候我们看见基督徒的态度一样，这个奉献给我们教会的，老姊妹也是自奉甚薄，对自己的供给上面很简单的一个生活态度，你从外面看从来看不出来，她是一个可以奉献几百万美金的上千万美金的一个基督徒，她对自己很简单，这些都给我们看见他们生活里面的一个榜样，这些榜样其实都在我们周围，所以有这些基督徒像云彩一样围绕着我们，所以基督徒你要不可偷盗，一定要学习自己很认真的去工作，要勤奋，这是我们的本分。

然后在生活上面不要奢侈浪费，不要炫富，有了钱之后带着谦卑感恩的心。