06人如何改变

展望终极目标的生活

圣经包含了世界上最好、最重要的故事—救赎的故事。在故事里，你我活在介于基督第一次来与第二次再来的故事中间。有时候，生命看起来像是在阅读一本小说。你在故事的情节里，而且无法抵挡想要瞄一眼最后一章的欲望，好知道结局究竟如何。所以，唯有你知道结局之后，情节的曲折才开始变得有意义起来。

圣经的故事拥有相当明确的开始。在一切空虚混沌之下，神创造了一个美丽的世界，并且将亚当和夏娃放置在这个世界里。过去，他们是完美的人，他们住在全然的爱中，对造物主有着全然的顺服，并且发自内心敬拜他。他们已经拥有一切所需要及想要的东西。那时的亚当和夏娃带着神的形象，被神指派管理他所创造的世界。

但是，敬拜与顺服神的生活并没有满足亚当和夏娃的心。在一次令人讶异的不顺服的行动当中，他们僭越了神的计划。这一次的违抗，在曾经是完美的世界中，将罪与毁灭的防水闸开启了一道缺口，因此大肆破坏了在神与人之间的相交与团契。自此，惧怕代替了爱、罪疚感代替了诚实的敬拜、顽梗悖逆代替了顺服；所有创造物都被杂草、腐朽与疾病咒诅着。但是，神无法满足于让所有事物保持在破碎的状态下。他向罪发出宣战，并差遣他的爱子降临到地上，以至于在十字架上赢得最后的胜利。现今，他胜利的结果，施行在被罪折磨、满身伤痕的神国子民身上，并运行在这个被罪破坏的地球上。

当圣经的故事结束时，神将歼灭每一个敌人；而最后的敌人终将死亡。我们将会成为像神一样，并与他共度永恒。这个消息对以下三个原因而言，是相当重要的：

1．如果你想迈往正确方向，你需要知道你的终极目标。

2，当你从永恒的视野观看时，你生命中的细节才开始变得有意义。

3，在生命中，永恒教导了我们，什么才是真正重要的事情。

圣经是一本清楚告诉了我们从哪里来，最终又要到哪里去的故事书。神预先把我们生命故事的最后一章展现在我们眼前。他真诚邀请我们查阅、聆听他的话，明白这个故事的结尾，这样我们才能够好好审视过去和现在的生活。《启示录》中的经节，目的并不是要提供地图或表格，好来决定基督再来的时辰何时发生。当然不是！圣经中的《启示录》是要帮助我们了解我们的终极目标；因此，我们生活里的“此时此刻”才具有意义。

若缺少了永恒，圣经里的故事将不具任何意义。相较于我们现今所过的生活，往后总是会有更好的结局！罪必须被征服；人必须被洁净；宇宙必须再次被恢复；任何的缺失，将是整个世界的失败；所有的痛苦、破碎、试炼、牺牲与争战，都将毫无意义。在《哥林多前书》十五章19节，使徒保罗做了一个强而有力的陈述：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”如果神不带领我们往某个方向前进，跟随主只不过是虚度光阴罢了。所以，总是会有比今生更重要的事情存在。没错，的确是这样的！这个更重要的事情就是永恒！

杰德知道诚实与正直是最重要的品德，为此，他不惜错失一次又一次晋升的机会，他这样做有什么意义呢？如果今生的全部就在于此，那么杰德是一个傻瓜。安迪雅愿意原谅丈夫唐纳一而再、再而三的不忠，她这么做究竟是为什么呢？如果没有永恒，那么她不过变成她自己愚昧的牺牲品。读高中的彼得面对众人的讥笑，仍然公开自己对神的信仰，他这样做是为什么呢？如果没有永恒，彼得着实做了一个愚笨的决定。麦可为了教会事奉，投入大量的时间、精力和金钱，他这样做有意义吗？如果生命就只是那样而已，为什么需要忠实地顺服？为什么要欢喜给予？为什么要转另外一边脸给别人打？为什么要研读神的话语？为什么要不止息地祷告？为什么要委身于“对”的事情？为什么要追求公义及怜悯？为什么要做个人的牺牲？为什么要忍耐？为什么要敬拜？

只有从永恒的展望来看，所有“神做的事情”与所有“神呼召我们做的事情”才具有意义。在故事里，若没有永恒的结局，信徒将是一群需要令人同情的愚昧人。我们的种种努力，都是毫无意义的。

但是，最后一章是存在的！神已经将它开启；所以，我们可以预先观看，用理解及充满盼望的态度审视我们的生命。

观看与回首

圣经中最令人惊讶的场景之一，撷取在《启示录》第七章里。

此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：

“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”

众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说： “阿们！颂费、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！”

长老中有一位问我说： “这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”

我对他说：“我主，你知道。”

他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”

（《启示录》七章9～17节）

让我们一起进入这个场景中，环顾四围，仔细倾听这里的声音，回首观看并尝试明白，在你生命中那些无法以其他方式去理解的事情。《启示录》第七章允许我们看见宝座上的羔羊，以及听见那些在地上已完成生命之旅的圣徒的声音。你看见自己身在其中吗？这些圣徒只是像你一样的人们。他们与你相同之处是，他们在炙热的地上煎熬生活；此外，他们也经历过神彻底改变的过程。而今，他们已经抵达了他们的终极目标。他们站在神的宝座前，圣洁且自由释放；他们的拯救者是万王之王、万主之主的大牧人—牧者羔羊，正以热烈欢迎的姿态迎接他们进入神的同在。

请将自己也放到那个图画里去吧，因为在神的故事当中，你也在那里。这是你的终极目标，这是神要带领你去的地方！穿过炙热，你将到达那里！有一天，你也将会站在宝座的前面；到那时，你与众圣徒合唱发出的赞美之声将永不停息；到那日，你会心悦诚服地说：”这一切都是值得的！”当我们从永恒的角度来审视生命的时候，一切都截然不同了。

终极目标澄清了我们的价值

让我们来仔细倾听那些在天上的圣徒所说的话，他们无疑是在回顾自己在地上的人生。当他们思量他们所经历过的，他们究竟在庆贺什么？

这些朝圣者完全可以庆祝他们曾经拥有的美好工作、漂亮房子、友善邻居、快乐婚姻、身体强健，以及其他许多事物。这些都是好事；而且为此献上感谢也是理所当然的。但是，在天上另外一边的圣徒，并没有庆祝以上任何一项。当他们站在荣耀围绕、头戴冠冕的主面前时，神所赐予他们的是全人的恢复。当神借着他的恩典转化他们的心时，神也完成了他转变生命的工作。所以，当他们站在神的面前时，他们就像他自己一样，有了真理的仁义与圣洁。

所以，他们敬拜与祝贺的赞美声随着心中的感受逐渐递增，并说：“主啊！你完成了！你完成了！你完成了我们无法靠自己做成的事。你打破了罪对我们的捆绑，恢复了我们成为你原先所创造的样式—心悦诚服来敬拜你。”现在，在你生活中最重要的事情，不是一栋新房子或新工作；不是你专业上的成功或是赢得某位友人的爱。在所有的永恒中，值得庆祝的一件事情是你的救赎。神的恩典从原本完全摧毁你的罪中，把你一步一步拯救出来。但是，神不仅拯救你，他还要恢复你。他正重塑你的性情，使你与他圣洁的性情有份。

到那日，当你站在神的宝座前，你不会为羞愧而焦虑，或是为罪恶感而惧怕。当你站在他面前时，你将会像他一样；因为，他的恩典已让你与他神圣的性情有份。到那时，地上属物质的恩赐都变得不重要了。你心里洋溢出来最大的喜乐，是那场属灵的胜利。那场改变及成长的争战，永远成为过去了。我们的终极目标，是他的同在与他的宝座坐落之处。我们将齐聚一堂，身穿公义的白袍，头戴喜乐的冠冕；我们将庆贺唯一值得我们为他而活的事情—羔羊与他的救赎。这就是神要带领你去的地方。

记得在这一章起头所介绍的乔安妮、法兰克、妮琪与波的故事吗？让我们重新阅读他们的故事，并看看若从永恒的角度出发，我们能提供他们每一位怎样的帮助呢？

乔安妮想要放弃这个婚姻，是可以理解的。毕竟与布莱恩在一起的生活，是相当不容易的。从这么多年来所发生的事情来看，似乎是不可思议的。在那样的情况下，改变怎么可能发生呢？但是，乔安妮需要以福音的眼光来审视她自己的处境。与布莱恩在一起的情景，并不在神恩典的范畴之外，而这也正是基督为这样的事情受死的原因。事实上，基督正在乔安妮充满紊乱与挫折的婚姻当中作工；而他的工，将会完成过去他在乔安妮身上所开启的善工。

永恒提醒们，是有一个尽头存在的；一个神所定义的结局；而那一位应许要带领我们去到那个尽头的主，会做所有必须完成的事情。永恒定意要提醒乔安妮：恩典是一个过程。罪的坚固营垒不会在一朝一夕之间瓦解。恩典是一个过程；而且，神应许会在每一个属他的孩子中，完成这个过程。永恒以确据的姿态站立，确保神将会完成过去在乔安妮身上所起始的善工。

记得法兰克在他的教会中，对于再次错过成为领袖的事情感到沮丧万分吗？虽然在接下来几个安静的主日里，法兰克并没有到任何一个教会崇拜；但是，神在法兰克身上的工却还没有完成。法兰克的思绪不听使唤、无法停止；他开始怀疑：如果在教会中所发生的事情，不是代表着神的爱失效了，而是一个记号，那究竟有什么意义蕴含在其中？当法兰克孤独地坐在家中，他觉得有点苍凉与忧伤；因此，他开始想到永恒的意义。当他这样想时，事情开始明朗了—法兰克记得，神过去是在他的国度动工；问题是，神动工的国度与法兰克心里所向往的国度，是截然不同的。

法兰克之所以觉得相当沮丧，是因为他想要看到的“自我发展的国度”没有实现。他所向往的国度，是自己身处在教会的权力中心。但是，当领导地位的所有梦想幻灭时，其实是神正在法兰克心里做了建立神国度的工作。当法兰克终于领悟到，原来他在教会中所热衷的活动，都与爱神无关，毫无神的恩典在其中，更不要说是神救赎工作的延续。当他意识到这些时，他简直被自己吓到了。因此，当法兰克开始在神面前反省、认罪，承认他内心中的愤怒、沮丧，其实和教会并无多大的关联，而是他与神的关系出了问题时，他和教会的关系才迈向和解。

基本上，妮琪是将她的身份给搞错了。虽然她的身份是属神的孩子，但是这样的身份以及神定意要在现今、未来加添给她的所有荣耀，并没有影响她如何看待自己及自己的生活方式。当耶稣拯救了我们的时候，他并不仅仅改变我们是什么，他也改变了我们究竟是谁。当这些在天堂的圣徒回顾并庆贺他们在地上的生活时，他们是在庆祝所有神的救赎大工；他们是在庆祝身为属神儿女的身份；以及庆祝“在他们里面”与“借由他们”神应许成就所有完成的工作。所以，妮琪需要从永恒的角度来澄清她的身份与价值。她需要将她的身份根植于持续不断的属灵事实，而不是终究会消逝的物质世界。她需要从属神儿女所带给她的安全感，以及在此时此地神正在紊乱当中带领她往何处去的角度来看待她自己。除了她的罪、软弱与缺点之外，妮琪实在相当有理由从床上起来，持续过每日当过的生活。她是属神的孩子，并拥有超过于她所求所想的未来。在她目前的挣扎当中，神正在运用不在她计划之内的事情来达到靠着她自己无法成就的工。

过去对于生命而言，波总是带着错误与危险的观点。虽然波是属神的孩子，但是他却采信了谎言中的谎言。他确实相信，真实生命的意义、目标、成就，全都在物质的事物里可以寻获；问题就在于，波并不知道他一直拥有这样的想法。他自认为，他对神是忠心的；他自认为，神是他的盼望与安全感的来源。有很长一段时间，波的心已经被受造物辖管，更甚于被造物者掌管。但是，波并没有看见这一点，因为过去在财务上，他无法负担得起他的心真正想要去的地方。所以，继承财产这件事才将波真正想去之处揭露了出来。

欲望之战是神邀请我们踏入永恒中去环顾、回首的原因。像波一样，我们都需要澄清自己的价值观。我们周遭的物质世界，相当吸引人又令人陶醉，看起来似乎可以给予我们生命，但事实上，它并无法供应我们生命。永恒提醒着波与我们每一个人，什么是真正重要的，以及在哪里可以真正寻找到生命。当波开始从那个角度审视自己的生命时，他不再醉心于这笔从天而降的财富。相反的，他发觉自己居然把宝贵的生命，降服在虚浮又没有永恒价值的物质享受中，是一件多么愚蠢的事情。

亲爱的读者，你是否也经历过上述的情形？在何处，你曾怀疑是否值得跟随主？在何处，你曾在神的作为上因无法明白而挣扎不已？在何处，困扰与沮丧曾消减你对神的信心？在哪些地方，你已经放弃了？在哪些方面，你正逃离主，而不是转向他？有哪些疑惑、困扰或是惧怕，阻碍了神在你生命中施行转变的工作？

在永恒中，当你聆听圣徒的赞美声时，你可以看见自己身处哪个地方吗？如果你是属神的孩子，你就是在那个场景里。你确实看见了你的未来；这是你故事的结局。在你的旅程中，这样的目的地如何激励了你？最后一章的结局如何改变你回应生命中的篇章呢？现今在你的周围，即使看起来似乎没有盼望，但是你知道那崭新的希望从何而来吗？

当我们从永恒的视野审时度势时，你我才能了解究竟什么是具有价值的事物。单单从“永恒”的眼光就可以告诉我们，什么是值得为之生、为之死的事情。请以非常实用及个人的角度来思考一段时间：你为什么而活？你生命的目标在哪里？下列句子的结尾会是什么：“如果我——就好了。”每一次，当你与朋友发生冲突、高声责骂你的孩子，或与你的配偶冷战时，你都希望能完成一些事情。什么是你的目标？如果你花大量时间学习，或者每周工作六十个小时；在你心中，你必定有一个目的。是什么样的盼望及应许，主导着你的人生方向呢？

与乔安妮、法兰克、妮琪、波一样，你总是从你希望及梦想的优势来检视你的人生。在你的心里，算你并没有完全明白过来，你也总是拥有一些目标或目的地。问题就在于一你的盼望、计划、目标、应许会指引着你的行动、话语；而这些盼望、计划、目标、应许是否与你身为属神儿女的呼召相称？是否反映出神塑造你更像耶稣的目的？它们帮助你往那个方向迈进吗？神会带领我们进到他的终极目标，而它们是否使你与这位主更亲近？

基督信仰转变的过程不是围绕在一个救赎的系统，而是围绕在救赎我们的那一位。圣经呼召我们定睛在我们的救赎主基督—道成肉身的主身上；而这位道成肉身的主是赐予我们力量、方法来改变我们的神。基督是我们的盼望；他将过去的赦免、现今的成长与转变、未来的希望连结在一起。对现今的希望，是根植在永恒的盼望里。这一切都是从基督而来。永恒的盼望是基督；而且，因为现今我拥有基督在我的生活当中，我深知他将会赋予我能力，走完人生的旅程，直到我在永恒里和他面对面的那一天。

为终极目标作准备

在某个一如往常的深夜里，出于担心一个孩子正往错误方向前进的关切，我们随即展开热烈的讨论。当我与太太讨论得越久，并且脑中已经设想出孩子长大之后最糟糕的景况时，身为父母的苦楚就渐渐加增。我们一股脑儿地将注意力放在所有一切会出差错的恐惧当中一直到我们帮助彼此看见主过去在我们孩子的生命里所动的工，我们心中的痛苦才得以平息。尽管我们俩是委身的基督徒父母，但是我们仍然看不清楚神在我们眼前所完成的工作。我们从所有错误的地方，看见一切错误的事情；所以，结局自然是无助的绝望与痛苦。

我们必须看见：我们的希望，不在于万事皆在我们的掌控之下；很明显的，我们并无法将万事操控在我们手里。我们的自信，不在于凡事管理得井然有序；事实上，事情可能是相当紊乱的。我们的自信，是深知从他所命定、他所完成的过程当中，基督会带领着我们及我们的孩子。我们开始看见：这个困难的时刻，其实是神赐予我们前往美好终极目标的必经之路。这样的预备，让我们用不同的方式来处理过往令我们感到恐惧的事物。

亲爱的读者，在你的生命当中，是否也有某些人，是你用消极、惧怕的心态来看待的呢？在你心中，是否对某个人放弃希望了呢？有某个人是你竭尽所能去避免面对面的吗？在你的生命里，是否有某个人是你所害怕的呢？有某个人，你对他苦毒至深吗？有某个人，是你所嫉妒的吗？对于你与此人的关系，神也许会向你说些什么呢？神“迈向终极目标”的视野，将会如何改变你与他人的关系呢？

你必须运用你正使用的终极目标的镜片来衡量你的生命。我们都知道，生命是草率、困难、紊乱、羞愧与枯燥的；我们经常在处理那些不在我们掌控范围之内的事物。良善的事物，容易被玷污、损坏，而邪恶的事物，却容易诱惑我们。人们留给我们的，是无尽的伤害与沮丧。改变总是相当缓慢的；而且，改变的速度总是大大低于我们的标准。虽然神的话语和圣经的原则充满了能力，但是要想把它们应用到实际生活当中，却不是一件容易的事。我们好像总是在同一个地方跌倒，重复同样的错误；所以，我们很容易去相信，我们不但没有能力去改变，就连所有的努力，也是枉然。

福音呼召我们以截然不同的方式，来看待生命里的紊乱。福音的好消息就是—基督已经征服了罪与死亡，每一个无意义及毁灭的信息走向了尽头。我们的终极目标鼓舞着我们所说的每一句话、所做的每一件事、心中的每一个欲望、对事情的每一个反应；因此，我们的话语、行动、欲望、反应皆带着意义与目的。所以，没有任何绝望的情形存在；福音将我们迎接到一个充满盼望的实际里。因为基督是谁（基督的身份）以及他要带领我们去的地方（他为我们在天堂设立的终极目标），我们可以坦然面对今天生活中的各种挑战，心中仍然充满了盼望。神正以终极目标的视野，来看他在你的生命中带来的大小事件；即使你觉得你被困住了，神仍然帮助你前行。

你人生的终点站已经在神那里安全确定了。在你生命中所有值得为之而活的事情，没有任何人可以夺走！是的，你可以失去你的工作、你的健康、你的房子、你的座驾，或是你的朋友。失去这些事物，会感到人生相当痛苦；但是，你并不会失去你在基督里的身份，神的爱和恩典永远不会离开你。此外，基督赦罪的恩典、永生的礼物，以及在天堂里的位份是永远为我们存留的。当你将你的眼目定睛在这个终极目标，以及寻求帮助你向这个目标迈进的事物时，即使所有事情看起来都不能给你提供保证，你仍然可以在这个世上安居。虽然你无法从生活的困难中逃脱，但是你可以满心平安地面对眼前的苦难，因为你的救赎主将会运用每一个困难，来预备你走向他将要带领你去的地方。

请你思考片刻。即使你不知道今天的戏码如何终了；或是明日将在你的生活中带来什么，你仍然可以有属天的平安。即使所发生的事情让你悲伤；但是你仍然可以用喜乐的态度生活。基督徒的喜乐，并不是以梦想着天堂来逃避生活；基督徒的喜乐，是以天堂的镜片全然诚实地检视我们在地上的生活。在那里，我们才得以找到真实的盼望。

随时的帮助

也许你会有这样的想法：我很高兴，有一个终极目标为我存留；但是，我就是不认为我可以到达那里。神从未期望你，靠着你自己的努力来完成这个旅程！在旅途中，他随时提供最好的帮助。保罗在《歌罗西书》二章9至10节这样说：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。”

这里所说的“丰盛”，指的是在基督的生命中，当圣灵像鸽子降在他的身上一般。当我们接受基督作我们个人的救主时，基督将同样一位圣灵也赐给了我们。神自己居住在我们里面，并且为我们提供所需要的一切帮助，好使我们变得更像他。这个丰盛的厚礼，已经借由神的恩典赏赐给我们了，他居住在我们的里面，我们无须再去争取或是赢得！

这就意味着在属灵上，你的灵不再缺乏；你不再需要靠你自己；你从不被撇下，也不用靠你自己的力量、资源或智慧。为什么呢？因为圣灵的丰盛已经赋予你了！神将会完成他过去在你里面所起始的善工。你的未来已经被决定了；而这位作出决定的主，将会提供你一切所需，到达他将带你去的地方。