09犹太战争

第九章 战争爆发

与此同时，一些好战分子联合攻击一个叫做马萨达的堡垒。他们通过秘密行动攻占了这座堡垒，消灭了罗马的驻军部队，将自己的部队安插于此。同时在圣殿大殿，阿纳尼亚斯的儿子以利亚撒，一位自信的年轻大祭司，掌管着整个圣殿。他说服圣殿里的神职人员不接受任何异族人的馈赠或祭品，这就不可避免地导致了同罗马的战争。因为他们取消了所有向罗马及尼禄本人进奉的贡品。尽管一些主祭司和有身份的市民恳切呼吁不要取消日常为罗马政府提供贡品的做法，他们仍不妥协。成员的数量令他们十分自信，何况他们又得到了最坚定的革命者的支持。他们主要把希望和信任寄托在圣殿首领以利亚撒身上。

预见到一场灾难不可避免，所有的领导人、主祭司们以及最有名望的法利赛教派的教徒集中到一起来讨论这次的危机。他们决定呼吁起义者在内圣殿东门入口处的铜门①前召开公众会议。他们严厉指责这次的愚蠢行为，宣称这将使他们的国家完全陷入战争状态，并继续说他们的借口很可笑。他们的先辈主要都是用外国人的钱来装饰圣堂的，从不拒绝非犹太人的馈赠，并且不仅不止任何人献祭（这其实是最不符合宗教教义的事），而且还在圣殿中的显要位置摆放了还愿用的供品。如今，这些人正在邀请罗马人来干预，并且因为对宗教进行全新改革给他们自己招致灾难。除了这一危险之外，如果仅在犹太人中有外国人不得献祭或朝拜的说法，他们还迫使圣城陷入了反宗教的境地。如果这一法规用于禁止个人行为，那他们会对如此有组织的不人道行为感到愤愤不平。但是当罗马人甚至尼禄被排斥在外的时候，他们却漠不关心。如果他们撤销了对罗马人的供奉，可能会被禁止为自己供奉，圣城就会被拒绝在帝国之外。除非他们能迅速恢复他们的理智，恢复供奉并在他们侮辱的那些人收到消息之前消除那些具有侮辱性的行为。

①或许是指（使徒行传）第3章第2节中的＂美丽的大门”。

劝说的同时，他们还带来了拥有专业传统知识的祭司。这些祭司证实了他们的先辈都接受了外国人的进奉，但是没有一位革新者听得进去，甚至圣殿里的祭司不愿意站出来————他们正忙着让战争成为不可避免的事情。看到这次暴动已经超出他们控制的范围，而罗马人却会首先报复他们的时候，最有影响力的民众决定派使者分别去弗洛鲁斯和亚基帕那里，以证明他们的清白。去弗洛鲁斯那里的人由阿纳尼亚斯的儿子西蒙率领，去亚基帕的人则聚集了国王的亲戚索尔、安提帕斯和科斯托巴。他们恳请双方带重兵来圣城，并在暴动失控前镇压起义军。弗洛鲁斯对此十分高兴。由于急于挑起争端，他都忘了给来访者任何的答复。然而亚基帕则同样关心起义者和他们的对手。因为他急切地要在罗马人面前保护犹太人，为犹太人保护圣殿和首都，并且知道这场纷争自己肯定会失利，于是他从奥兰蒂斯、巴塔尼亚和特拉科尼特斯处派了在骑兵指挥官戴瑞尔斯和亚齐姆斯的儿子菲力普指挥下的两千骑兵去帮助他们。

因此，受到鼓舞的有影响力的市民、主祭司们以及所有热爱和平的人们占领了上城，而下城及圣殿则在起义者的掌控之内。接下来的一整天只见人们用手和投石器互相攻击，石头不断在双方阵营间穿梭。有时，他们勇猛出列，赤手空拳比拼。起义者显示了更大的勇气，而国王的军队则显示了过人的作战技巧。后者主要目的是攻下圣殿并赶走那些亵渎圣堂的人；而以利亚撒和起义者想要巩固其占领的地盘并夺取上城。结果，经历了七天的厮杀，双方都没有离开他们原来的位置。

第二天是献柴节（Feast of Wood——Carrying）。按照惯例，这一天每个人都要为祭坛献上木头以便使常明火永远不会因为缺少燃料而熄灭。犹太人不让他们的对手参与仪式。但是当不带武器的人群和大量的匕首党西卡尼人（他们是些土匪，名字取自他们胸前别的匕首）一起涌入时，犹太人的对手加入了土匪的阵营，更信心十足地攻击了。国王的军队，如今在人数和士气上都不占优势，因此被赶出了上城。对手冲进来烧毁了阿纳尼亚斯大祭司的居所以及亚基帕和百妮基的宫殿。接着他们放火烧了档案库，急切地要毁掉借贷者的债券，这样就使追讨债务变成不可能的事情，从而可以获得一大批债务人的支持并让穷人理直气壮地反抗富人。保管档案记录的人逃走了，整座建筑被火烧了。当圣城的控制中心燃起了大火，起义者也加入进来。一些领头的居民和主祭司逃入地下管道，消失不见了。还有的跟随国王的部队逃至上皇宫，关上门，不再出来。在这些人中有阿纳尼亚斯的大祭司，他的兄弟赫齐卡亚和一些作为使者被派去亚基帕的人。敌手们很满意取得的胜利和破坏，停止了追击。

然而第二天，8月15日，他们袭击了安东尼亚。经过两天的围攻，他们抓获并消灭了驻军，火烧了堡垒。接着他们去了国王的人马避难的王宫，分作四路攻击围墙。没有一个守卫的人敢于正面迎击一群群的攻击者，但是他们在胸墙和塔楼上排好了阵势，向靠近城墙的人连续投掷石块。结果许多武装土匪倒在墙根下。争斗日日夜夜不间断地进行着。起义者希望饿死守城人，而守城人则希望打击围攻者攻城的力量和决心。

这时有一位叫米拿现（Menahem）的人，他是加利利人犹大的儿子，是个十分聪慧的拉比。在奎利纽斯（Quirinius）时代，他曾谴责犹太人独自信奉上帝以后仍然屈从于罗马人的行为。他带领着一帮朋友前往马萨达，打开了国王希律的军械库，并将武器分给了同乡及其他武装土匪。有了这些武器，他像个国王一样回到了耶路撒冷，自封为起义首领并接管了整个围攻。但是他们没有攻城锤，不可能一方面承受来自上方连续不断的攻击，另一方面在敌人的眼皮底下对城墙进行破坏。所以他们开始在离城墙远一点的地方挖坑道一直挖到一个塔楼下，然后将塔的全部承重转移到木制架上，将木架放到火种上就撤离了。当支撑物被烧掉时，高塔突然之间倾塌了，但是他们却发现塔后面还建有另一堵墙。这是因为守护卫兵及时发现了他们的阴谋（可能塔基被挖时塔身动了），所以修筑了第二道屏障。这意想不到的一幕对这些进攻的人来说是一个致命的打击，他们本来已经对自己的胜利胸有成竹。然而，抵抗者却派人来见米拿现及起义的首领，请求允许他们出来停战。只有国王的军队和犹太族人被允许出来了。这些罗马人没有了任何支持，信心全无。他们没有办法在这样一群人中强行打开一条通路，也耻于再谈交换条件。另外即使得到允许，他们也不能留下。所以他们迅速撤离了营地，不再抵抗，并逃到国王的塔楼、希皮库斯、法赛尔和米里亚尼等地。米拿现和他的人占领了这块地盘，将所有那些没来得及逃走的人都抓起来杀掉，并虏走他们的辎重，烧掉他们的帐篷。这一切都发生在9月6日那一天。

第二天，藏在王宫运河边上的大祭司阿纳尼亚斯被捕，同他的兄弟赫齐卡亚一起被强盗杀害。然后叛乱者转身围困高塔，加紧守卫，保证没有一个士兵能逃出。但是米拿现被如此坚固的堡垒和大祭司的死冲昏了头脑，开始施行暴政。他认为现在做什么都没有了对手，于是变得暴虐得令人发指。以利亚撒和他的人开始起来反抗米拿现。他们认为当时出于对自由的热爱而反叛罗马人，将自由转交到一个犹太独裁者的手中是很荒谬的。他们所臣服的主人即使不残暴也肯定比他们自己要身份低微。如果他们必须将一切放到一个人手中的话，任何人都会比这个人要好！所以他们制订了严密计划，趁米拿现穿着帝王的长袍，在一群全副武装的狂热信徒簇拥下进入圣殿举行隆重的膜拜典礼的时候袭击了他。以利亚撒和他的人冲向米拿现，其他的民众也拿起石头扔向他，大家认为只要推翻他就可以为叛乱画上最终的句号。米拿现和他的人抵抗了一会，但是当他们看到所有民众都向他们涌来时，只能四散逃跑。那些被抓到的都死于大屠杀，那些藏起来的都被搜捕出来，只有非常少的人逃到马萨达去。在这些成功逃跑的人中，与米拿现有关联的有翟鲁斯的儿子以利亚撒。他在后来成为马萨达的独裁者。米拿现自己逃到了欧法斯，很不光彩地躲藏着，但最终被活捉，拖到众人面前，经过长期的折磨致死。他的副官们也遭受了同样的厄运，其中包括他执政时期的左膀右臂阿布萨隆。

正如我所说的，民众参加了这次大屠杀，希望同时能镇压叛乱。那些阴谋者却不急于结束双方的敌视。他们是为了更自由地实施阴谋活动才将米拿现送上断头台的。事实上，民众越是催促他们放弃对士兵的围禁，他们越是强有力地加紧围攻，直到罗马将军米提利亚斯没有能力坚持下去了，派军官到以利亚撒那里请求只要保证他们的生命安全，他们就会放下武器投降并交出所有的财产。犹太人欣然接受了提议，派尼克梅德斯的儿子戈里恩、佐多克的儿子阿纳尼亚斯、约拿单的儿子犹大前去，答应一定保证他们的安全。鉴于此，米提利亚斯命令士兵们住手。罗马人全副武装的时候，起义者没有轻举妄动并且丝毫不露反叛的迹象，但是当他们遵照协议放下盾和剑，没有丝毫戒心准备启程的时候，以利亚撒和他的人马冲向罗马人，将他们围住并砍杀。罗马人这时既没有反抗也没有乞求饶恕，而是大声地呼吁他们遵守协议以及彼此间的誓词。但是除了米提利亚斯，他们都被残忍地杀害了。米提利亚斯乞求犹太人饶恕并且发誓信仰犹太教及实行割礼，救了自己一命。这场挫败对罗马人是微不足道的，这种小的损失丝毫不会对他们庞大的数量有任何影响，但是对犹太人而言，这似乎是他们走向毁灭的序幕。犹太人找不到方法去阻止由这场叛乱而引发的战争。圣城被这样的罪恶玷污，他们即使免于罗马人的报复，也会受到上帝的惩罚。整座城市都处于悲哀之中，路上的行人都心事重重。每一个老实诚恳的市民一想到要为起义者对罗马人的孽行付出代价，都非常恐慌。那场屠杀正巧发生在犹太教的安息日，而那天按照宗教教义，即使正义的事也是不允许做的。

就像是神的旨意一样，在同一天的同一时刻，凯撒利亚人对犹太聚居地进行了大屠杀，在不到一个小时的时间里杀害了两万多犹太人，清洗了凯撒利亚城里的所有犹太人，那些可能逃走的犹太人也被弗洛鲁斯逮住，铐上铁链送往造船厂做苦役。这一打击使整个犹太王国怒不可遏，一些党徒洗劫了叙利亚的村庄以及邻近的城市，如古费城、瑟布尼提斯、加大拉、佩拉以及塞索波利斯。

接下来，他们又突袭了加大拉，西波斯以及高朗尼蒂斯，毁坏了很多地方，到处放火。然后他们又向带尔附近的科达萨、多利买戈巴以及凯撒利亚进军。无论在塞巴斯特还是阿什克伦，他们的攻击都没有遇到反抗。他们把这些地方夷为平地，并且继续蹂蹦安瑟顿和加沙。在这些城邦中大量的村庄被洗劫一空，成年俘虏们被无情地屠杀。

叙利亚人那边也屠杀了同样多的犹太人。他们同样将大量俘虏来的犹太人杀掉，这不仅是像以前一样出于仇恨，而且要避免自己的危险。整个巴勒斯，坦充斥着无助的混乱。每一个城市都分裂为两个阵营，每一个阵营的存在都建立在消灭另一个阵营的基础上。每天白天血流成河，夜晚变得更加恐怖，因为每个人都提心吊胆。虽然他们认为自己已经杀完了犹太人，但是每一个团体都怀疑叙利亚人中的同情者。当他们在犹豫是否要当场消灭他们之中的任何可疑的人时，他们就像害怕完全陌生的人一样对那些立场不明确的人充满了恐惧。对于屠杀他们的敌人，即使是被认为最善良的人也会被人性的贪梦所引诱，因为他们可以泰然自若地抢劫战利品，占有他们受害者的财产，就像是从战场回来的勇士一样将被害者的财物带回故乡。谁夺取得最多谁就会受到特殊的荣誉，就像是打败了战场上无数骁勇的敌人一样。城中到处可见未被掩埋的尸体，老年人与婴儿的尸体被横七竖八地抛在路边，甚至没有一块破布去遮羞，整个城市充斥着难以形容的恐惧。与这种不停发生的暴行相比，更加可怕的是恐怖威胁的到来。

迩今为止犹太人一直只袭击外国人，但是当他们攻占塞索波利斯的时候，他们发现那里的犹太人竟然反对他们。因为那些犹太人已经与塞索波利斯人联合在一起，并认为他们自己的安全比血缘关系更加重要，于是加入到同自己，同胞的战斗中。但是，这种过度的热情引起了别族的怀疑一城市中的人担心这些犹太人会在晚上的时候从城内偷袭他们，给他们带来巨大的灾难，以弥补不能帮助犹太人同伙的遗憾。所以他们告诉城中的犹太人，如果想展示和表明自己对其他外国人的忠诚，就要跟自己的家人到格勒乌去。这些犹太人遵守命令，丝毫没有起疑。头两天，塞索波利斯人并没有做出什么举动，以此来骗得犹太人相信自己很安全。但是到了第三夜的时候，塞索波利斯人趁着有些犹太人”不站岗，另一些人睡觉的机会，对犹太人进行大屠杀，杀死一万三千多人并抢走了整个犹太聚居地的财产。

这里有一段关于西蒙（Simon）命运的故事必须要说来一听。西蒙是一个不平凡的人索尔的儿子，他体力过人并且具有非同一般的勇气，但是他滥用了自已的体力和勇气去伤害自己的同胞。西蒙每天都出去当着塞索波利斯人的面杀害很多犹太人。他在几乎没有援助的情况下就能击败犹太人的军队并取得胜利。但是他为屠杀同胞受到了应有的惩罚。当塞索波利斯人包围格勒乌并开始向里面的犹太人射击的时候，西蒙抽出了剑却没有向敌人刺去，因为他看到在数量占绝对优势的敌人面前，这种反抗是没有用的。相反，他激动地大声疾呼：“我现在所得到一切都是罪有应得。为了向塞索波利斯表示忠诚，我和其他的犹太人杀害了太多自己的同胞。无怪乎当我们背叛祖国的时候，才发现外国人也是这样背叛我们的。所以让我们耻辱地死在自己人的手中吧，我们不应该死在敌人的刀下。这同样是对我自己邪恶的行为罪有应得的惩罚，也是对我勇气的一种考验。这样我的敌人就不会因为杀死我而自吹自擂或者是对于我的死而幸灾乐祸。”西蒙说着，眼中带着一种复杂的遗憾和愤怒看了看周围自己的家人一他的妻子、孩子和年迈的父母。然后他先抓住父亲灰白的头发，一剑刺人他的身体，接着杀死了没有反抗的母亲、妻子和孩子。他们每一个人几乎都是自己倒向剑锋，急切地在敌人面前先求得一死。在杀死所有家人以后，西蒙站在他们的尸体上看了看每一个人，高高举起右手，让每个人都清楚地看到他，然后将整个剑锋深深刺入自己的喉咙。我们都会为拥有如此力量和勇气的年轻人的死感到惋惜，但是正是他对外国人的信任才不可避免地酿成了今日的悲剧。

发生在塞索波利斯的大屠杀使得其他城市纷纷拿起武器对付本国的犹太人。在阿什克伦，两千五百名犹太人被杀；在多利买，两千人被杀，还有更多的犹太人被投进监狱；在蒂尔，大量的犹太人被杀害，更多的人被枷锁囚禁着。同样的事也发生在西波斯和加大拉。勇敢者被杀害，而胆小一些的则被关押。视人们对待犹太人憎恨或害怕的程度，巴勒斯坦的其他城市也发生了类似的事情。只有在安提俄克、西顿和阿帕米亚的犹太居民幸免遇难，那里没有任何杀害或关押犹太人的倾向。也许他们人口众多，使他们对犹太人起义的可能性漠不关心，但是在我看来主要原因似乎是出于对那些他们没有察觉出有起义迹象的犹太人的怜悯之情。在杰拉什，不仅犹太人毫无麻烦地留在那里，而且那些想离开的人还会被护送到国家边界。

而在亚基帕的王国里甚至形成了反对犹太人的一个阴谋。亚基帕到安提俄克去看望塞斯提亚斯·加卢斯，他把国家大事交给自己的一个朋友，索阿姆斯国王的亲戚诺斯打理。从巴塔尼亚来了七十个出身显贵、能力突出的人。他们要求一支军队，假如他们的行政区域有任何动乱，就有足够的兵力来镇压起义。诺斯连夜派出国王的步兵残杀了这七十个人，没有经亚基帕允许而犯下了卑鄙的罪行。诺斯通过自己无止境的贪欲背叛了自己的国人，对国家造成了灾难性的影响。而他继续在国内横行肆虐，直到他的行为传到亚基帕那里。尽管亚基帕不愿处死诺斯伤害索阿姆斯的感情，但还是剥夺了他的摄政权。

起义军夺取了俯瞰耶利哥的要塞赛普劳斯，消灭了那里的驻军并把防卫设施夷为平地。在同一天，马卡鲁斯的一群犹太人催促罗马驻军离开要塞并把权力移交给他们。罗马人怕这些犹太人会以武力夺取要塞，便同意签订休战协定撤退，接受了保证书之后移交了要塞，而这个要塞被市民们很快占领并驻守起来。

在亚历山大港，亚历山大发现犹太人乐意帮助他反对埃及人，就奖赏了他们积极的支持行动，许诺让他们在城里居住并享有跟希腊人同等的权利。而从那之后，亚历山大港当地人和犹太居住者之间就开始了无休止的冲突和斗争。亚历山大的继任者保留了犹太人的特权，另外分配给他们一块地区让他们独享，使得他们可以保留自己的生活方式，不会因为通过和其他种族不必要的接触而受到影响，并且准许他们把自己称为马其顿人。当罗马人成为埃及的统治者后，凯撒一世和他的继任者都没有允许减少犹太人先前从亚历山大那里享有的特权。但是犹太人和希腊人之间的冲突还是继续存在，统治者因此而惩罚双方，而双方的斗争反而愈演愈烈。这个时候，不管什么地方出现混乱，任何小的火焰在亚历山大港也会被煽动成熊熊烈火。一天，市民们举行一个公开会议，考虑派大使去见尼禄的建议。这时一群犹太人和希腊人一起涌进了举行会议的竞技场。希腊人看到犹太人后马上喊道：“敌人的奸细！”然后他们纷纷跳起来拼命去抓犹太人。大多数犹太人都逃跑并且散开了，但是有三个人被抓并被带了回去，希腊人准备活活烧死他们。整个犹太居民区奋力反抗，他们首先用石头击打希腊人，然后夺取火把闯进竞技场，威胁要烧死那里的每一个人。如果不是总督台比留·亚历山大制止，他们是会做出这种事来的。台比留在第一次努力劝说中没有动用武力，而是客气地派遣一些德高望重的人物到犹太人当中呼吁他们停止斗争，不要激起罗马军队来袭击他们。但是犹太起义者对这些请求嗤之以鼻，大骂台比留。

意识到只有一场大的灾难才能平定这次叛乱，台比留派出两支罗马军团以及正巧从利比亚来的两千士兵，这给犹太人带来了可怕的后果。台比留不但准许他的士兵杀害犹太人，而且同意他们抢劫犹太人的财产，烧毁他们的房屋。士兵们冲进犹太人聚集的叫做德尔塔的地区，执行长官的命令。不过他们这边伤亡也不小，因为犹太人同前面全副武装的战士齐心协力战斗，坚决地守卫他们的领地。但是一旦战线被击溃，犹太人便被大规模地消灭。死亡以各种方式降临在他们头上：有的人在野外被杀死；有的人被赶进房子，先遭罗马人抢劫然后被烧死。罗马人对婴儿毫无怜悯之情，对长者毫无尊重之意；老少都遭杀戮，所以整个街区鲜血横流，五万具尸体堆积在一起。如果不是剩余生还者向亚历山大请求宽恕，而他又因对这些人的怜悯而命令罗马军撒退，剩下的人也不会幸免遇难。惯于听命的罗马士兵马上停止了屠杀，但是亚历山大港因仇恨而饱受煎熬的希腊平民不愿服从命令，很难把他们从犹太人的尸体上面给拉下来。

这就是发生在亚历山大港犹太居民区的灾难。塞斯提亚斯感觉有必要现在采取行动，因为犹太人已全方面投入战斗。所以他亲率全副武装的罗马第十二军团，又从其他军团精选了两千人、六支步兵队、四个骑兵团以及国王派遣前来增援的分遗队，从安提俄克启程。安提阿哥提供了两千骑兵和三千步兵，他们都是弓箭手；亚基帕供应了同样数量的步兵，还有接近两千的骑兵；索阿姆斯紧跟着给了四千人，三分之一是骑兵，而大多数人都是弓箭手。带着这支军队，塞斯提亚斯向多利买进发了。他在城市中得到了很多援军。尽管援军的作战技巧是逊于士兵们的，但是对犹太人的仇恨可以弥补他们生疏的作战技巧。亚基帕在那里亲自指导塞斯提亚斯并给他当参谋。塞斯提亚斯率领一小部分军，队向加利利一个叫做塞布隆的要塞进军，这是一个位于犹太人领地和多利买边界的小镇。到达时，他发现犹太人抛弃了这个小镇，逃进了山里，但是这里有各种各样的贵重物品，塞斯提亚斯让士兵们洗劫一空。尽管塞斯提亚斯看到这个小镇非常漂亮，建筑风格同蒂尔、西顿和贝鲁特的建筑群很像，他还是放火烧了它。接着他又蹂蹦了整个地区，抢劫了任何他所碰到的东西，烧毁了周围的村庄然后返回了多利买。但是当叙利亚人，特别是那些从贝鲁特来的人忙于抢劫掠夺时，犹太人意识到塞斯提亚斯已经离开了，就鼓起勇气毫无预兆地突然袭击了塞斯提亚斯留在那里的部队，消灭了大概两千人。

塞斯提亚斯离开了多利买向凯撒利亚行进，并派他的一部分军队先行至约帕。如果他们能够奇袭这个城市，就在那里驻守；如果他们的行踪暴露，就要等塞斯提亚斯率领剩余的军队前来。然而，先行军队兵分两路，从海路和陆路不同的方向快速前进，轻易就夺取了城市。城里的居民没有时间逃跑，更没有做好准备进行战斗。因此罗马人闯人后屠杀他们及其家人，劫掠并烧毁了这个城，市。被杀的有八千四百人。同样地，塞斯提亚斯派一支强大的骑兵队进入纳巴塔的王国①，掠夺了这片土地，杀死了大量的居民，抢劫他们的财产然后烧毁了他们的村庄。

①在凯撒利亚附近。

塞斯提亚斯派遣十二军团的指挥官格桑尼尔斯·加卢斯进入加利利，给他自己认为足够的兵力让他对付那个地区。加卢斯在加利利最强大的城市塞普佛里斯受到了热情的招待，那里所表现出来的良好气氛，使得其他城镇都保持了安静。起义者和土匪们都逃到了位于加利利中部，同塞普佛里斯相对的名叫阿萨蒙的山里。加卢斯率领他的军队向他们进攻。一旦加利利人占据有利的地势，他们就轻易地击退前进的罗马人，杀死了两百余人。但是当罗马人转而到达一个更高的场地时，加利利人就很快溃败了。轻装上阵的人们同全副武装的步兵在肉搏战中占不到一点便宜，溃败后也躲不过骑兵的追捕，所以除了几个人利用险恶的地形逃脱了捕获外，大约有两千人被杀害。

加卢斯在加利利看不到起义的迹象，便率领军队回到了凯撒利亚。塞斯提亚斯接着率领全部兵力进入安提帕特斯。在那里他听说很多犹太人聚集在一个叫阿菲克的小城镇，所以他派了一个分队去袭击。但是打击还没有开始，犹太人就惊恐地四散而去，把他们的营账留给了袭击者。罗马人便把营账同周围的村庄一起烧毁。塞斯提亚斯从安提帕特斯继续向吕达进发，发现那是个空城。整个城里的居民都到耶路撒冷去庆祝结茅节了。露面的五十个人都被杀害了，城镇也被付之一炬。接着塞斯提亚斯继续他的征程，翻过贝丝赫隆山，在离耶路撒冷六英里一个叫做格比隆的地方安营扎寨。

看到战争正在向首都逼近，犹太人放弃了圣餐，拿起了武器。由于对自己的人数满怀信心，他们没有任何组织便狂暴地投入到战斗中，完全忽视了第七天要休息。尽管这是平时他们最注意遵守的安息日。激情使他们抛开了自己的虔诚，也为他们赢得了战场上的胜利。他们狂怒地进攻罗马人，在队列中冲开一个缺口，通过缺口冲锋，造成了敌人的巨大伤亡。如果不是骑兵团，和那些没有介入战斗的步兵队绕路来到了有缺口的战线帮忙，整个塞斯提亚斯的军队就危险了。罗马丧失了五百一十五人，其中四百名步兵，其他是骑兵；而犹太人损失二十二人，其中包括最英勇的阿迪亚伯纳①国王莫诺巴瑟斯的两个亲戚莫诺巴瑟斯和瑟戴尔斯。紧跟其后的是彼利亚的尼格尔和巴比伦的瑟拉斯，后者从他服役的亚基帕王的犹太军队中脱离出来归向了犹太人。先头攻击停止，犹太人返回圣城。当罗马人爬向通往贝丝赫隆的斜坡时，焦拉斯的儿子西蒙从后面突袭他们，打伤了后面的侍卫，截获了许多辎重牲畜，然后把它们驱赶到圣城里。塞斯提亚斯三天没有动静，与此同时犹太人占领了高地并派军留守，确保一旦罗马人开始行动他们能够迅速作出反应。

① 在底格里斯河上游附近。

这个时候，亚基帕发现有这么一群敌对武装力量盘踞在山上，哪一支罗马军队都不可能安全，所以他决定试着恳求犹太人，要么劝说他们不要再有敌意，要么就把和平的力量从他们对手中分离出来。因此，他从自己的随从中选出两个犹太人最熟悉的，鲍瑟斯和法波斯，派他们前去游说犹太人，承诺塞斯提亚斯愿意和他们达成协议，如果犹太人放下武器归顺罗马的话，罗马人对他们的冒犯可以不予追究。可是起义者担心所有的犹太人会希望得到赦免而接受亚基帕的条件，便疯狂地杀害了他的特使。法波斯还没说一句话就被杀死了，飽瑟斯受了重伤但是侥幸逃了出来。那些反对这种暴行的市民受到石块和木棍的攻击，被驱赶到圣城里。

塞斯提亚斯看到他们内部存在分裂，并非无懈可击，于是率领全部的军队一路驱赶着犹太人迫使他们来到耶路撒冷。他在离圣城四分之三英里的膝望山安营扎寨，但是三天都没有发动进攻，或许是在期待他们能够投降。与此同时他派士兵去周围的村庄夺取粮食。第四天也就是10月30日，塞斯提亚斯组织起军队，向圣城进军。人们受制于起义者，起义者危惧于训练有素的罗马人而变得士气低落，他们放弃了圣城的外围，撤退到内城和圣殿。塞斯提亚斯一到就放火烧了比塞塔①和木材集市。接着前往上城在王宫前驻扎。如果他在这个关键时刻选择破城而人，圣城很快就会成为他的，而战争也会结束。但是他的主将泰岚讷斯·派利斯克斯以及大部分骑兵队长都被弗洛鲁斯重金贿赂劝说放弃这种尝试，所以这场战争拖延了很长时间，而犹太人也承受了不能挽回的苦难。

① 也被称为“新城”。

在这个当口，很多地位显要的市民听从约拿单的儿子阿纳努斯的建议，向塞斯提亚斯发出邀请，保证将为他打开城门。可塞斯提亚斯听说后却深感怀疑，一直都没当回事，直到起义者发现有人背叛他们，然后把阿纳努斯和他的同伙从墙上扔下去，向他们扔石块，驱赶着他们回到自己家里，接着排成长队向那些试图翻越城墙的人扔石块。连续五天罗马人从各个方向发动进攻却没取得，什么效果。翌日，塞斯提亚斯亲率一队挑选的精兵强将和所有的弓箭手开始从北部向圣殿发动攻击。犹太人在廊柱的屋顶顽强抵抗，不断击退那些接近城墙的人，但最后他们受不了枪林弹雨般的攻击，开始撒退了。前列的罗马人用盾牌斜搁在城墙上，第二列也同样这么做，然后是第三列、第四列，直到他们组成，一个龟形的防御覆盖物。再有投掷物落下来，防御物下的人也一点事都没有。所以他们在下面挖掘墙基准备放火烧圣殿的大门。叛军感到无比恐慌，很多人因为担心圣城随时会陷落而开始往外逃。这使人们的希望再次燃起。当那些恶棍撤退时，良民们马上打开城门将塞斯提亚斯视为恩人般迎接进来。如果他能够让围攻的时间再长一点，便可以立刻占领圣城。但是我想就是因为那些恶棍，所以上帝已经抛弃了圣堂，不允许在那天结束战争。

不管怎么说，塞斯提亚斯既不清楚被围攻者的绝望也不了解人们的感受，突然召回他的人马，放弃了希望。尽管他没有承受失败，却公然违抗理智退出圣城。看到这种转变，那伙强盗的希望重新燃起；冲出来猛攻塞斯提亚斯的后卫，杀死了很多步兵和骑兵。当晚，塞斯提亚斯命令他的军队在瞭望山过夜。第二天，他们继续撤退，又遭到更多的攻击。敌人残忍的追击使他殿后的部队损失惨重。叛军从路两边向前赶，从各个方向用矛掷向塞斯提亚斯的部队。后面的部队以为有大批叛军在后面追赶，不敢掉头面对那些进攻的敌人；又因为自己装备沉重，不敢出列，也不敢回击那些从各个方向进攻他们的人。而犹太人却是轻装上阵，易于发动突然袭击。这就意味着他们自己受到了重创，而对方却几乎没什么损失。罗马军队整个行军过程一直遭到不断打击，掉队的士兵都被杀死了。最后在众多士兵将领牺牲，放弃大部分的辎重后，整个军队到达他们在格桑尼尔斯的旧军营。死难的人中包括第六军团的统帅普利斯克斯、护民官隆基讷斯，还有一个叫阿米里亚斯·朱康德斯的骑兵队长。在旧军营的头两天，塞斯提亚斯不知所措，但第三天他看到大量的敌人聚集在一起，每个方向都涌出很多犹太人，这时候他意识到几天的延迟已经造成了一定损失，如果再待下去的话，会出现更多敌人。

为了加快行军速度，塞斯提亚斯命令将所有延缓速度的东西减到最少。除了那些运输石弹和石炮的马匹、骡子和驴，甚至一些拉车的马都被宰杀了。这些运输石弹和石炮的马匹罗马人决定还是留着自己用，主要是因为他们害怕武器被犹太人截获转而进攻自己。接着塞斯提亚斯率领他的军队向贝丝赫隆进军。在空旷的地方，犹太人进攻的势头稍减。但是当罗马军队来到一个下坡的隘口时，一队犹太人拦在他们面前，挡住了出口，还有一些人把最后的部队逼进峡谷，大部分犹太人在高处俯视下面的隘口山腰处，朝罗马人投下雨林般的石块。这个时候罗马步兵根本不能进行防御，而骑兵的处境就更危险。他们在遭到袭击后根本不能保持阵型继续前进。陡峭的斜坡使那些罗马骑兵不可能进攻敌人。两边不是悬崖就是峭壁，罗马人遭到毁灭性的打击。他们找不到逃跑的路也不能自我反抗，无奈之下他们悲伤不已，痛苦呻吟。犹太人继续反击并大声吼叫着，既兴奋又愤怒。他们肯定有可能捕获塞斯提亚斯和他的全部军队，但这时黑夜降临，罗马人可以再在贝丝一赫隆暂避一时。而犹太人将其团团围住等着他们再次露面。

不可能继续公开行军，塞斯提亚斯便决定卑劣地逃走。他挑选了四百名最勇敢的士兵，把他们安置在屋顶命其喊军营守卫的口令，让犹太人以为他们还停留在那里。而他自己率领剩余的部队悄无声息地前进了三英里半。准备战斗的犹太人发现罗马人的驻地已经空了时，冲向戏弄他们的四百名罗马士兵，用标枪杀死他们，接着去追赶罗马人。塞斯提亚斯趁着夜色率队行进了很长一段距离。天一亮，为了提高行军速度，罗马人慌乱中丢弃了攻城锤和快速装弹机以及其他的武器。这些武器立刻都被犹太人掠夺走并在稍后的战争中用来打击它们最初的拥有者。犹太人一路追击罗马人，直到安提帕特斯也没能追上他们。所以他们掉转马头，带着罗马人放弃的武器，劫掠死尸身上的财物，并收集留下的战利品，唱着胜利的歌曲回到了首府。他们自己的伤亡人数微不足道，可罗马人和他们的同盟损失了五千三百名步兵和四百八十名骑兵。这次战争发生在尼禄统治第十二年的11月8日。 ①

①显然，约瑟福斯是指公元66年11月，不过尼禄统治的第十二年在10月就结束了。