11路德传奇

第十一章：用爱的行动表达信心——路德社会伦理观

大多数稍为知道路德的人，都认为他是教会主要的发言人。甚至那些不大喜欢他的人都同意他是一个具创意的思想家，对教会和整个西方世界有深远的影响。当然也有一些人认为，路德对基督徒的信仰有雄辩的口才，但对基督徒的生活却漠不关心；他对神学的关怀十分强烈，但对道德和伦理的兴趣却十分薄弱。无疑地，他对教皇、农民、重洗派和犹太人的恶言攻击，给人留下不良的印象。

但是，这样的看法却与事实极为不符。路德之所以致力于改教，是因为售卖赎罪券的事情破坏了他教区内信徒的道德标准。他挺身发言是因为这种买卖败坏和欺骗了一般百姓。

事实上，那些曾在信义宗教会里完成坚信礼课程的人，都会知道从学习路德所著“小问答”对十诫里“不可杀人”这条诫命的解释中，可以看见他对伦理问题有极深的关怀。对路德来说，这诫命不只是劝告人不可伤害邻舍，而是去作他们的朋友，在一切需要的事上帮助他们。“不可偷盗”的意思是去帮助你的邻舍，保护他们的产业，增加他们的财富。路德认为，“不可作假见证”的诫命是指：当你的邻舍受到攻击的时候，你要为他辩护，在他的敌人面前讲他的好处，且用爱心去解释他们一切所作所为。

基督徒的信心必须由他的生活表现出来。正如一棵好树会结好果子一样，信心是用爱心的行动表达出来。路德强调，倘若一个人过基督徒的生活，是单单为着盼望从上帝那里获得奖赏，他们必然会忽略对邻舍的真诚关心，因为他们的目的只在乎增加在天上的奖赏。举一个例子来说，如果施舍给穷人会为慷慨施与的人带来奖赏，他们的动机不在于废除贫穷，因为废除贫穷会剥夺他们积取善功的机会。这样，行乞就受到鼓励，因为一方面可以让行乞的人有机会表示他们的谦卑，而慷慨的施主则可以透过慈善的行为积蓄他们的善功。

路德强调，因为基督徒得救是本乎恩，所以他们不用挂虑要积蓄多少善功才能进天国。他们现在反而可以自由的、真心的去关怀那些患病、贫穷、孤单和伤心的人。上帝赦罪的恩典释放了人类以自我为中心的桎梏，让他能服事和关怀那些真正需要帮助的人。因此消除贫穷比周济穷人更有意义。

对路德而言，人是上帝爱的管道，是上帝帮助那些需要的人的工具。路德认为上帝的帮助可以在不同的情况下成就。上帝藉父母养育儿女；藉老师教育无知的人；藉警察和法官防止人们彼此杀害；藉医生和护士施行医治；又使用牧师和宣教师们将上帝的道传扬到世界各处。

信心是藉爱的行动来表达的意思，就是接纳上帝要我们作为祂在地上之代表的责任。在我们日常的生活当中，无论我们的职业是什么，都可以成为表彰上帝的爱的机会。当然，我们这样做的时候，难免有灰心的时候。正如我们很少向上帝表示我们的感恩，照样，得到我们帮助的人也会忘记感谢我们。我们也很快会发现，世界并不如我们所期望的那么容易改变。我们最好的善意也时常带来令人失望的结果。路德对这些事非常了解。他提醒他的读者：支撑一个人能过真正人道生活的，就是罪得赦免。上帝的赦免使我们能过自由的生活。在面对将来的时候，满有盼望，而不被过去所困。赦免的能力使我们能够活在上帝面前。这样的能力也使我们能够赦免那些得罪我们的人。

研究路德神学的人，发现赦罪的福音是路德思想的核心。赦免不单表明上帝怎样对待人；赦免也是神所赐的力量，让父母与子女、子女与父母、丈夫与妻子、妻子与丈夫有能力和谐相处。它也使人有力量能够和难以相处的雇主相处，或与同样难以相处的雇员合作。这就是上帝浇灌在人生命里的能力，让他能够活出基督徒的生命。对路德来说，活出基督徒的生命是真实的，是可能的。这并不是人自己的成就，而是上帝的恩赐。他确信上帝是愿意将这样的恩典赐给一切的人，不管他们是否有足够的善功或资格，只要他们愿意接受。